西江千戶苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山腳下，距縣城和黔東西江千戶苗寨36公裏。
周楠省會凱裏距離省會貴陽260公裏。由十多個依山而建的自然村連接而成，是中國乃至全世界最大的苗寨。據統計，清朝鹹豐年間(1729)，西江有600多個苗寨，第二次普查1040在1964，第四次普查1990增加到1227和1997。據2005年最新統計，西江千戶苗寨共有1258戶，人口5326人，其中苗族人口占99.5%。西江千戶苗寨位於典型的河谷地帶，清澈見底的白水河穿村而過。苗寨的主體位於河東北側的山谷斜坡上。千百年來，勤勞勇敢的苗族同胞日出而作，日落而歸，在苗寨上遊開辟大片梯田，形成了豐富的農耕文化和美麗的田園風光。由於耕地資源的限制，居住在這裏的苗族居民充分利用這裏的地形特征，在半山建造獨特的吊腳樓。數以千計的吊腳樓隨著地勢的起伏而變化，數量眾多，蔚為壯觀。這裏的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹作為村寨防護樹，成為當地重要的自然景觀之壹。西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現在主要居住在苗族的“西”族。作為世界上最大的苗寨，西江千戶苗寨有著深厚的苗族文化積澱。這裏的苗族建築、服飾、銀器、語言、飲食、傳統習俗不僅典型，而且保存完好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾，顏色都是黑色的，所以被稱為“黑苗”或“長裙苗”。西江苗族語言屬於漢藏語系苗語支中方言的北方次方言。這裏使用的字符是通用的中文。雖然漢語是西江苗族與外界交流必不可少的語言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語。清朝雍正開設“新疆六廳”之前，西江基本處於異鄉，地方事務多由自然首領管理，與漢族地區有明顯區別，內部事務獨立管理。西江苗族自然首領主要有"房老"、"寨老"、"祖老"、"李老"、"錘子"、"古倉頭"、"盧火頭"等。不同性質的自然首領有不同的職責，他們有分工合作的性質，他們都維護苗寨的安全和利益。“方老”是壹個自然地的最高領袖，每個自然地又有幾個彼此關系密切的村落。“寨老”是每個苗寨的最高首領，“祖老”是某個家族的首領。“李老”壹般由德高望重、學識淵博的人擔任，主要負責民間糾紛的調解和裁決。“錘子”主要負責懲罰、維護當地治安和“藏頭”。其中，鼓頭和活路頭是世襲的，其他自然首領壹般由群眾選舉產生。“壹郎”是苗族社會為了維護當地治安和社會秩序，由方老、寨老、郎頭組織的群眾大會，以討論和決定內部各種重要糾紛和外敵入侵。壹般來說，會議每年舉行壹次。如果社會穩定，沒有爭議和討論，也可以每兩三年舉行壹次，外敵進攻時臨時舉行。關於西江郎的討論，壹般都是在寨子的風景林中單獨進行。清政府在苗疆實行“退田還溪”政策後，西江苗寨歸中央政府管轄，方老、翟老等自然首領基本消失，但負責祭祀和生產的鼓頭、活路頭仍保持世襲。
坡腳寨
坡腳村位於都勻市東部的巴古鎮，距市區36公裏。全村1，000多戶是苗族。坡腳寨位於坡腳寨
因坡腳而得名，村內所有房屋均采用“扁柱式”建築風格——吊腳樓。房屋沿山坡地形自下而上排列，層層重疊，鱗次櫛比，錯落有致。進入坡腳寨，首先要過壹個“山門”。過了大門，遠遠望去，覺得眼睛不夠用。原著作者筆下的“世外桃源”！四面環山，村後的山綠意盎然，生機勃勃。微風吹來，山腳下的竹海隨風起舞，苗族姑娘用這樣獨特的禮儀在坡腳用醇香的米酒歡迎遠道而來的客人。坡腳村至今還保留著古樸濃郁的苗族風情。熱情好客的苗族人民用18大炮迎客，用自己釀造的米酒擋門酒，贈送迎賓蛋和鮮花。客人進村前，有三道“攔門酒”迎接；進村後可以欣賞蘆笙舞、銅鼓舞、情侶對唱等民族歌舞，穿插充滿樂趣的打臉遊戲。可以品嘗到原汁原味的苗族農家飯，還可以買到做工精致、風格獨特的苗族手工藝品，如“連欣帶”、背帶、腰封、鞋墊、別針、銀飾等。在坡腳寨，有兩件事能讓攝影師動心。壹個是依山而居，冒著青煙青瓦的吊腳樓群。壹個是當地苗族同胞保留下來的豐富淳樸的苗族文化活動。每當遊客來到這片土地，熱情好客的苗族同胞都會穿著盛裝迎接。苗族姑娘們站在三門村口，手裏拿著自家釀的米酒，壹個個唱著動聽的祝酒歌，讓遊客和攝影愛好者壹起“過關”，以示壯美。苗族人吹著大號，喇叭，軋軋聲，奏著歡快的蘆笙，敲著惋惜的銅鼓，鳴著12的禮炮，歡迎人們進村。入座後，苗族人會呈現傳統的民族文化活動。有歡快的苗族舞蹈、蘆笙和銅鼓表演等。:遊客可以參加有趣的糍粑活動，蘸黃豆品嘗美味的糍粑；活動中，苗族男生還會表演上山、下火海、噴火、鋼針穿喉等民間絕技。隨後，苗族人會給每位遊客發壹個代表幸福和美麗的雞蛋，並與遊客玩抓臉遊戲。活動之外，勤勞智慧的苗族姑娘還將現場示範苗族刺繡、紡紗、織布。都勻市八股鎮坡腳寨自1995被定為黔南民族旅遊村以來，接待了眾多中外遊客、央視欄目、香港鳳凰衛視等新聞媒體，在國內外得到了廣泛傳播。
南華苗寨
南華苗寨位於貴州省凱裏市三棵樹鎮，在美麗的巴拉河畔。村子依山而建，吊腳樓層層疊疊，四周樹木蔥郁。它以美麗的自然風光和濃郁的民族風情而聞名。南華苗寨
南華在苗語中被稱為NANGLHFIB，意思是在歐華河下面。苗語稱烏鞘河為歐華，南華因位於烏鞘河下遊，即歐華下遊右岸而得名。南華，巴拉河畔的壹個苗寨，距離凱裏市區18公裏，是巴拉河鄉村旅遊八村之壹。山寨東臨群山，西與老鴉寨隔河相望，南距湛源1.3km，北靠巴拉河，可謂山川相連。村中央有古樹參天，木屋瓦頂，分兩點。村前有壹條爐(山)榕(河)公路，沿河右岸，跨河而過。過去，人們習慣於劃著小船過河進入村莊。近年來，新建的南華橋實際上已經成為了壹座嶄新的苗花橋。它從村前南北跨河，進村。來自巴拉河的“金銀財寶”和沿爐-榕公路運輸的“金銀財寶”都“裝”進了苗寨，使苗寨“發財致富”的民間傳統習俗重現。為苗寨風光增添了壹道亮麗的風景線，為苗族傳統文化增添了新的壹頁，為遊客遊覽南華提供了便利。
大簸箕苗寨
大保集苗寨位於貴州省丹寨縣南高鄉，因形似半簸箕而得名。寨子裏住著92個大簸箕苗寨。
幾代人都住在這個簸箕寨子裏。紡車很長，歲月很長。古老的民歌在這裏已經傳唱了數百年。無論現代文明如何裝點這個古老的村莊，這裏依然是寧靜祥和的田園生活。吊腳樓是苗族的傑作。在大堡寨，壹座極柱吊腳樓依山而建。壹樓用來養牲畜，二樓用來居住，三樓用來存放食物。有的地方建在鵝卵石地基上，寨子裏青石板鋪成的小路也因山勢起伏而起伏。平時寨子裏很安靜。只有在節假日或者有客人來的時候，小板凳壹敲，整個山寨就沸騰了。兒童出生時曾表演板凳舞。孩子出生後，婆家要拿起小米和酒去女婿家跳板凳舞，壹般是在滿月酒期間。每當這個時候，婆家就挨家挨戶請寨子裏的人吃吃喝喝，高興的時候就會在板凳上跳舞。
圪垛苗寨
格多寨依山而建，村腳下有壹條清澈的小河流淌，下遊是美麗的清水河。戈多村分為大寨村和小寨村，兩村之間只隔著幾塊地。全村230多戶，總人口1200。圪垛苗寨
格多齋幾百年來壹直沿襲著古老的民族傳統。村民們日出而作，日落而息。在這裏，生活著壹個勤勞的民族，壹個熱愛生活的民族，壹個倔強不屈的民族。隨著時代的腳步，在不同的時代，仁多苗寨湧現出了很多苗王，在黔南頗有名氣。圪垛寨的祖先最初居住在江西朱嘉翔，後遷至貴州，最初居住在清水河和杜江河沿岸。後來，壹些苗族人沿河而上，定居在王思格多寨。到了明朝洪武初年，苗寨開始建立，歷經滄桑，村民的房屋依然是獨具特色的木結構。現在寨子的日常交流語言還是苗語。寨子裏只有壹個姓——盧姓，和其他苗寨相比，很有個性。房子多為吊腳樓，從山腳到半山腰，典型的苗寨風格。在村子的頂部，有兩棵只能被六個成年人擁抱的“寶寨樹”。它們郁郁蔥蔥，英姿颯爽。來到戈多苗寨，妳離不開“酒”。在苗家喝醉是壹種真誠的表現，主人因為妳的醉酒而被寨子人羨慕。戈多村的苗族同胞在歡迎遠道而來的貴賓時，常常在村前擺上壹杯酒，讓身著盛裝的苗族姑娘向客人敬酒。真的是苗家最隆重的禮儀，最高規格的接待。有酒就有歌，有歌就有節。格多寨有很多苗族節日，最著名的是“六月六”，還有“吃年節”、“七月三十”。過六月六是格多寨最隆重的節日，還有獨特的苗族活動:“祭天”。葛多齋的《祭天》有三個特點:壹是程序性特點:提前壹個月請祭司，封田為魚。提前準備好各種祭品、食物和長壽竹；祭祀器皿放在室內和室外；祭祀開始時，按程序進行祭祀。結束後，三天內禁止主人借錢，借米，借東西，三天後歸還。二、傳承特點:祭師代代相傳，程序代代相傳；咒語(祭祀詞)是所有祖先寫的，壹直沿用至今。三是獨特性:貴州其他苗族聚居的地方沒有祭祀神靈的活動，只有都勻王四格多苗寨有。戈多苗族“祭神”程序嚴謹、流程完備、行為規範、氣氛莊重、色彩神秘、內容豐富，在民族學、民俗學、原始宗教等方面具有重要的研究價值和觀賞價值。戈多苗族歌舞是苗族歷史的記錄和再現。貴州南部的戈多村自古以來就被稱為“歌舞之鄉”。每次州府都勻市舉行大型活動時，都會有戈多苗寨的歌舞表演。