磐安縣楊氏宗祠位於浙江省金華市磐安縣仁川鎮黃余田村，為明末建築。祠堂平面呈長方形，坐北朝南，建築自南而北依次為門樓(已拆)，第壹天井、前廳、第二天井及兩邊廂房、後廳組成。前廳為五開間加二弄的建築，通面闊26米，明間闊為5．20米，東、西次間均為4．30米，盡間為3．50米，二弄各為2．60米，通進深為10．20米。為普通臺基，方磚漫地，柱礎鼓形，弄的柱礎為覆盆形，柱子為棱柱，柱頭有卷殺，用材粗大。明、次問東西縫均用擡梁式，盡間為穿鬥式，梁架結構為九檁，前後欄用四柱。前檐柱與金柱間欄上設卷棚，用羅鍋椽，明、次、盡間補間鋪作各二朵。後廳面闊如前廳，進深為8米，明次間東西縫用擡梁式，梁架結構為七檁前後用四柱，二弄為九檁前後用六柱。臺基比前廳高出50厘米，方磚漫地，屋頂為硬山頂，檁椽之上使用望磚，蓋以陰陽合瓦，檐口有瓦當滴水，天井鋪設鵝卵石圖案。整座建築不結蛛絲網跡。建築具有明代特色。
名四知堂
仁川的“楊氏宗祠”不僅記載了楊氏家族的歷史變遷，而且壹直傳承著為官做人的“四知”精神。據史料記載，楊姓主要來源於西周王族，出自姬姓，系以國名（或邑名）為姓。歷史上，黃河流域的楊姓有兩大望族：（河南）弘農楊氏和（甘肅）天水楊氏。弘農楊氏是後世楊氏的正宗，後世楊姓多宗弘農，有“天下楊氏出弘農”之說。全球以“四知堂”命名而自豪的楊姓家族多出於此，他們用“四知堂”這壹堂號來紀念壹身正氣、清正廉潔的先祖楊震。比如，重慶市潼南縣雙江古鎮最具民清時期建築風格便是“楊氏民居”和楊尚昆故居“四知堂”。1993年，時任國家主席的楊尚昆回故裏時對家人面諭：“這堂屋裏的‘清白傳家’和‘四知堂’這兩塊匾，是楊家的傳統匾額，都是楊家老祖宗楊震傳下來的。楊震和‘四知堂’的典故之能得以傳為千古佳話，流芳百世，就在於楊震為官壹世，清白自守，廉潔奉公。所以妳們可要搞好廉政建設啊。” 與重慶的雙江鎮壹樣，仁川鎮也是“四知堂”楊氏的大型集居地，分布於該鎮楊宅、黃余田、赤巖前、柳坡、新嶺下和流岸等十余個村落。其中規模最大、保存最完整的“四知堂”，座落於黃余田村的“楊氏宗祠”內，有五開間兩弄，面闊26米，進深6．8米。東西為擡梁式七檁，前後四柱；兩弄為九檁，前後六柱，用材粗大。屋頂檁椽之上使用望磚，蓋以陰陽合瓦，檐口用瓦檔滴水。堂內地面以大方磚鋪設，天井地面用鵝卵石漫設圖案，石板設階。整個建築堅固、宏偉而古樸。為明末清初之建築，其明代特色十分明顯，是磐安縣重點文物保護單位之壹，也是磐安縣紀委監察局的廉政教育基地。 具辭海介紹： 楊震（？—124年），東漢弘農華陰（今屬陜西）人，字伯起。少好學，博覽群經，當時稱為“關西孔子”。歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職。安帝乳母王聖及中常侍樊豐等貪侈驕橫，他多次上疏切諫，被樊豐所誣擺官，自殺。其子孫世代任大官僚，“弘農楊氏”成為東漢有名的世家大族。
綜合相關資料得知：楊震出生於公元59年，出身官宦世家，八世祖楊喜、高祖楊敞都曾封侯、拜相，其父楊寶通曉《歐陽尚書》，造詣頗深，為壹代宗師。楊震淡泊名利，年輕時多年寓居湖縣（今河南靈寶市豫靈鎮楊家村）及潼關等地。他到東萊出任太守途經昌邑（今山東省巨野東南）時，以前經他舉薦的荊州茂才王密時任昌邑縣令，為答謝楊震的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣10錠黃金到驛館拜見楊震。楊震對王密此舉很是生氣，毅然拒絕。王密四下瞅了瞅說：“夜黑人靜，是不會有人知道的。”楊震義正辭嚴地說：“天知、地知、妳知、我知，妳怎麽說沒有人知呢？”說完他生氣地將黃金擲於地上。這就是著名的“四知”故事。
楊震不但潔身自好，而且力圖澄清當時官場賄賂成風的惡習。永寧二年（公元120年），他升任司徒。司徒身為三公，地位顯赫。當時，漢安帝乳母王聖因對安帝有餵養之功，依仗安帝恩典很是放肆，其女伯勞“出入宮掖，交通奸賄”，影響很壞。楊震仗義執言，不避權貴，上疏抨擊。安帝不但不聽諫言，反而將楊震的上疏交給王聖等人傳閱，王聖那壹幫人大為惱恨。後來楊震又遭樊豐等人的誣陷，被安帝下詔遣回故裏。楊震在返鄉途中，慷慨悲憤地對他的兒子和門人說：“死，本是士大夫的尋常本分之事，我蒙聖上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能誅殺，厭惡奸邪的女人傾亂朝廷而不能禁止，我還有什麽面目活於人世……”說完就飲毒酒而死。
壹年之後，漢順帝即位，樊豐、周廣等人都被處死，楊震平反，除拜楊震的兩個兒子為郎宙贈錢百萬外，還下詔以很高的禮儀改葬楊震於華陰潼亭。
楊震為官忠貞清廉，生活儉樸。他為官10余年，不修豪華宅府，常以蔬菜為食，衣無錦繡，徒步往來不乘坐馬車。有人勸楊震為子孫考慮，開置產業發家致富，楊震堅決不肯，慨然說道：“使後世為清白吏子孫，以吾觀之，不以厚乎？”所以，他的幾個兒子雖然為官，亦都潔身自好，清廉自守。
楊震的後人楊萃，授大理寺評事，南宋淳熙二年（1175）八月，因楊萃鎮守江南吳地安撫百姓，民無不念其恩德。稱其“有佐朝輔國之綱，有推山塞海之誌”，而受皇帝表彰，並賜龍虎劍壹把以報其德。後見朝政日非，楊萃力辭官歸故裏。公元1119年～1122年，為避李思曩之亂，隱居於縉東蔣潤嶺下（今仁川鎮嶺下村），成為仁川楊氏始祖。楊萃以祖上的“四知”精神教育後代，要求後代將“四知”二字“掛於堂，點於燈，銘於心”。