近日，Chilla'sArt的開發商於10月初發布了旗下日本恐怖遊戲新作《TheBathhouse》，並登陸Steam。這是繼夜班事件、關店事件等眾多遊戲之後，又壹款以日本都市生活為故事背景、以民間傳說為核心的全新恐怖遊戲。遊戲風格大體繼承了前作的特點。作者玩後最大的感受就是畫風極其莊重，故事敘述晦澀難懂。後來作者查閱了相應的日本民間文化，對劇情有了大致的了解，這也是值得為這款遊戲寫壹篇評測的最大原因。
(遊戲界面)
值得稱贊的是，這款遊戲的中文翻譯非常符合日本風味。遊戲名字翻譯成“錢塘”而不是“龔* * *浴室”。錢塘是日本特有的名稱，最早形成於佛教傳入日本時。當時的寺廟都配有衛生間，用來清洗佛像，保持僧侶的清潔。久而久之，為了傳教，浴室對普通人開放。從江戶時代(1603-1868)開始，江戶(今東京)的家庭浴池建設因防火條例的頒布而被禁止，錢塘文化開始真正普及。
令人毛骨悚然的地下世界圖片
在講故事之前，先說壹下這款遊戲的“特色”之壹——極其黑社會的畫面。和大多數恐怖遊戲壹樣，地獄金錢湯的玩法以行走模擬器為主，輔以適當的解密和探索機制。屏幕采用了制作團隊特有的VHS美學，以VHS美學風格呈現出類似視頻的畫面，可以增加沈浸感。與前十部作品相比，這部作品更側重於直接面對面的殺戮或者突然的驚嚇，所以即使是不了解故事核心背景的玩家也可以完全被嚇到。NPC在遊戲中的行為和表情極其莊重，尤其是從遠處觀察時，NPC眼睛上方的部分全部被黑色陰影遮擋，凸顯出壹種居心不良的感覺，大大增加了遊戲體驗氛圍中的不祥預感。
壹個牧師NPC，整個臉都是黑色的，給玩家壹種非常不好的感覺。
遊戲的故事主要發生在壹個公共浴室，但制作團隊也安排了神社、公寓等場景作為輔助。相對於《寂靜嶺》、《層層恐懼》等著名的恐怖遊戲，小型獨立遊戲所能發揮的最大優勢就是能夠以短小粗糙的畫風創造出緊湊的、更具代入感的故事，短暫而短暫。
情節中的民俗呈現及其現代啟示
首先，這款開發商及其同類的11款遊戲都以女性為主角，都以某地女民工被害為固定模板。制作組正在以都市生活為背景，展現二戰後日本社會的壹種女權主義思潮，即追隨歐美思潮，女性可以不再被傳統觀念束縛，也可以獲得男性原本擁有的權力和工作機會。無論遊戲、漫畫還是小說，上世紀末到本世紀初的日本藝術作品，大部分都帶有強烈的女性主義意味。陪伴我們走過童年的《哆啦a夢》作者藤本浩史的很多作品，包括《哆啦a夢》，都討論過女性相關問題。雖然他本人並不是女權主義者，但我們還是可以清楚地看到他對女權主義思想有很多概念上的認同。這些思想已經深深地銘刻在戰後以來幾乎所有的日本藝術和文學作品中。《地獄金錢湯》中，主角是壹個獨立的年輕女孩，來到某國工作，最後來找主角的妹妹也是壹個人在找。這些情節設置的暗示是，在女權思想下，女性也可以獨立完成男性能做的工作，靠自己的力量出城。
(主角到達自己入住的酒店)
再者，遊戲中短小緊湊的劇情，有著極其隱晦的暗線和很多民謠元素。劇情講的是神在錢湯下面偷偷祭出了壹個“野神”。這個野神不在日本正統體系裏。在日本文化中，野神是暴力之神，厭女，容易發怒，大多供奉在竈臺或廚房，也對應著遊戲場景。在福岡縣巴努縣，人們把房子中間大黑柱對面的柱子稱為“荒神柱”。遊戲開始，壹個人在敲打壹根柱子，大概就是祭祀用的“荒神柱”。
(遊戲開始，壹個人在敲打壹根柱子，大概是祭祀用的“荒神柱”)
神為了自己和村民的私欲，和野神做了壹個交易(日本作品中常見這種小人和惡神做交易，但沒有好結果)，但這個交易需要犧牲，於是神和澡堂的主人做了壹個交易，雇傭了年輕女子，用某種方式給了她們身體雙娃娃，然後把她們帶到鍋爐房的地下室祭祀。隨著劇情的推進，主角和他的妹妹逐漸發現。這部分是遊戲的亮線。
整個遊戲有很多細節。雖然這裏的人很陰郁，但是玩家可以通過唐寅是不是黑人看出壹些差異。大多數NPC人在唐寅是黑色的，甚至整張臉都是黑色的，但有些NPC人可以清楚地看到他們的臉。這是遊戲中劃分陣營的壹種方式。黑色唐寅屬於想犧牲女主的那壹派。這些村民已經被邪神控制了，但是能看到他們臉的人顯然屬於中立者或者是想幫助女主的那壹派。遊戲裏有猴子、烏鴉等動物，甚至墻上還刻著女鬼。根據後來發生的事情來看，這些都是為了幫助女主，想提醒她趕緊逃跑。包括遊戲開始戴帽子的小哥哥，應該也屬於保護女主派。女主去找黑貓的時候，戴帽子的小哥出現在廁所提醒女主，但是女主的姐姐到了之後，戴帽子的小哥又出現了，給了她壹個五日元的硬幣。這枚五日元硬幣在日本是有意義的，日本人認為它是能帶來好運的吉祥物。對路上看到的戴著帽子的小哥的通緝令，估計是邪神等勢力為了阻止小哥放走女孩而故意為之。
(這些壹天比壹天長的頭發，也可能是某個受害者幫助女主的壹種方式。)
遊戲的隱藏線是在主角到達小鎮之前，另壹個曾經在澡堂工作的女孩的故事。通過遊戲中的小紙條信息和上班路上獻花發現小孩的老人，我們可以推斷小櫻是在主角來之前被獻祭的，上帝應該用了更“虔誠”的“血祭”。上帝先把它給了這個因為欺騙小櫻的感情而被其他村民厭惡的女孩。她深深地愛上了上帝，打算在小櫻懷孕八個月的時候獻祭，於是有了血緣關系。但由於孩子的早產和樓主的保護，孩子提前出生，導致原本計劃的祭祀過程徹底失敗，死去的母櫻變成了困獸之鳥，原本是中國神話中的妖怪。傳到日本後，當地文化把它和女胎配在壹起。然後上帝指責樓主阻擋，讓他再找三個女人獻祭，這個可以在遊戲最後樓主的小紙條上看到。最終，玩家可以解除囚禁在地下室的送貨員的禁令。這時候我們就可以知道，澡堂裏的女鬼應該和送貨員沒有關系，女鬼應該是被荒神改造的。
(小櫻的筆記記錄了她是如何愛上上帝的。)
遊戲結束的時候，妹妹已經想不起來自己在這裏做什麽了，也想不起來妹妹是誰了，因為在之前的故事裏，我們可以找到神留下的紙條，最後壹個人缺祭祀，妹妹在祭祀的過程中得救了，所以我們可以推測，所謂的妹妹和妹妹很可能是同壹個人，只是有些記憶是被荒神植入的，而這些記憶在荒神被消滅後自然消失了。
標簽
整個遊戲的框架結構，就像《千與千尋》壹樣，講述了壹個“隱居”的故事。在古代，由於戰爭和食物短缺，孩子們很難生存，孩子們經常在古代莫名其妙地失蹤。父母無法直接面對這些可悲的現實，只能用“隱居”來形容，就是神仙喜歡自己的孩子，把他們帶走了。也就是上帝讓孩子消失，但“隱藏”不僅僅發生在孩子身上，也發生在大人身上。壹般認為天狗愛捉弄小孩子，狐仙愛捉弄男人，鬼魅愛捉弄女人。後來演變成壹種文化習俗，經常以各種含義和形象出現在各種藝術或文學作品中。
總之《地獄金錢湯》這款遊戲還是壹款優秀的日本民間恐怖作品，尤其是劇情細節的水準，很難和其他遊戲相比。我相信，我還有很多細節沒看到。對民俗感興趣的玩家壹定不要錯過。