“現代住宅與風水設計”倡導人
國家註冊室內設計師（中室協）
中國CIDA協會會員
“中華皇室風水研究學會”顧問
“中國風水協會”風水師
“大中華風水研究協會”會員
姜群先生曾為數百家大小企業集團勘察調整風水。受到社會各界認同。設計過上百件的個案，其中有住宅、辦公室、事業部門、展示場、酒店、辦公場所等等，深受各界好評。 在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的類象屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦類象組合在壹起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”
八卦圖
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）、“隨風巽，君子以申命行事”（巽卦）、“漸雷震，君子以恐懼修省”（震卦）、“善如水，君子以作事謀始”（坎卦）、“火同人，君子以類族辨物”（離卦）、“步澤履，君子以辨民安誌”（兌卦）、“艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）。
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：
乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（lí）離為火卦象：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沈穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。 姜群先生倡導九宮飛星風水學，把風水文化科學化、社會化、普及化。 九宮飛星根源於北鬥七星加左右輔星。北鬥七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成，前四星組成為鬥身曰魁；後三星組成為鬥柄曰杓。 北鬥七星是道教崇奉的七位星神，它們分別是：1天樞星陽明星之魂神 貪狼星 2.天璇星陰精星之魂神 巨門星 3.天璣星真人星之魄精 祿存星 4.天權星玄冥星之魄精 文曲星 5.玉衡星丹元星之魄靈 廉貞星 6.開陽星北極星之魄靈 武曲星 7.搖光星 天關星之魂明 破軍星 《玄空風水》中壹白二黑三碧四綠五黃六白七赤八藍九紫，就是北鬥七星外加左輔右弼二星組成的九宮，《八宅風水》中五鬼、六煞、巨門、生氣、延年、禍害、絕命等七星只是北鬥七星的別名。
風水學中有“天有九星，地有九宮”之說。九星實為北鬥七星加之左右輔星，***九星。所謂「宮」，即九宮方陣，術家附以乾宮，坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮，兌宮和中宮的名稱，以運星入值中宮，余依乾六、兌七、艮八、離九、坎壹、坤二、震三、巽四、中五的次序飛布九宮，以後位置，隨年、月、日、時不斷變換，值紫、白為吉，遇碧、綠、黃、黑為兇。
人有運，地也有運，相宅主要看地運，分清元運；山水依舊，元運有別；風雲變化之道暗藏其中。洛書九宮飛星體現的是時間的因素，其核心價值正在於此，這個時間因素的體現就是“三元九運”。 四柱是由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日幹，日支”、“時幹，時支”，***八個幹支所組成（八個字）。每壹個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故四柱又稱為“八字”或“四柱八字”。以日幹為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
年、月、日、時，統稱為“四柱”。因每柱均由天幹地支二字組成所以也叫八字。
年柱：年與年之交換點是立春，並非以農歷壹月壹日為壹年之開始，是以立春之日為新的壹年開始，每年立春日都不相同，應依萬年歷之記載為標準。
其中古代多以23：00時為壹天的交界，現代天文學發展後認為0：00為壹天交界更為合理。
古人以天為幹以地為支。天幹為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。天幹地支用以記日，十天幹和十二地支依次組合成六十個單位，以天幹的單數配地支的單數，天幹的雙數配地支的雙數，從甲子開始到癸亥終止***計六十，稱為六十甲子。古人用這壹方法記載年、月、日，因而復始循環不斷。 財是人的養命之源，人們對錢財的追求是天經地義的。從命理學的角度探索壹個人的財運與求財方法，始終是處在壹種被動的處境，唯壹的方法就等待好運的到來，在有利條件下才能謀事求財，但陽宅風水學卻是改變了這種被動的狀態，壹般來說壹個人走財運時在身強能勝任財星，必然會發財，但發財必然有存在大小的差異，如果這個人住在壹間旺財的房屋，自然會發更大更多的財富，如果這個人住在壹間破財的住宅內，這個人的財運自然會受到命運的牽制，發財也會有限
風水學之財位有「象征性財位」與「實質性財位」，象征性財位是屬於「明財位」，即壹般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。該位置最好不要是走道通路，而能形成壹個角落聚財之象，然後在該位置擺放壹些風水旺財吉祥物，就有增加財源的機會。適當的裝飾擺設，也能增加客廳的氣場。 財位忌水，忌壓，忌通，應避免裝修設計中出現。 風水學要求客廳包彩幹凈、明亮、氣流通暢，表明氣質祥和，忌陰暗，否則家運不旺。就壹般視覺原因，窗明幾亮，幹凈清新都是最基本的要求。
若住宅的大廳較暗，可加壁掛或圖畫來彌補缺陷，如牡丹花或向陽花，可采收陽剛之氣，另外掛畫應以光明正大的內容為宜，避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。因山主人丁水管財，水向內流乃進財寶，水流出為失財。船畫要使船頭向屋內，切忌向出屋外，向出者損財丁，向入者招財進寶，可言滿載而歸。客廳如吊掛花草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉利動物，通常較無禁忌。但假如您喜好吊掛龍、虎、鷹等猛獸時，則需要特別註意將畫中猛獸的頭部朝外，以形成防衛的格式，而千萬不可將猛獸之頭部向內威脅自己，否則易為家人帶來不好的影響。
客廳屋頂的天花板，高高在上，對於住宅風水來說，它是天的象征，因而相當重要。天花的裝飾與布置有以下幾個註意事項：天花頂宜有天池：可采用四邊低而中間高的假天花布置，而且天花板中間的凹位便會形成聚水的天池，對住宅風水也會大有裨益。若在這聚水的天池中央懸掛壹盞金碧輝煌的水晶燈，則會有畫龍點睛之妙，但切勿在天花板上裝鏡，此乃風水大忌。
放沙發背後宜有靠：所謂有靠，亦即靠山，是指沙發後有實墻可靠，無後顧之憂，這樣才符合風水之道。前朝在宮廷中的用椅，均選用天然大理石為後背，而其上的花紋以隱隱有山景為佳，就是這個道理。如果沙發背後是窗、門或通道，無實墻可靠，那便等於是背後無靠山，空蕩蕩壹片，是散泄之局，難以旺丁旺財。 而且從心理方面來說，沙發背後空蕩蕩，以缺少了安全感，前人所說“眼觀六路，耳聽八方。”就因為後兩路觀察不到，若沙發背後是大門或通道，更要擔心背後受襲，倒不如背靠實墻而坐來得心安理得。退壹步來說，倘若沙發背後確實沒有實墻可靠，較為有效得便通方法，可把矮櫃或屏風擺放在沙發背後，這可稱為“人造靠山”，亦會起到補救作用. 但有壹點必須註意，沙發背後不宜有水，因此把魚缸擺放在沙發背後是風水大忌. 沙發頂上不宜有燈直射：有時沙發範圍的光線較弱，不少人會在沙發頂上安放燈飾，例如藏在天花板上的筒燈、或顯露在外的射燈等等； 因太接近沙發，往往形成從頭頂直射下來，這有違風水之道，故應盡量避免。並且從環境設計而言，沙發頭頂有光直射，往往會令情緒緊張，頭昏目眩，坐臥不寧。如果將燈改射向墻壁，則可略為緩解。 沙發背後不宜有大鏡，人坐在沙發上，旁人從鏡子中可清楚看到坐者的後腦，那便大為不妙，這會導致失魂落魄，精神不寧。而若是鏡子在旁而不在後，後腦不會從鏡子中反照出來，那便無妨. 沙發是主，茶幾是賓；沙發較高是山，而茶幾較矮是砂水，二者必須配合，山水有情，才符合風水之道。沙發是主宜高大，茶幾是賓宜矮小，如果茶幾的面積太大，就是喧賓奪主，並非吉兆，所以沙發前的茶幾不宜太大。若擺在沙發前的茶幾面幾太大，這便是喧賓奪主的格局，可免則免，以免家口不寧。化解之法，最簡單莫如更換壹張面積較小的茶幾，賓主配合有情，則既不會礙眼，同時又可符合風水之道。 地毯從風水角度來說，沙發前的壹塊地毯，其重要性便有如屋前的壹塊青草地，亦有如宅前用以納氣的明堂，不可或缺。地毯顏色宜繽紛忌單調：因為不同的人有不同的審美意識，所以有些人喜歡色彩繽紛的地毯，但也有些人卻喜歡較素雅的地毯。但若從風水角度來看，還是選用色彩繽紛的地毯為宜。因為色彩太單調的地毯，非但會令客廳黯然失色，而且亦難以發揮生旺的效應。因此，客廳沙發前的地毯宜以紅色或金黃色作為主色。 《易經》指出：潤萬物者莫潤乎水.客廳中的魚缸，離不了水，所以魚缸在風水學裏是水的同義詞，除了有觀賞價值之外，在風水方面亦有其接氣化煞的功效，魚與水***生，使室內更富生機，並對家居的風水產生積極的作用，因此，魚缸的宜忌即是水的宜忌，兩者大同小異。 那些生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳中便會對運程大有幫助。但那些忌水的人，若養魚在客廳中，便絕不適宜。 如果不知自己的生辰八字是否適宜養魚，最簡單的方法便是以自己過往的經歷來作驗證。 若是以往在家中養魚而家運興隆的，便應該繼續養魚，即使搬了新屋，亦不能中斷。但若以往家中養魚而住宅不寧的，則須盡快停止養魚，甚至連風水輪等與水有關的物件也不宜擺在客廳中。
在客廳中擺放魚缸有以下幾點需要註意：魚缸不宜過大：太大的魚缸會儲存太多的水，水太多便會有缺堤泛濫之險。從風水學的角度來說，水固然重要，但太多太深則不宜，而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。 魚缸不宜放在吉方：任何住宅都不可能十全十美，總有些外煞之類的存在，用魚缸來化解外煞是其中的壹個巧妙辦法。風水學中有?撥水入零堂?的說法，所謂?零堂?，是指失運的衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢兇化吉。因此魚缸宜擺在兇方，而不宜擺在吉方。而我們所說的吉方及兇方，是根據住宅的坐向而推定的，東四宅及西四宅各有不同的吉兇方。具體來說，坐東、坐南、坐北及坐東南的東四宅，魚缸不宜擺在客廳的東、東南、北及南這四個吉方。而坐西南、西北、東北及西的西四宅，魚缸不宜擺在客廳的西、西南、西北及東北這四個吉方。如果住房是東四宅，魚缸應該擺放在客廳的西南、西北、東北及西方這四個兇方；而如果是西四宅，魚缸則應該擺放在客廳的東、東南、南及北方這四個兇方，把魚缸擺放在兇方，可收化煞之效，又可增加靈氣令家中倍添生機。
客廳不宜放置怪異之物。客廳內不可放置惡形惡狀之木偶或動物頭顱。不知名的古舊神佛也不宜擺放。凡易引邪靈進門之物，亦慎之。
客廳地板不宜高低不平 廳地板應平坦、不宜有過多的階梯或制造高低的分別。有些客廳采用高低層次分區的設計?使地板高低有明顯的變化?因此家運也會因地板的起伏而多坎坷。
客廳應多使用圓形造型的裝飾物 客廳是家人和親友相聚的地方?最需要營造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽、是動態的象徵?所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導溫馨、熱鬧的氣氛。 1、竹子字畫?節節高?易掛放在書房、孩子臥室、辦公室等 2、荷花字畫?也是蓮花?寓意溫和?客廳風水。出汙泥而不染?信佛的也有寓意美滿、善心等?易掛在客廳、會議室、老年人臥室等 3、在家居掛畫裝飾中，缺水的人最好選擇九魚圖，或國畫鴛鴦戲水。 4、缺金的人選擇壹副冰山圖最好。 5、要木的可以掛竹報平安、森林圖。 6、要土的可以掛山水畫。
房屋有如人體，室內各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用。氣在室內必須平衡地普遍地流通，從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，要順暢地出入。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內室外之氣分開。大門之氣經由室內門窗、通道、墻壁、屏風、屋角、家具等物品，引導至各個空間。然後，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養。這種氣，不能太強，也不能太弱，要適中，中者，吉也。下面就是室內風水設計要點. 舊住宅的內部修繕與風水 中國人按傳統要求，對舊房屋三十年小修壹次，六十年大修壹次，名為續氣。可見房屋的修繕對於氣的流通和陰陽平衡是非常重要的。如破損的門窗；失修而雜亂的客廳與臥室：廚房、浴室的阻塞水管，都象是病人的身體，需要治療。 門的維護和保養極其重要。門象征著人的嘴主納氣。所以，門必須容易打開，故門紐必須潤滑油。否則，房主人使勁開門、關門、以及門紐的尖銳聲，不但分散室內之氣，還要損害居住者的體氣。門還要防止兩房門互相碰撞發生吱呀之聲，這些都會傷氣和損財。窗房有如人的鼻孔，亦會影響到居住者的健康，也要及時修復。否則門窗年久失修就如同人的口和鼻有病壹樣，不是傷風感冒；就是口鼻生瘡。居住者都會感到不舒服。另外，漏雨的屋頂也要及時修復，否則，就應了中國民謠中的壹句話：老百姓有三怕：漏房、破鍋、病老婆。也是不吉利的。漏房，容易破壞室內平衡之氣。總之，壹幢房子，總是由新到舊的。港澳臺新馬的華人，少則三至五年多則七至八年把住宅裝修壹次；就是續氣。如同給病人治病和療養。他們相信這樣會帶來好運氣。家具布置與風水不同的家具布置，會給人不同的印象。如過多的家具布置，會使人產生壹種壓迫的感覺，如同人氣短壹樣。而少量的家具布置，出會給人感到空蕩無依。而家具合理搭配，布局恰到好處，則給人壹種安適的感覺。古人認為，壹個好的家具布局，可以使不平衡的房間獲得平衡。從而使氣流通暢，改變居住者的運氣。
風水擺件
受到電視的風水節目影響，以為風水擺設很簡單，結果弄得滿屋青蛙、蟾蜍、蝙蝠、龜，把吉宅變成奇珍異獸的博物館，還要周身病痛。風水擺設用得恰當可收旺丁旺財之效，但胡亂擺放，除疾病纏身外，亦會有損自己陰德。
石山
倘住所外無山，則可自行在家居擺放石頭以象征“山”。要有“背山”之旺象，最簡單可於家中靠後的正中間放置石頭或假山。現為下元八運，把石頭或假山放在東北面為旺丁之象。而石頭亦有擋漏財的作用，下元八運，東北面見海、河、泳池為破財之象，可於相關位置放八粒白色石頭擋漏財之水。
水為財
所謂“山管人丁水管財”，倘住所外望不到水景，而又想催財的話，則簡簡單單壹杯自來水亦可，但切忌用蒸餾水，最直接的方法，是把壹杯水放在大門旁，大門開動時所產生的氣流便會把水氣(財氣)帶進家中。 此外亦可依據地運與流年而放置“催財水”，如為下元八運(2004年至2023年)，西南有水為旺財水，倘 家 的西南面無水景，則 可自行擺放壹杯水。至於流年九宮飛星分布，六白在西北、七赤在西、八白在東 北，在這三個方位放壹杯水亦可收催財之效。
文昌塔
文昌塔有利文昌，但其實即使是壹支筆、 四支富貴竹，或筆架亦可收其功效。九宮 飛星的文昌位在東南，想催旺文昌的話可在該位放四支富貴竹、吊壹支筆、放壹個文昌塔，或放壹個筆架。
凹鏡
凹鏡有收納之意，收外來之煞再化之。註意凹鏡必需用於商鋪、辦公室這些人流暢旺的地方，否則於健康有損。由於收煞後必須化煞，故采用者必需為有壹定經驗的風水師，倘收而不化，反而對自身有損。凹鏡亦可作收財之用，即把外來之財收為己 用，但收財之後須把煞氣化解，最簡單的辦法在凹鏡之後放植物化煞。
金屬擺設
由於金屬所產生之聲有消解的作用，尤其最能化解每年九宮飛星之病位，可在西南二黑位及中宮五黃位放屬金之物如風鈴、五，六帝古錢等化解。
平面鏡
平面鏡非凹非凸，應用之時全憑各人所需，可收可擋，最普遍用於收財，倘窗外環境空曠，平面鏡便可把窗外之氣收入宅內，使家宅興旺。若遇風水極差之宅，則可用平面鏡對大門，把衰氣反射，化兇宅為吉宅。
貔貅
相傳貔貅是壹種沒有排泄系統之神物，每次進食後，廢物皆藉發汗時排走，有入無出，故在風水學上，貔貅壹般用於吸財（旺偏財），想催財者可以貔貅對門外或窗外空曠之地，但切勿對別人之住所。
獅子
當窗口面對高速公路直沖、天橋、大廈尖角等，便可以在窗前放獅子擋煞。但獅子為猛獸，切記不能胡亂擺放，倘把獅子面向宅內，家人則容易生病。
金蟾
多人把“金蟾”和“龍龜”混淆，其實兩者差異甚大。“龍龜”向水能收財，而咬住金錢的“金蟾”並非用來催財，而是用來收財的，其作用只是用來鬥法，放蟾蜍去搶人家的錢。
八卦鏡
若窗外見鑊形物(如鐵鑊、衛星收發器)、天橋煞、尖角物、瘦削山形、天斬煞、晾衫竹等形煞，則可以用八卦鏡或凸鏡擋煞，但切忌對鮮人家大門。八卦鏡除了用來擋煞，亦可作鬥煞用，但因其煞氣重，並不建議讀者自行采用。切記在選擇八卦鏡時，緊記必須是凸鏡，這樣才能把在形煞反射，否則會帶來反效果。
大象
因為大象的鼻能吸水和噴水，在風水學上，大象和龍有相同的吸財功用。此外，在下元八運，由於西南面利財，如果西南面有水，可以放大象在此吸水；另由於東北面有水為破財，則倘家中東北面見水，則不宜把大象放於此，反而該把大象放於利財的西南面，並面朝東北水，則可起收財之效。