脫胎漆器起源於戰國時期，當時漆器並不高超，原料也相對較少。所以當時脫胎漆器的原料主要是苧麻。而且那個時候脫胎漆器的地位不像我們現在的手工藝品。當時主要用於酒杯等餐具。到了漢代，脫胎漆器有了很大的發展，因為東漢時，佛教傳入中國。是信奉拜佛建廟的人。這個時候，脫胎漆器應用於建造佛像。那時候的佛像不只是像我們今天這樣立在廟裏。而是要先把佛像造好，然後拉到街上供人瞻仰。因為脫胎漆器本身重量輕，而且色澤有其他漆器不具備的優勢。所以漢代的佛像大多是用脫胎漆器制作的。可以說脫胎漆器在漢代處於鼎盛時期。
到了南北朝和唐代，佛教更加興盛，相應的脫胎漆器工藝也有了很大的進步，得到了更大的發展。南北朝和唐代的佛像大多用脫胎漆器制作。五代時期，脫胎漆器的發展並不局限於普通的大型造像，還趨於小型化。當時人們可以隨意把玩手中的脫胎漆器，壹時間蔚然成風。元代脫胎漆器沒有太大發展。大部分脫胎漆器用於建造蒙古薩滿教的雕像。然而，脫胎漆器的發展在元代陷入了停滯，因為元朝的統治者對漢人懷有敵意。
到了清朝中期，脫胎漆器的名稱真的風靡全國，脫胎漆器的其他別稱也不再使用。這時候出現了壹個漆器歷史上的領軍人物。他叫沈少安，他革新了脫胎漆器的制作方法。它改變了戰國至清代用亞麻制作脫胎漆器的傳統工藝。而是用絲綢或夏布作為脫胎漆器的內胚，這是壹種大膽的創新，因為沈培安是福建人。自沈培安以來，脫胎漆器成為福建的專有名詞。深盤打造的脫胎漆器，不僅形體細膩，而且由於用料薄，只能把脫胎漆器的人物刻畫得惟妙惟肖。當時受到其他脫胎漆器制作商的追捧。可以說我們現在繼承的脫胎漆器的技法。大部分是沈培安人。
進入現代後，脫胎漆器在繼承傳統工藝的基礎上進行大膽創新。雕刻內容也有所不同，加入了很多現代時尚元素，更符合人們的日常需求。所以脫胎漆器雖然經歷了幾千年的歷史，但依然可以歷久彌新，直到現在依然受到人們的追捧。這和幾千年來孜孜不倦的追求創新，不拘泥於傳統的精神有很大關系。
以上就是邊肖為大家整理的脫胎漆器發展史。請仔細閱讀。
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