從詩中我們可以看出，農民不僅要在田裏種田收割，還要種桑養蠶，紡麻織絲，甚至練武獵獸；農閑的時候，妳要去城堡修房子，即使在寒冷的冬天，妳也要挖冰塊藏在地窖裏，供“公”和“子”們夏天享用；壹年四季，周而復始。他們在吃什麽？“六月吃沈郁苦，七月賞葵花糯米，八月剝棗”；七月吃瓜，八月破鍋，九月大叔。——大概是苦菜，野果，葫蘆，麻子。所有好的東西都屬於主人。“私談就給公”，大野豬“公”了，小的就是妳的了；“我是朱孔陽，為子穿衣”，織成漂亮的猩紅料子給子做衣服；聖母也屬於“子”:“春來晚，齊琦被收養。女心悲，和兒子差不多！”只有在新的壹年，“公”會宰殺小綿羊，召集農民。於是大家“對簿公堂，稱其為大壽無疆之人！”“公”和“公子”不僅享受了農民的勞動成果，還帶動他們為自己高呼萬歲。
這首詩不僅是社會學、歷史學和農學方面的寶貴資料，而且是後世田家詩的文學史淵源。
《國風》中也有不少政治批判和道德批判的詩。這些詩歌有的是針對特定人物事件，有的則具有普遍意義。總的來說，這些詩大多反映了中下層民眾對上層統治者的不滿。如著名的《剪檀香》:
侃侃砍檀香，河水幹涸。河水清澈，碧波蕩漾。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡戰的朝廷是不是要吊死？他是君子，他不是吃素的！
過去很多人把這首詩解讀為對剝削者不勞而獲的責備，這恐怕是不準確的。需要指出的是，在《詩經》時代，所謂“君子奮發，小人奮發”(《左傳》)，“奮發者治民，奮發者治民”(孟子)，在社會的普遍認識中是有道理的，有道理的。物質上和精神上被嚴重奴役的奴隸能否明確否定這個當時社會公認的原則，這本身就是壹個問題；這樣的詩即使有人悟到並表現出來，也不是周朝的王公和樂宮所能容納的，它成了貴族子弟日常吟誦和學習的對象。《毛詩序》解釋此詩，意為“刺貪”。辦公室貪壹點，白吃壹點，應該是正確的。換句話說，詩人還是認為“君子”在其位，應該有所作為，“白吃”就變成了無恥的“素食”——白吃。最後壹句“他是君子，但不是吃素的”，是諷刺的筆法。其實“君子”吃素是常有的事。用他們宣稱的原則去熨平他們的行為，這首詩已經很深刻了，沒必要再去誇大，就脫離初衷了。
“禮儀”是統治者自己制定的行為準則，而統治階級成員沈溺於放蕩的生活，常常破壞這壹準則，所以詩人給了他們尖銳的詛咒。但同時也要看到，這首詩之所以如此尖銳激烈，是因為作者首先站在維護“禮儀”的立場上，不管是真是假，這也是社會公認的“正確”的出發點。再比如《說》，也是深刻的政治諷刺。在這首詩中，統治者被比作壹只貪得無厭的大老鼠。感覺受不了這些家夥的沈重壓力，想逃到壹個“天堂”。從詩中“我沒東西吃”等句子來看，作者擁有自己的土地財產，身份可能是下層貴族或其他自由民。這種反對過度剝削的意見也願意被明智的統治者所認同，被認為是值得警惕的。
如前所述，瀟雅的壹些詩歌與《國風》相似，其中最突出的是關於戰爭和勞動的作品。我們將這類詩歌與《國風》>:中的同題材詩歌壹並介紹。如的《采薇》、《遊杜》、《草為何不黃》、《斷斧》、《龜峰東山》、的《擊鼓傳花》和的《博》等。與有關武俠的史詩不同，這些詩歌大多以普通士兵的視角來表達自己的經歷和思想，集中表現了對戰爭的厭倦和對家鄉的向往，讀來倍感親切。
其中《東山》描寫了外出多年的軍人在歸途中的復雜心情。每壹章的開頭，他都唱著:“我擔心東山，我回不來了。”我來自東部，那裏多雨。“他去東山已經很久了。在他回家的路上，天空下著毛毛雨，這襯托出他悲傷的心情。他壹會兒想起恢復平民生活的喜悅，壹會兒又想起自己的家鄉也許已經荒蕪，也許迎接他的是壹片破敗的景象:“如果妳贏了，妳也會從中受益。“伊薇在房間裏，但她在家。馬奇鹿場閃閃發光。”不過，即便如此，他還是覺得自己的家鄉不錯:“別怕，易克懷！”過了壹會兒，我想起了等待歸來的妻子:“鸛鳥在院子裏歌唱，女人在房間裏嘆息。.....我已經三年沒見過自己了。”然後我想起我老婆剛嫁給自己的時候那麽漂亮:“她的新孔佳”，可是“三年”之後她還是那麽漂亮嗎？“多大了？”。全詩是士兵在歸途中的心理描寫，生動真實，反映了人民對和平生活的懷念和向往。這首詩對後來的詩也有壹定的影響。比如漢樂府的民謠《第十五次征兵》，壹個老兵退伍歸來，卻發現自己的家鄉已經破敗不堪，親人已經過世。他的構思可能是受了這首詩的啟發。瀟雅的《采薇》表現了周朝參加討伐犰狳戰爭的士兵的苦惱。他不能回家休息:“是犰狳的原因。我不想住在這所房子裏，所以我很尷尬。”“國王的生意是浪費時間。擔心，我做不到。”我整天想的都是盡快回家。然而眼看著日子壹天天過去，回家無望，壹個人難過。“歸時止於黃昏”“歸時止於心”“歸時止於日落”。終於盼到了回家的那壹天。在回家的路上，天空飄著許多雪花，他的身體又饑又渴，心中充滿了悲傷:“我過去，楊柳依依。現在想想，又下雨了。”路泥濘難走，又餓又渴。我心裏難過，我不知道我難過。“他去當兵的時候是春天，楊柳在風中搖曳，似要送他，又似要挽留他；他回老家的時候是冬天，正在下著雪和霜，似乎在表示歡迎和冷漠。這四句話壹直為後世文人所推崇，如晉代謝玄，認為是《詩經》中最好的詩(見《世說新語·文學》)。送楊柳給遠遊的人的習俗，似乎最早源於這首詩，因為這首詩第壹次把楊柳和遠遊的人結合起來，給人壹種楊柳留人的印象。
需要說明的是，《詩經》中的這類作品不能簡單地稱為“反戰詩”。因為這首詩雖然表達了對軍旅生活的厭倦和對和平家庭生活的懷念，但並沒有直接表達對戰爭的反對和對那些自稱服役者的斥責。詩中的情緒主要是悲傷，幾乎沒有憤怒。這是因為，從集體的角度來看，參軍是個人必須履行的義務，即使阻礙了軍人的個人幸福，也無能為力。這壹特點在《馮偉·博·Xi》中看得更清楚:
渤西Xi，解Xi之國。博也是先王。當叔叔的快樂就像壹個會飛的天蓬。有沒有藥膏，誰適合用？下著雨，下著雨，陽光燦爛。我願意講，我願意帶第壹個病。如何得到草，說樹的背面。我願意去想，這讓我心裏很難受。
這首詩是用女性的語調寫的。她以丈夫為榮，因為他是“國家的領袖”，可以做“國王的先行者”，她又因為丈夫的離去，家庭生活的破壞而痛苦不堪。詩人表達的情感既克制又真實。
在民族風格中，最集中的詩歌是關於愛情和婚姻的。
在《詩經》時代，有些地區對男女交往的限制沒有後世那麽嚴厲。由此，我們可以在這些詩歌中看到少男少女自由幽會、相戀的場景，如《呼喚南蠻》:
野地有死鳥，白草裹，有戀春女子，吉時誘之。森林裏有壹個公園，野外有壹只死鹿。白草純，有女如玉。“我覺得很舒服，很超然，也不覺得尷尬，也不叫。”
壹個打獵的男子在森林裏引誘壹個“玉女”，女子勸男子不要魯莽，不要驚擾狗，表現出壹種又喜又怕的微妙心理。再比如“高峰精Nv”:
這個安靜的女孩太可愛了，她就要來到我鎮的街角了。故意躲起來讓我發現，急的抓耳撓腮。安靜的女孩看起來不錯，送我壹個桐管。紅彤彤有壹種鮮艷的紅色，愛它真的是鮮艷的顏色。這個國家開采我，伊美麗而稀有。它不像野草壹樣長得美麗，美麗給人以濃濃的情意。
壹對戀人在城市的角落相遇，但男方到了之後，女方故意躲起來，讓男方“抓傷”，女方走出來送給男方壹個“童貫”作為定情信物。男人不禁喜出望外，因為這個“潼關”是心上人送給他的，所以他覺得真的很漂亮，不壹般。但畢竟總的來說，社會契約制度逐漸趨嚴，戀人們的行動不得不受到約束。《鄭風上尉》寫道:
將仲子之，無逾吾心，無折吾樹之氣！妳怎麽敢又愛又怕我爸媽？鐘克懷也，父母之言，亦可畏！
“中子”是她心愛的情人。但是她不敢隨便和他見面，也不允許他爬樹爬墻。只是因為父母牛逼，而在後面兩個重疊的章節裏，提出了“兄弟”牛逼，“多話”牛逼。這麽多“牛逼”的勢力，情侶們能做什麽？於是我們在《國風》裏看到很多愛情詩，唱的都是可遇而不可求的失落感傷的愛情。在後人看來，這或許是壹種微妙的藝術表現，但在那壹天，恐怕主要是壓抑情緒的自然流露。
明月皎潔，人傑地靈，舒窈指正，讓我感到悲哀！(《陳楚》)
白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查，路又堵又長。從它遊回來，在水中間。(《秦·馮佳簡》)
南山樹又大又高，樹下不能乘涼。漢江上有想追求不可能的女人。漢水雄渾寬廣，欲渡不可能。河水又長又長，不可能乘坐木筏。(《周南漢光》)
所有詩歌的藝術風格都不是無緣無故形成的。明亮熱烈的風格壹定是情感自由奔放的產物；含蓄的表達總是情緒壓抑的結果。在文學發展的早期，也就是人們還沒有自覺追求多樣藝術風格的時候，更是如此。《國風》中有很多描寫夫妻感情生活的詩詞。喜歡唐風格的，亡夫的妻子說:
"夏日，冬夜，百歲之後，重返家園."
她的遭遇令人同情。但也有急於拋棄妻子的男人。在那個女人沒有地位的年代，被老婆拋棄的命運更加悲慘。
《泰豐》中的和中的孟是兩個最著名的休妻詩。《谷峰》是壹個善良柔弱的女人悲傷的哭訴，說的是她如何辛辛苦苦為丈夫操持家務，艱難地熬過清貧的日子。她家好了，人也老了，她老公又有了新歡，把自己趕出去了。離開公婆家的時候，怎麽可能離不開，因為紮克壹直在回憶過去。這首詩描述的是典型的賢惠而耐心的中國婦女。《自保》講述了壹個女人從愛上壹個人到結婚被拋棄的痛苦經歷。壹切都是依次寫的，脈絡很清晰。先是壹個男人笑著讓她用布換絲綢，向她求婚。她同意了這門婚事，在等待結婚的日子裏，她常常爬上那堵破墻，期待著他。但是結婚幾年後，丈夫拋棄了她。她憤怒地指責丈夫:“秀才所為”，“秀才無用，德行二三。”他還警告其他女人不要相信男人:“我被女人弄得很尷尬，我有什麽好擔心的；學者的焦慮還是可以說的；妳不能說妳是女人！“這是真實的心理，同時也有道德勸誡的意思。
《詩經》中描寫愛情婚姻的詩詞，或歌頌男女之間的愛情相思之情，或贊美對方的風姿，或描寫幽會的情景，或抒發女性微妙的心理，或感嘆棄妻的不幸遭遇，都是《詩經》中藝術成就最高的作品。
《詩經·國風·周南·官羅鳩》，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
這是詩人為河邊采擷薺菜的美少女所作的情歌。
七月詩經，七月國風和風，九月贈衣。第壹天就發，第二天就兇。沒有衣服，沒有棕色，為什麽會死？第三天，第四天踮起腳尖。帶著媳婦，我很高興在南方見到妳！七月火滿，九月送衣。春天，陽光普照，阿明蒼穹。女子捧筐跟在後面，求軟桑？春天來了，齊琦被收養了。女人心裏難過，差點帶著兒子回家。七月火滿，八月蘆葦滿。蠶、月、桑，取斧叉，以伐遠廣，為母桑。七月歌唱，八月成就。玄哉皇，我，為公子裳。四月美，五月唱。八月收，十月落。壹日以貉，取狐，為子邱。第二天，他們還是老樣子，扛著武功。私下說，公開提供。五月，鵝動，六月，雉雞震動。七月我在野外，八月於，九月在家，十月蟋蟀來到我床下。穹頂悶死了老鼠，把它們塞進了門裏。哎，我老婆，她說要改年齡，進了這個房間。六月食郁苦，七月烹葵花糯米。八月剝棗，十月得米。為此，春酒，借助眉毛。七月吃瓜，八月破鍋，九月吃我農。九月建苗圃，十月收莊稼。粟黍重，草麻脫殼。嗯，我是壹個農民，因為我有同樣的莊稼，我去了皇宮工作。白日在草裏，黑夜在繩裏。急得在屋裏搭順風車，開始播百谷。第二天切冰沖，第三天靈隱滿意。第四天，它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。九月霜降，十月洗地。朋友喝酒，說殺了羔羊。去法院喊他:長命無疆！
壹幅宏偉的農業地圖。雖然奴隸們壹年到頭都很辛苦，但還是饑寒交迫。
流火:火星在七月的黃昏偏離天頂，從西方落下。火，星的名字，心中的亮星，也叫火。
送衣服:分發禦寒衣物。說到女工剪冷衣服。
壹天:周歷的第壹個月，夏歷的十壹月。接下來的兩天，三天，四天也是同樣的順序。
畢發(音bó):風寒性強。
李烈:天氣很冷。
棕色短外套:由粗布或粗毛制成的短外套。窮人穿的。
死亡年齡:最後壹年，年底。
玉帝(音斯):革新農具。
踮起腳尖:踮起腳，修煉。老婆:老婆孩子。
易:送飯到田裏。
楠木:向陽的農田。
妳(音jùn):掌管農事的管家。
說說田申吧。嗨:酒和食物。
楊:溫暖。
倉庚:黃鸝。
女:女，女奴。
筐:采桑用的深筐。
微行(音háng):路徑。
延遲:慢。手指白的越來越長。
差不多:害怕，害怕。
還有:還有。
還鄉:指被脅迫為妾。
蘆笙:壹種生長中的蘆笙。
魯和魏，出生的時候叫陸和賈。
桑樹:修剪桑樹枝條。
Qiāng:斧頭，帶方孔。
元陽:又長又高的桑枝。
對於桑葚:用電纜拉桑葚。
金槍魚(音jú):壹種鳥的名字。也被稱為伯勞。體態華麗，嘴尖，唱腔洪亮。
成就:紡大麻。孔陽:非常生動。