秋鳳梧/2019-12-2
楚雄博大精深的彜族歷法，已載入了世界文化寶庫，有十月太陽歷法、18月歷法以及彜族天文歷法，彜族先民們創造的這些歷法的價值就在於他們能利用宇宙的自然運行規律來記事，記住農耕時間，推算吉日，按照自然規律規範行為，利用自然規律服務人類，久而久之，並發明了各地不同的歷法。由於彜族居住地區大多數都較為分散，受長期封閉的影響，而創造了各地的區域文化，也長期保留著各自的歷法、風俗以及記事方法。至今，在楚雄州境內祿豐、元謀、武定三縣結合部，大範圍山區相鄰的彜族居住村寨，還流傳著這部瀕臨消亡的彜族天文歷法——《彜族北鬥星星月歷法》。
壹、彜族北鬥星月歷法的由來。
相傳，這部“彜族北鬥星月歷法”是彜族先民們在上古時期、洪荒年代日夜兼程的遷徙途中，在長期的農耕勞作過程中觀測天象創造出來的“天文歷法”，歷經了漫長的發展歷程，並在彜族社會裏以口傳心授的形式壹代代地傳承至今，這也充分說明了祿豐、武定、元謀三縣結合區域廣大彜族居住地區的“天藍、地綠、山清、水凈”的優美生態環境。這部《彜族北鬥星月歷法》的“月”指的是月亮，但又不完全是月圓與月缺的概念，它是利用月球與星球自然運行規律來推算的“天文歷法”。這部《彜族北鬥星月歷法》運用是的是肉眼可見的月亮與北鬥七星的自然運行規律“相天擇日”的方法。即：月亮與北鬥七星運行壹個周轉歷時28晝夜，並在第二十九天的某個時辰運行成壹排。由於白晝在陽光下無法看到月亮和北鬥七星的準確位置，因此，彜族先民們就在夜間來觀測天象，把月亮與北鬥七星運行成壹排的時辰稱作“星宿齊”（彜語稱：妥階）。在夜晚對照著這組稱七姊妹星宿的北鬥七星（彜語稱：芽茅棗），觀測月亮是在七姊妹星宿“前”還是“後”，等到月亮與“七姊妹星宿”運行成壹排的時晨稱為星宿齊（嬌澤），星宿齊時晨的這壹天為第壹天（吉日）。從星宿齊的時晨開始起算，歷時二十八個晝夜，到第二十九天又為星宿齊，以此類推，各天分別用火日、雪日、虎日等稱謂來記事、記載28天，並與十二屬相合用推算開山、建房、上梁、安門、結婚、出行等吉日。
二、彜族北鬥星月歷法的內涵。
彜族北鬥星月歷法每個周轉的星宿齊（妥階）之日分別是：第壹個周轉正月初六，第二個周轉二月初四，第三個周轉三月初二，第四個周轉三月三十，第五個周轉四月二十八，第六個周轉五月二十六，第七個周轉六月二十四，第八個周轉七月二十二，第九個周轉八月二十，第十個周轉九月十八，第十壹個周轉十月十六，第十二個周轉十壹月十四，第十三個周轉十二月十二，壹年有13個周轉（13次輪回），故也稱十三月歷法。以此類推有364天，剩下壹天多的時間隨著星宿齊的時晨提前或推後推算月大月小，每個周轉星宿齊的時晨提前視為月小、推後視為月大，並與下壹年壹月初六星宿齊的時晨平衡對接。每年13個周轉（13次輪回），每月28天，每年有364天至366天，年與年之間日數相差的原因是，星宿齊的時辰提前便成了364天（小年），如推後則成366天（大年），兩年平衡為365天。古往今來，彜族先民們對這部“彜族天文歷法”是絕對信奉的。至今，在祿豐、武定、元謀三縣結合部壹帶的部分老人還延用著，有的家庭在裁縫少女的繡花衣、添置家畜、購置大樣的用具等家居活動，都要請長者用這部“天文歷法”推算擇日。
三、彜族北鬥星月歷法的推算方法。
為準確地看到北鬥七星與月亮成排的時辰，每年經過1至10月的運行，通常又從農歷十月十六日北鬥七星與月亮運行成壹排的時辰起作為精確起算日，以此類推壹年的輪回周轉。由於2月至5月難以看清星宿齊的時晨，這四個月內壹般不選擇做建房、結婚等喜慶之事。每個輪回的28天分別用火日、雪日、虎日等稱謂來記事，推算吉日。
第壹天（妥階）星宿齊；第二天（吐堵）雙姊妹；第三天（璣）火日；第四天（璣）火日；第五天（璣）火日；第六天（璣毛渦羅湯）水火相容的日子；第七天（渦）雪日；第八天（渦）雪日；第九天（渦）雪日；第十天（至初）出行；第十壹天（至擺）吉運；第十二天（抹吾）金滿鬥；第十三天（抹稍）回落；第十四天（屹念）虎口；第十五天（屹吶）虎眼；第十六天（屹屈）虎耳；第十七天（屹哪）虎脖；第十八天（屹柱）虎腰；第十九天（屹批）虎腿；第二十天（屹錨索簸）虎尾；第二十壹天（擺簸）水泠；第二十二天（羅波）草枯；第二十三天（們嗨）日紅；第二十四天（嘮喀）月暗；第二十五天（塞啟）落葉；第二十六天（塞的）枯焦；第二十七天（發它）橋倒；第二十八天（攪給）路段。
四、彜族北鬥星月歷法的時段劃分。
彜族北鬥星月歷法分為四個大時段和七個小時段，推算日子時先選大時段，後選小時段，再按屬數推算日數和時辰選擇吉日。四個大時段和七個小時段的含義分別為：第壹個大時段中有二個小時段，從第壹日到第九日***九天，其中第壹個小時段的第壹、二兩天為“吉日”，第壹天（妥階）星宿齊，第二天（吐堵）雙姊妹；第二小時段的第三日到第九日***七天，前三天為火日，後三天為雪日，中間的壹天為吉日，即第六天（璣毛渦羅湯）水火相容的日子；第二大時段也是第三小時段，從第十日到第十三日***四天，前三天為吉日，即第十天（至初）出行，第十壹天（至擺）吉運，第十二天（抹吾）金滿鬥；第三大時段也為第四小時段，從十四日起到二十日***七天為虎日，在古代，彜家人通常在七天的虎日內來捕獵和制造長矛、梭標、叉子、弓箭、火藥等，以求得捕殺到獵物，彜家人自稱虎的民族和火的民族，崇拜虎的含義也在於此；第四大時段即五、六、七三個小時段，從二十壹日到二十八日，***八天，為中平日子，其中的第三天也為喜慶日子，即第二十三天（們嗨）日紅；第六小時段即二十五、二十六日為枯焦日子，第七小時段即二十七、二十八兩天為橋倒路斷的日子，第二十九日又是“彜族北鬥星月歷法”下壹個輪回的開始（第壹天——星宿齊）。
在整理記載彜族先民們創造傳承下來的這部“彜族天文歷法—彜族北鬥星月歷法”時，我由衷地敬佩彜族先民們的智慧。無疑，它是先民門傳承至今“博大精深”的壹部彜族文化瑰寶。“彜族北鬥星月歷法”的創造與傳承，標誌著彜族先民能充分掌握宇宙的自然運行規律，充分利用宇宙的自然運行規律服務人類。這部《彜族北鬥星月歷法》既可記事，又可以與十二屬相合用推算吉日，它在彜族社會裏有著根深蒂固的影響，並以口傳心授的形式壹代代地傳承至今，是壹部歷史底蘊厚重非物質文化遺產。在長者們的指教下，我歷經了三十余年的時間，終於將這部瀕臨消亡的“彜族天文歷法”精心整理、系統地展示出來。希望繼續得以傳承發揚光大，為深層次地研究宇宙奧秘、天文歷法以及彜族文化提供參考。
《彜族北鬥星月歷法》第十壹輪回推算度盤（第十壹周轉）
《彜族星月歷法》圓環度盤從裏到外***有壹核六圈7個圈層。第壹個圈層為核心——天地之“中”與天地人“豐”圖騰；第二圈層為星月歷法的四個大時段；第三圈層為星月歷法的七個小時段；第四圈層為星月歷法與農歷相對應推算；第五圈層為彜族星月歷法壹個輪回的28晝夜；第六個圈層為彜族星月歷法壹個輪回各天的虎日、雪日、火日等彜語譯註；第七個圈層為彜族星月歷法壹個輪回各天的虎日、雪日、火日等彜意的漢語譯註。
《彜族北鬥星月歷法》編撰說明
李應聰
2001年，雲南省社會科學院楚雄彜族文化研究所所長劉堯漢教授來到祿豐縣中村鄉，開展彜族文化調查（當時我任中村鄉人民政府副鄉長），鄉裏安排我負責陪同搞好接待工作，在調查過程中，我將流傳在祿豐、武定、元謀三縣結合部彜族民間口傳心授，廣泛應用，傳承至今的彜族歷法的推算方法向劉教授作了詳細的匯報。劉教授離開中村時，他要求我把這部口傳心授的“彜族歷法”整理成文字，報到楚雄州彜族文化研究所。半年後，我編撰的《彜族壹個月二十八天的歷法》壹文發表在楚雄彜族文化研究所創辦的《彜族文化》季刊2002第二期。此文發表後，在祿豐、武定、元謀三縣結合部廣大彜族地區產生了極大的影響，彜族界的各位專家教授也給予了充分肯定，並提出了寶貴的意見。
我從記事時候開始，就聽父親和伯父他們說過，我的祖父他們就是用“對照月亮數星宿”的方法來記事和推算日子的。我的父親和伯父他們也經常在夜晚對照著星宿（彜語稱：芽茅棗——七姊妹”的壹組星宿（北鬥星）。看月亮是在前還是在後，等到月亮與“七姊妹星宿”運行成壹排的時晨稱為星宿齊，星宿齊時晨的這壹天為良辰吉日。從星宿齊的時晨開始起算歷時二十八個晝夜，第二十九天又為星宿齊，各天分別用火日、雪日、虎日等稱謂來記載，與十二屬相合用推算吉日。附近十裏八村的彜族村民壹旦要辦結婚、建房等喜事，都要背著壹壺酒、壹包糖或壹塊臘肉來請我伯父給他們推算吉日。
我15歲離開學校門後就和村裏的長輩們學伐木、做木工，十余年的木活生涯，我學會了壹手精細的木匠活計。在長期的開山、豎柱、上梁、安門等“吉時擇日”過程中，向父輩們學習瞧星宿的要領，並在長期的記事、擇日過程中加以運用，使我初步認識了這部歷法的推算方法，久而久之並系統地掌握了這部“彜族歷法”。
為了更進壹步地證實這部“彜族歷法”的獨特性、實用性和科學性，我利用2003年過新年及補休假的機會，與楚雄州群眾藝術館副館長楊瑞森老師、祿豐縣民族藝術團歐陽俊雷老師（國家級舞龍舞獅教練）壹起深入祿豐、武定、元謀三縣結合部大範圍彜族居住地區，開展民族民間文化、藝術調查（三人行中我的角色是翻譯、向導）。我們三人壹行於2002年12月31日起，從祿豐縣中村鄉的阿勒村開始進行調查，歷時10天，途經三縣結合部4個鄉鎮區域，42個村寨，徒步420余公裏。在行程中，我有意識地把線路安排從有代表性的村寨和有會“瞧日子”老人的村寨。壹路上，我向中村畢家戶的畢應科，峨山的張升祥、李坤華、張開智，花同平安的李成光等10余位彜族老人請教，將這部具有獨特性、廣泛性和科學性而流傳在民間的“彜族歷法”展開進壹步地核實。在向老人們請教過程中，他們都敘述著兩個重要的環節：壹是看夜空。如果上壹月和本月的能見月亮時的夜空都明朗，就可以推算下壹個月的吉日；二是掐指算。從左到右掐著（從大拇指根開始）雙手十指的28段指節推算。在長期的應用過程中我也不斷地明白了這部彜族歷法“相天擇日、天人合壹、掐指記事”的奧妙，姑且稱《彜族星月歷法》。
為搶救保護這部瀕臨消亡的《彜族星月歷法》，我以壹棵熱衷民族文化事業的熾熱之心，將父輩傳承下來的這部彜族文化瑰寶展開進壹步的搶救、發掘、保護、記錄，並用彜語註釋的手法（用圓的概念設計）進行了系統的整理，把他翻譯成漢字，設計成“圓環度盤”記載下來。這部《彜族星月歷法》圓環度盤內從裏到外***有壹核六圈7個圈層。第壹個圈層為核心圈層——虎圖騰圈層；第二圈層為星月歷法的四個大時段；第三圈層為星月歷法七個小時段；第四圈層為星月歷法與農歷相對應推算；第五圈層為彜族星月歷法的壹個輪回有28晝夜；第六個圈層為彜族星月歷法壹個輪回的虎日、雪日、火日等彜語註釋；第七個圈層為彜族星月歷法輪回的虎日、雪日、火日等彜意漢語註釋。力圖通過搶救、挖掘、記錄這部博大精深的彜族文化遺產，以期整理編著成為亙古不變、便於傳播的《彜族星月歷法》。