寧波延慶寺，原名報恩寺，始建於唐末五代十國，廣順三年(公元953年)。宋太宗淳化二年(公元991)，被後人尊為智禮大師，天臺宗四明尊祖。他在甘福寺西邊的小院宣講天臺宗的教義，許多天臺宗信徒前來聆聽。後來聚集的人越來越多，甘福寺已經容納不下了。宋太宗至道元年(995年)遷至報恩醫院，第二年原報恩醫院住持贈。
直隸任報恩醫院方丈的第二年，他就集資擴建醫院。後來在他的得力助手師傅覺遠的幫助下，歷時十余年在宋真宗大中祥符完成了兩年(1009)的工程。次年，大典在朝廷舉行，經批準更名為延慶書院。於是這座聞名中外的天臺宗名寺開始出現在浙東的明州(古稱寧波)，與臺州的國會寺並駕齊驅，成為佛教天臺宗五大名山之壹。
宋哲宗少生元年(1094)，直隸法師第三代法智法師被任命為延慶院住持。他積極支持傑然大師等人在延慶院西角建立十六觀殿。它完成於宋哲宗傅園的第三年(1100)，歷時七年。據相關史料記載，僧人修習西方凈土法門，坐而不臥三年。任期屆滿時，他對同行的比丘關暉、張忠、宗越說:我們各有壹間房，這就使我們贏了，後來者會增加人數，但房數不會增加。我們能做什麽？關暉等人回答說:以無為之心，作為壹種興趣，如果妳相信它，為什麽不呢？自然更是忽冷忽熱，誰為所欲為都不如他的意誌，他壹開始就會自焚，發誓要這樣。完工之日，三指重燃，所以見聞者樂。房間裏總是沒有空座位。期滿而去者，誌來者，景益者，不知幾何。
這位佛教史上德高望重的傑然法師，卻被宋高宗金兵綁架到北方四年(1130)，不知結果如何。據元代《燕遊四賢錄》記載，和尚自薦到南湖(今延慶寺所在舊名)了解來意，建十六觀室。晉人在明州犯罪，士子逃跑，卻守不住。酋長騎馬走了，罵他說，妳不怕死嗎？但是，他說:我希望我能呆在房間裏，但是我真的不忍心走。酋:我要回北方，我願意做這個制作。所以我強迫自己回去。後人銘記，故以此為祭日，尊之為智者，立於側邊壹尊。
金兵退州後，明州府舉行儀式，邀請天臺宗法生園跟隨大師方丈延慶院。然而，軍災之後，延慶醫院滿目瘡痍，只剩下16個觀景大廳。宋高宗紹興十二年(1142)，趙玉安大師去世，修復的任務落在了已故大師陳道及其弟子智聯大師身上。宋高宗紹興十四年(1144)，恢復了昔日的雄偉姿態，朝廷將延慶院命名為延慶寺。此後，延慶寺的名稱壹直延續至今。
可惜好景不長。宋寧宗嘉定十三年(1220)，延慶寺，包括十六座官塘，被大火徹底吞噬。七年後，在第三年(1227)，壹個被稱為古雲國粹的人(其事跡不詳)，在宰相石的支持下，開始再次重建。
62年後，元世祖元二十六年(1289)，壹場大火燒毀了南宋末年古韻翠辦事處修建的延慶寺和十六間觀堂。僧侶和好法師會被重建(規模未知)。35年後，甲子元年(1324)又發生了壹場大火。這兩次大災難，基本上把延慶寺和十六殿都燒光了，剩下壹片廢墟。
從元文宗到順順(1332)的第三年，我無法向延慶寺方丈取經，開始重修延慶寺的齊心閣。據《直政四明續》記載，至舜仁申，無朝廷之令，居此山。教完之後，不敢把營地訓練當禪了。杜梓館的建造是復雜而未知的。土生土長的王淵明是第壹個創建它的人，並委托他在沒有警告的情況下做出反應。三年後，越內閣成功了，參政額被稱:袁統壹新寶閣。因其舊名，書信體為元代所知，這是其建造的基礎。三年後，在元順帝元二年(1334)，信亭建成。直到鄭錚六年(1346)才開始修建大雄寶殿，次年竣工。已建成的大雄寶殿長18米，寬123英尺，深98英尺，高113英尺。至此，延慶寺再次矗立在明州日湖之濱。至於十六殿的修復，早於正殿。
明太祖洪武四年(1317)，壹直未建的齊心閣、山門荒廢已久，洪武十二年(1379)重建。
在整個明代歷史時期，延慶寺及其十六座官塘基本上沒有發生大的變化，只是在原有基礎上進行了修繕或局部擴建。據光緒《鄞縣誌》記載:
明太祖洪武四年(1317)，壹直未建的齊心閣、山門荒廢已久，洪武十二年(1379)重建。
洪武二十年(1387)，羅雲堂建成。
永樂十三年(1415)修建方丈殿。
玄宗宣德三年(1428)，建禪悅堂。第二年，大雄寶殿旁邊建了壹座寶塔。
太宗八年(1443)，修建鐘樓和藏經樓。
大悲亭重建於景泰三年(1452)。
憲宗成化三年(1467)，在羅雲堂西南修建能仁堂。
宗申萬歷六年(1578)，延慶寺進行了長期大修。
萬歷三十二年(1604)，募捐修繕佛寺，萬歷四十六年(1618)，重修山門。
在清代，歷經600多年滄桑的天臺寺幾經沈浮。據有關史料記載:
順治年間，延慶寺大悲殿、鐘樓重修，但落雲堂、山門廢棄。
康熙七年(1668)，鐘樓復建。康熙十壹年(1672)由正在大殿參觀的昭聖大師重修。
乾隆四十八年(1781)，寺廟和佛像重新修建。
嘉慶五年(1800)增建禪堂。十壹年(1806)水陸堂建成。十六年(1811)建堂、庫房、客房。十八年(1813)重修方丈殿和廚房。
道光六年(1826)，法堂被燒。十二年(1832)，大雄寶殿倒塌。五年後，雨村大師重修了後法堂、齋堂和廚房。十九年(1839)，重建了嘉慶年間被火燒的大悲殿。二十三年(1843)，鐘樓再次被毀。二十九年(1849)，重建大雄寶殿，荒廢十七年。三十年，方丈殿改為藏經樓。並建造三間內客房、七間上層客房和九間案例室。
鹹豐十壹年(1861)，太平軍攻陷寧波，延慶寺、十六關堂部分建築被毀。
同治五年(1866)重鑄鐘，裝飾佛像。
到了清末，十六觀堂逐漸荒廢，禪室也是壹片廢墟。
民國元年(1912)，法籍天臺宗大師應邀在此擔任住持。任後尊四明大師三觀為宗，說是遺教，改十六觀殿為觀殿。從此，觀宗講經寺從延慶寺分離出來，成為壹個獨立的家族。次年，弘法社成立，就是這個教派學道講學的地方。
民國五年(公元1916)，官宗寺新建大雄寶殿落成。
民國六年七月，徐大師北來，在寧波關宗廟受足教。
民國七年，成立觀宗社，招收僧人。
民國12年，廟前挖了壹個放生池。
民國17年，管宗社與宣道會合並為宣道會。天臺宗第壹份刊物《弘法社刊》創刊。同年，關宗廟義務學校開辦，首次招生240人。
民國二十四年(1937)，《法學促進會雜誌》改為《法學促進會雜誌》。
民國26年，盧溝橋事變，抗日戰爭爆發，《傳播佛法》雜誌停刊。
民國二十七年(1938)，關宗廟失火，侵占正殿，損失巨大。
民國三十年(1941)，寧波被日軍飛機轟炸，觀宗講經堂天王廟被槍殺。幸好沒有爆炸，只有三個和尚受了輕傷。
民國三十四年(1945)八月，日本侵略者投降，抗日戰爭勝利。永帝護法催促上海法藏寺根慧法師來永帝方丈寺。重新建立大雄寶殿和佛像，修建島上觀音和多寶塔。同時恢復宗教學校，重新講學。
民國三十八年(公元1949年)五月，寧波解放。從此，兩座寺廟的歷史翻開了新的壹頁。