《蝸居》裏的表演真的是社會現狀嗎？

在《蝸居》中，妳可以看到國產電視劇的制作進度。劇情更連貫，更貼近生活，然後經常被詬病的燈光和布景在這部劇中更專業。通常用於將白熾燈照在人們臉上的低級照明這次沒有出現，平海居住的石庫門民居的景色也更可信。-《蝸居》的主角是壹對姐妹，姐姐郭海平由克裏斯蒂娜飾演。這位電影學院的畢業生，在《桂王與安娜》、《雙面膠》中飾演女壹號，成為了無可爭議的“禦用女演員”。然而，與前兩部作品中略顯“演技”的小女人相比，《我的蝸居》中的克裏斯蒂娜生動地刻畫了壹個努力學習、削尖腦袋掙錢，只想在陌生的大都市立足的白領形象。郭海平的經歷其實是當代大學生和研究生生存的翻版:來自小城市，家裏上不起，在當地絕對安逸；考上大學的時候，我以為鯉魚躍龍門，來到江州讀書。畢業後，我留了下來。結果我的工作和大學的專業不相關，經常無辜加班。我對老版很生氣，看著房價飛漲，只好住簡陋的房間，感嘆老公不會發財。郭海平很有進取心，但這種努力與其說是雄心勃勃，不如說是騎虎難下。改革開放30年來，中國經濟快速發展，同時地區差異日益突出。以郭海平的學歷和學識，回到家鄉無異於白學了壹技之長(雖然在學校教的技能通常都沒用)，也掛不住面子——這不僅是個人面子，更是潛移默化的家族榮譽——對於郭海平壹家來說，有個女兒在江州這個大城市工作，在外人聽來總是好的。因此，外部現實和個人處境造成了郭海平過高過低的尷尬現狀。都說現在中國的城市人有兩種:壹種想當房奴，壹種想當房奴。郭海平從後者到前者是“成功的”。如果他呆在家裏不出來，郭海平就是“蝸居”在家裏；但如今來到江州，郭海平不過是異地的“蝸居”——相比之下，他是苦中帶甜，只有自己的體味。《蝸居》還安排郭海平成為江州當地城市貧民的鄰居。郭海平以前和他們壹起住在壹個舊的酒店裏。因為* * *用了廚房，所以壹直不清楚。不過這戶人家的老太太很委婉，指著政府拆遷要翻盤——老太太說:“這是我們家下半輩子是喝水還是喝湯的問題。”於是，郭海平打兩份工掙錢，辛苦買房，老太太盡全力做釘子戶。然而老太太最後還是被無良的拆遷方打死了，閉上眼睛也沒看到大房子。然而，這種孤註壹擲的努力，卻給我的兒孫們帶來了壹套寬敞明亮的公寓——還有壹套免費的裝修。這種方式看起來有點悲劇，但是很現實。古語有雲，“身在倉廩，方知禮節”。窮人不想奢侈，但是連基本的生活條件都滿足不了，所以會用自己的方式去奮鬥。看來，江州這個國際化大都市的建設日新月異，外表光鮮亮麗，但基尼系數顯然不小。郭海平在堅守她在江州的地方，老太太也在堅守——不管是外來人口還是本地居民，都在用自己的方式堅守著壹個房奴。在這個飛速發展的時代，總有壹大群人被時代甩在後面。對他們來說，只有用全部的努力、毅力甚至生命去堅持，才能贏得壹個生存的地方。——小三失去姐姐郭海造和姐姐走了壹條完全不同的路，而出生的已婚的宋思明徹底改變了郭海造的人生軌跡。在大陸電視劇史上，第三者的形象正在發生有趣的演變——從牽手開始，第三者不再那麽恐怖；《蝸居》中，第三者不再只是壹個守望破壞別人家庭的道德反派:郭海平懷了宋思明的孩子，然後他讓她安心，用豪華的公寓和奢華的生活彌補前男友的離開——但我們壹點也不恨郭二奶，我們更可憐。我不知道郭海藻是否愛著宋思明。愛情是壹種難以定義的東西。《蝸居》中的小三郭海平可能是迄今為止大陸銀幕上出現過的最可憐的小三了。社會新聞中的二奶往往是拜金主義和長期賣淫的代言人，但郭海平讓我們明白，二奶不壹定落入金錢的眼中，而是落入了她們不認識的眼中——換句話說，郭海平其實是壹個失落的家庭。也許我們不得不再次回到現代婚姻制度。天知道壹夫壹妻制合適不合適，但至少，它是目前最不壞的制度。婚姻自由包括結婚自由和離婚自由。我國婚姻法把“感情破裂”作為衡量壹段婚姻關系是否應該存續的最高標準，但問題是這種“感情破裂”該由誰來管？清官難斷家務事，何況我們的法官——當然，宋思明對郭海藻是什麽感情？只有上帝知道。據說被綁架的人質有斯德哥爾摩綜合癥，我覺得在這段感情中也存在。從被強奸到不願做未婚媽媽，郭海藻對宋思明的依賴與日俱增；宋思明看似頂天立地，無論面對什麽都顯得遊刃有余，但骨子裏也有對海藻的情感依賴——只有在郭海藻這裏，宋思明才能找到對生活的激情；只是面對郭海造，宋思明可以沒有任何心機。《蝸居》的結局有點倉促。當第二任妻子的生命不知如何結束時，美國人馬克從天而降——郭海平的中國留學生對宋思明的幫助心存感激，堅持要帶郭海造出國。可惜這樣壹部現實主義的劇就這樣草草收場了。馬克像天使壹樣，幫郭姐妹收拾殘局。在中國的《蝸居》裏，馬克和大家沒有利益糾葛，心裏也沒有其他的想法。他的出現，壹方面解決了妹妹郭海平的事業問題，另壹方面也讓妹妹郭海藻起死回生。我甚至懷疑，這是劉瀏和滕華濤為了給觀眾壹點安慰，特意為郭海藻安排的歸宿。“天使”馬克讓郭海造遠離“江州”，壹個物欲橫流、人性迷失的是非之城。然而，美國的月亮真的比江州圓嗎？希望沒有子宮的郭海藻能清醒壹點。——貪官，如何消滅貪官？在制度不健全的情況下，對貪官的道德批判就成了屢試不爽的招數。當然，宋思明有道德缺陷。他與地產商的親密關系，他出入高級場所不眨眼的習慣，他殺人時到處疏通的本事，顯然不符合人民公仆的形象定位。宋思明的過去時態的故事是用現在時態敘述的。看他現在的家世，觀眾不難推斷，他也是壹個聰明能幹的官員，憑著自己的能力努力往上爬。宋的妻子在宋的發跡過程中應該起了決定性的作用。她替他掌管財政大權，但如果說她有的背景，那顯然是宋進入官場的指路明燈。聰明人比老婆清楚，宋的老婆對宋有壹個最後的評價:“每個人都是他棋盤上的壹顆棋子。”我明白這是宋朝的自吹自擂。他仕途險惡，沒有處處設計別人的心思。宋思明絕對不可能有今天的成就。在遇到郭海藻之前，宋過著安穩的生活。但想到壹個手握實權的官員可以賺錢，卻不敢花——和家人住在老公房裏——卻可以借別人的賬號養個小蜜，就覺得很諷刺。我們不能指望當權者的道德神話。宋思明不是壹個有facebook的壞人。《蝸居》以宋和郭蓮為視角，勾勒了壹條宋代飛蛾撲火般的情感軌跡。當然，每個人的內心是無法探究的，但從行為上看，宋確實處處照顧郭海造。但是，婚姻壹旦與權力和政治產生交集，並不意味著可以被甩。當涉及到致命拆遷的消息時，只有的妻子蚱蜢會盡力為宋解決這件事。這也使宋思明進壹步陷入重婚的情感泥潭。這就是中國的現實。對人來說，要靠源源不斷的金錢來維持金家的既成事實，也就意味著宋必然有權力尋租，飲鴆止渴。死於車禍的宋思明死得並不難看。在我看來，這其實給宋庚抹上了壹層悲傷。欲望是壹把雙刃劍，既是發展之源，也是毀滅之路。《蝸居》總是講述上海的故事，但創作者卻用“江州”來避免與現實的直接聯系。當然，導演滕華濤並沒有回避鏡頭。徐家匯、人民廣場、陸家嘴等地標的出現，讓觀眾們心知肚明。在我看來，《蝸居》是當代上海電視劇的代表作——上海影視文化在進入新世紀後，突然在欲蓋彌彰的奇特方式中實現了重生。或許這就是上海影視文化的核心特質。套用《北京人在紐約》裏的經典臺詞——如果妳愛他/她，就送他/她去江州，因為那裏是天堂；如果妳恨他/她，就送他/她去江州，因為那是地獄。作為壹個和郭姐妹年齡和經歷相似的觀眾，《蝸居》讓我突然意識到，我是如此熱愛這座城市，以至於忍不住詛咒它。