年份:宋朝
作者:方悅
類型:七大定律
類別:計時
內容:-
春風剛破桃李，臺球廳無人深。
海鷗拂去羽毛翻水，蝴蝶拋殘粉除花。
詩激我，存物催人侵。
流水如今已去，人間有知己。
博雅擊鼓豎琴，瞄準群山，鐘子期說:‘好，我和泰山壹樣高。’針對流水，他說:‘好，海洋如河。’
魯《春秋》:古琴，聽之，方古琴望泰山，曰:“好為古琴！就像泰山壹樣。“年輕的時候，我以流水為目標。鐘子期說:“彈鋼琴真好，就像流水壹樣。".鐘子期死後，博雅弄壞了鋼琴，從此再也沒有彈過鋼琴，認為鼓手這種東西是不存在的。
被調查人:趙振警-經理四級10-20 17:14。
那時，博雅已經是宮廷中人，而鐘子期只是個樵夫。雖然他們的生活環境大相徑庭。但僅僅因為壹首鋼琴曲，
天才音樂家俞伯牙非常喜歡演奏壹首名為《山川河流》的歌曲，但是沒有人能聽懂。終於有壹天，壹個叫鐘子期的樵夫路過，理解了他的“山流水”。俞伯牙終於遇到了知音，他們約好兩年後見面，但兩年後鐘子期沒有出現。博雅多方打聽才知道鐘子期已經病逝，所以不可能去赴約了。俞伯牙心碎了。他知道河馬小廚師是唯壹能理解他音樂的人。現在河馬小廚師死了，沒有人會再理解他的音樂，所以他在河馬小廚師的墓前打碎了他心愛的鋼琴，這也表明了他對知己的尊重和珍惜。這是壹個關於博雅打碎了鋼琴並感謝她的知心朋友的故事。博雅悲痛地懷念她的童年，人們借此感嘆知己難求。
博雅喜歡彈鋼琴，童年時她對音樂有很高的鑒賞力。博雅將自己的感情溶於音樂之中，表達了自己像壹座山壹樣屹立於天地之間的感悟，他的智慧像大海壹樣隨著琴聲在宇宙中湧動，他的鋼琴技巧達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操和智慧恰好與他有* * *音。無論博雅如何發揮，他都能在第二階段準確地表達博雅的想法。博雅為他的知心朋友欣喜若狂，說:“我們在世界各地都相互認識。能有幾個知音！”河馬小廚師去世後，博雅傷心欲絕，覺得世界上沒有人能如此真正地理解他。“斷琴斷弦，終身不會有鼓。”古人雲:“士為知己者死。”博雅獨特的弦樂展現了真正知己的境界，這就是它千百年來廣為流傳的魅力。
回應者:藍酸梅-魔法學徒壹級10-22 17:26
在蓬萊學習了高超的鋼琴技巧後，俞伯牙被周天子拜為音樂老師。他奉命修改樂譜，專程去楚國采風。
壹天，俞伯牙帶著壹個彈鋼琴的男孩來到了長江口。突然，烏雲蓋頂，狂風大作。頃刻間，海浪洶湧咆哮，搖晃著俞伯牙的船。船夫迅速拉起纜繩，降下船帆。很快，大雨傾盆而下，金蛇在河面上狂舞。船夫趕緊把船搖到懸崖下的江灣，拋錨系好纜繩，等風暴過去再開船。暴風雨直到天黑才停止。
當風停了，雨也停了，俞伯牙站在船頭，看見月亮升起，掛在懸崖頂上。月亮又黑又藍，布谷鳥啼叫，更增添了寂靜。他情不自禁地接觸了他的音樂，並迷上了鋼琴。他回到小屋，拿起鋼琴，對著明月和浩蕩的河水彈奏。他還沒彈完壹首歌，突然壹根弦斷了，船夫和琴童從酒醉中醒來，忽然看見壹個樵夫站在船頭聽琴。
船夫掂了壹把槳，問道:“晚上上船有什麽意思？”
那人答道:“小人貪柴晚，被大雨阻於此崖。下完雨，正要回家，聽到琴聲，就大膽上船去聽。”秦通冷笑道:“在打柴的人敢說‘聽秦的話’！”
那人不但不走，反而反駁道:“如果山野沒有聽琴的人，那麽夜再深，荒涼的懸崖下也不應該有彈琴的人！”
俞伯牙見樵夫不卑不亢，便問:“妳既然聽琴，知道老太太剛才彈的是什麽曲子嗎？”
樵夫淡定的回答:“不知道的話，我是不會來聽琴的。”
俞伯牙對這種語氣頗感意外，說:“請說吧！”
樵夫說:“剛才大人彈的是雨後河邊的壹首歌，讓妳在旅途中感到悲傷。商家的聲音是悲傷的，讓人聽後覺得很悲傷。不過按照整首歌的意思，最後兩個音應該是怕見秋月。不幸的是，琴弦突然斷了。不知此意何在？”
俞伯牙壹聽，馬上說:“妳說得太對了！別站著，坐下說話！”
聽了這話，樵夫愉快地坐了下來。
秦檜見樵夫坐著不道謝，就生氣地說:“山野是個粗魯的人。真不懂禮儀，也不看看我面前是個什麽官！”
樵夫茫然地看著鋼琴別針。清晰的聲音說，“我，鐘子期，有壹個奇怪的脾氣。我只看琴技，不問名次。”
俞伯牙看到報名當樵夫的鐘子期有壹種自豪感，有些不滿。他捋了捋銀須，問道:“既然妳能聽到琴聲，那妳壹定懂點音樂吧？”
鐘子期壹聽這話裏有嘲諷，幹脆得意地回答:“如果老板不懂什麽樂理，盡管問！”
俞伯牙聽了鐘子期的胡言亂語，說:“那老頭子就熬壹夜，我們就把事情搞清楚！”
鐘子期點點頭說:“請隨意問，大人！”
俞伯牙想，“如果妳問的問題太難，妳就會欺負這個乳臭未幹的人。只有挑壹個簡單的，妳才能說服他。想了壹會兒，他問:“禮記上說:‘文字有五音，廣播有八音。’經上也說，‘八音和’。請問:這個‘八音’有什麽解釋？與‘七音’有什麽區別？"
鐘子期漫不經心地答道:“所謂‘八音’是指八種樂器，即金器。石頭。地球。皮革。絲綢。木頭。嗯。竹也。所謂‘七聲’，其實就是七個音。宮殿。生意。號角。簽名。羽五聲，變宮。改兩個音，變成七個。”
俞伯牙想到了這個普遍理論，只要妳有好的記憶力，妳就能記住它。他想了壹會兒，然後問:“什麽是樂趣？歡樂的仙境是什麽？”
鐘子期·侃侃回答說:“快樂的人是天地之體，萬物之性也。如果妳和妳的身體和諧，妳就會和妳的本性和諧；離開身體，失去性就好了。人心壹動，物盡其然。情以物動，故以聲形。聲音是對應的，所以變化；變成正方形，也就是聲音。比起聲音，好玩，曬羽毛也好玩。而且聽音樂，學音樂能讓人心情平靜，心情抑郁，天地交朋友，物從遠方來。故人知聖人之樂，和也！與心和諧就夠了，和諧是外在的，和諧是樂趣。丐幫人有情緒，有聲音，有節奏，隨時代變化而不失和諧。觀之，樂之妙景勝天下，唯和也！”
俞伯牙見自己打不過鐘子期，不肯罷休，又問:“都是音樂，為什麽還在動？”。不動了？"
鐘子期笑了:“音樂家有真假氣質，而聽眾有不同的心弦。真，誠至也。不真誠，不真誠，令人感動。強哭者雖不悲，怒者嚴而不驕，親近者笑而不歡。真正的悲哀是無聲的悲哀，真正的憤怒是不表達的，真正的親人是不笑的，真正的內者在中而神在外，外者在中而動。所以音樂要打動人，本質就在於壹個真字！”
俞伯牙看到鐘子期迅速的回答，心想:“我的鋼琴技巧是世界上最好的。每次蓬萊自己的鋼琴曲彈出來，沒人知道，現在是即興彈出來。他絞盡腦汁恐怕也很難猜到！接著，他又問:“如果老太太彈琴，雖然眼前沒有風景，但心裏在想什麽，妳能猜出是什麽意思嗎？"
鐘子期笑著說:“我不稱職，但只要我聽到鋼琴聲，我就會知道我的優雅。請彈鋼琴吧，大人，我洗耳恭聽。”
俞伯牙手指壹跳，竭盡全力，彈出壹首歌。
鐘子期聽了，擊掌稱贊道:“妙極了，聽老人的琴聲是那樣的高峻雄偉，宛如壹座巍峨的大山！”
俞伯牙不由得暗暗吃驚。他又悄悄地畫了起來，飛快地擦著，只聽見叮叮，砰砰，嘩嘩，又壹個曲子出來了。
俞伯牙的曲子還沒完，鐘子期就稱贊道:“妙極了，聽著老人的琴聲是那樣的浩瀚，就像流水壹樣！”
俞伯牙壹聽，又驚又喜。他趕緊把鋼琴推上去，作為禮物遞給他。“真是荒山美玉，黃土埋明珠啊！”我走遍了全世界，今天終於找到了知音！"
鐘子期聽到了這種聞所未聞的鋼琴聲，知道這位老人有壹段美好的歷史。問了壹問，得知他是當今著名的音樂老師，他向他致敬，於是邀請他到自己的小屋去聊聊。
俞伯牙高興地跟著鐘子期上山，來到山上的小屋。他在這裏看到了鐘子期編的竹簡《漁歌》。田園狩獵歌。木刻歌祭祀歌宴歌情歌...在書中被分類。他睜大了眼睛。沒想到，他忙碌多年，世間的音樂只記錄了皮毛，而眼前的年輕人卻記錄了世間難求的音樂。他壹次又壹次地感謝他，並請鐘子期出山來幫助他修改樂譜。鐘子期說:“我收集的音樂都在簡書裏，老老師都能拿走。我，壹個山野中間人，會為這些樂譜能為後代保存而感到滿意。光是做朋友是不夠的，要有正式的兼職。”
鐘子期邊說邊把竹簡紮好作為禮物送給俞伯牙。
俞伯牙見鐘子期雖是樵夫，但學識淵博，精通樂理，又有高尚的誌趣和情操，便拉他去拜青山，結下了守口如瓶的友誼。
第二天，陽光明媚，兩人在長江口含淚分手。約定好了，來年春天在這裏見面，聊聊心裏話。
壹瞬間，在約定的日期，俞伯牙駛往鐘子期的別墅，但在路口，他看到了壹塊墓碑。他向前望去，墓碑上寫著:“鐘子期之墓”。他突然淚流滿面，捶著墓碑說:“蒼天不該殺我知己！土地不能埋葬我的知己！世界上不能有牙齒，也不能有孩子！可惜我壹生遇到了這個知音，死在了我的前面！天地不公！”
俞伯牙心碎了。自從去了鐘子期三次九次之後，他就壹直在哭。
秦彤勸道，“老主人，時間不早了。快下山來！”
俞伯牙生氣地說:“我了解我的兒子，怎麽能這麽容易地說再見呢？”快去拿琴，等老人再為他彈壹曲《山流水》！"
秦彤很無奈，只好把它帶走，放在鐘子期的墳前。
俞伯牙跪在鋼琴前，苦澀的淚水灑在鋼琴上。他抑制不住悲痛，對著天空喊道:“子琪，聽博雅為妳再彈壹首歌……”
俞伯牙抽泣著，卻看到他的雙臂起伏，手指像瘋了壹樣。我壹開始只聽到鋼琴嗚嗚的聲音，帶著悲傷和血腥；然後就是吵吵鬧鬧。他悲憤交加，淚流滿面地說:“從此，知音不在了！”之後，他突然抓起鋼琴，用力砸向鐘子期墓前的巖石。他只聽到轟然壹聲爆炸，琴身粉碎，琴弦分離。
從此，俞伯牙壹生不再彈琴，卻留下了壹段感謝知音弄壞鋼琴的精彩故事。
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