麗江古城民居是納西族建築藝術和風格的集中體現，它在納西族井幹式木楞房形式基礎上吸收漢、白、藏等民族建築的優點而形成。民居建築多為兩層木結構樓房，穿鬥式結構，土坯墻，瓦屋頂。布局形式最為典型的是三坊壹照壁、四合五天井等類型。房屋註重局部裝飾，如門窗飾以木雕圖案，外廊小照壁用大理石裝飾，大過梁的梁頭雕成獸頭，庭院采用鵝卵石或五花石鋪裝等，是功能與藝術結合的產物，有鮮明的民族風格。目前，有32處庭院已被確定為第壹批國家重點保護民居。麗江古城平民化的納西民居和以東巴文化、納西古樂為代表的獨特文化，構成了麗江古城壹幅幅納西族的風情畫卷.
古城建築集漢、藏、白等各民族之大成，並具納西族獨特風格，是中國現存古城中極為罕見、保存完好的少數民族古城。選址和布局充分利用了地理環境和黑龍潭水系。建築物依山就勢，層疊起伏。
雲南少數民族絢麗多姿，豐富多彩精神和物質文化，透過風格迥異、生動別致的建築藝術，也得到了如實的反映。
冬暖夏涼的“土掌房”
在滇南的彜族地區，常風壹種平頂房“土掌房”。這種房舍多建在斜坡上，有時遇上那些較為集中的寨子，遠遠望去，高低錯落的平頂似階梯級級而上，顯得十分整齊，穩重，端莊，表現了彜族房舍建築的藝術特點。
“土掌房”的建築結構，以塊石為墻基，用土坯砌墻或以土築墻，有的大梁架在木柱上，擔上墊木，鋪上茅草或稻草，草上覆蓋壹層稀泥，再放上細土捶實而成，有的梁放置於墻上，梁上鋪以木板、木條、樹枝或竹子，上面再鋪壹層土，經灑水抿捶，形成平臺屋面，滴水不漏。這種建築多為平房，但也有二層至三層樓的，平臺屋面既是屋頂，又可作糧食物品的曬場。在雲南的山區，半山區，尤其是在那些坎坷不平的地方，這種平頂屋面是非常適用的。
“土掌房”結構簡單，經濟實惠，比建蓋土木結構的瓦房省工、省料、省錢，比建蓋草頂房又整潔、牢固結實。這種“土掌房”還具有冬暖自涼、防火性能好的優點，只要註意保養平臺屋面，壹般可住數十年或上百年，即使需翻修更新，也較其他建築省力。因此，雜居在這些地區的哈尼族和傣族，也喜歡建蓋這種“土掌房”。
幽美別致的傣家竹樓
具有亞熱帶明媚風光的傣家竹樓，以其別具情趣的建築式樣和風格，把風景艷麗的西雙版納和瑞麗江兩岸點綴得更加迷人。幢幢竹樓在多以竹籬相隔，自成清幽恬靜的院落。那些高大挺拔的椰子樹、枝葉茂密的柚子樹和果實累累的芒果樹以及那搖曳多姿的鳳尾竹，把壹幢幢竹樓掩映在茂林修竹之中，真是幽美極了。
傣家的竹樓，俗名又叫“幹欄”，是壯傣人民勤勞和智慧的結晶。這種“幹欄”式的建築，除柱子、樓架用三十多棵質地堅硬的原木外，樓板，墻壁均用竹子直剖壓平而成，屋頂用“草排”覆蓋。竹樓開門的壹方，還有走廊、涼臺，供曬晾衣裙、洗臉洗腳和乘涼休息。竹樓呈四方形，分上下兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜。樓上壹般均為為內外兩間，也有三至四間者，內間為臥室，外間為主人進餐、休息或接待客人的場所。雖然僅在外室開壹小窗，但涼風均能從竹壁隙中透入，因而即使酷熱的夏天，也有十分涼爽愜意之感。
按傣族人民的傳統習俗，每當新竹樓落成時，總要歡快地舉行“賀新房”儀式，祝願新房牢固和主人身體健康。在房主人搬進新房的那天清早，事先受到邀請的客人們便絡繹不絕地來到新居，有的向主人獻雞，有的獻米。在客人們敬獻禮物的同時，“贊哈”還要為主人歌唱祝福。常常是壹家建蓋新房，全寨人人喜氣洋洋。
蜚聲滿譽的“三房壹照壁”
富用滇西北高原氣息的納西族民間建築，常以“三房壹照壁”的鮮明特點，贏得人們的贊美。所謂“三房壹照壁”，即指正房較高，兩側配房略低，再加壹照壁，看上去主次分明，布局協調。上端深長的“出檐”，具有壹定曲度的“面坡”，避免了沈重呆板，顯示了柔和優美的曲線。墻身向內作適當的傾斜，這就增強了整個建築的穩定感。四周圍墻，壹律不砌築到頂，樓層窗臺以上安設“漏窗”。為保護木板不受雨淋，大多房檐外伸，並在露出山墻的橫梁兩端釘上裙板，當地稱為“風火墻”。為了增加房屋的美觀，有的還加欄桿，做成走廊形式。最後為了減弱“懸山封檐板”的突然轉換和山墻柱板外露的單調氣氛，巧妙應用了“垂魚”板的手法，既對橫梁起至保護作用，又增強了整個建築的藝術效果。通過對主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和“垂魚”裝飾的布局處理，使整個建築高低參差，縱橫呼應，構成壹幅既均衡對稱又富於變化的外景，顯示了納西人民高超的建築水平。
避風、抗震的白族民居
白族的住宅建築多為磚木結構的瓦房，平而結構多以“三房壹照壁”為主，少數富裕人家也有“四合五天井”的布局。兩種建築形式的屋而均用筒板瓦覆蓋，前面重檐，形成前出廊的格局。“排架”(以壹排柱子為主的屋架叫排架)承重，四柱落地。左右後三方用土基墻圍護，前面及中間用木板為隔，山墻到頂，屋面挑出的(建築上叫“懸山”)較山墻直出屋面的(建築上叫“硬山”)為多。“硬山”構造有防止鄰居火災波及的作用，在“排架”間和樓板照面枋的下面，前後均有壹根通穿的枋，當地叫做“穿枋”，它把整所房子的“排架”聯成壹個整體，與照面枋、檐口掛枋和落地枋相互作用之後，增強了抗震能力。
大理是個多風地區，每年出現大風日數既多，風力又強，尤以下關壹帶，最大風速可達十二級(即每秒風速四十米左右)。這種勁風，在我國內陸是很罕見的。在與自然作鬥爭中，白族勞動人民積累了豐富的經驗。對常年多是偏西的風向，他們就將主房的布局坐西向東，門窗都開在向東那面，風從屋後吹來，自然不易進入室內，對於從其它方向吹來的風，就由四合院或“三房壹照壁”的平面組合形式來解決。白族建築的照壁比較高大，主房、廂房和廳房壹般是層高均等，不分主次，充分起至互為屏障的作用。由於從房屋坐向，平面組合到立面處理，都為避風步步築防，所以並不為勁風所煩擾。此外，充分利用當地盛產的鵝卵石來砌墻，也是白族建築的壹大特色。
易於建蓋的“千腳落地”
分布於雲南各地傈僳族住房大多竹篾房和木楞房為主。這種就地取材和極易建蓋的竹篾房，由於房屋的四周和中間許多部位，都需用許多竹木樁直插入地，被當地群眾形象地稱之為“千腳落地”。建房時的地基，通常都選在靠山斜坡上，然後沿斜坡豎立幾十根木樁，在木樁上面鋪蓋木板，四周圍以竹篾籬巴，上覆蓋茅草或木板。屋內壹般分為二到三間，進門第壹門為客室，屋中央高火塘，上面置鐵三腳架或三塊石頭作為燒飯時的支撐，客至都是圍火塘而坐。第二間為男女臥室，壹般不允許外人入內。若子女結婚，有的另蓋新居，有的則將房屋面積擴大，父母住內室，子女住外室。竹篾房的壹面壹般作畜廄或堆放雜物。散居在蘭坪、維西壹帶的傈僳族則多建蓋象木匣式“木楞房”。這種住房的四接合處，均用長約五、六米，粗二十公分的木楞橫架而成，每壹接頭處均砍削出凹槽便於嚙合穩固。小型木楞房底梁上直接鋪設地板，中、大型的木楞房還要增加若幹根底梁，以便鋪接地板。地板的中間要留壹米見方的土穴作為火塘，家人即圍火塘而臥。每屋均有相對的兩扇門，開在架有豎梁的木楞墻兩側。屋頂多用板覆蓋(也有用茅草蓋的)，再用石頭緊壓木板。與漢、白、納西等族雜居的內地傈僳族住房，因受周圍民族建方的影響，大都采用較為經久耐用的土木結構的草、瓦房。
竹篾房和木楞房，由於結構簡單，且就地取材易於建蓋，加之歷史以來各地傈僳族都保有蓋房互助互幫的習慣，蓋新房時親友和鄰居常攜帶各種建築材料支援，大家壹齊動手，多壹日之內可成。
更多關於工程/服務/采購類的標書代寫制作，提升中標率，您可以點擊底部官網客服免費咨詢：/#/?source=bdzd