第二，和尚有戒是理所當然的，把老婆給和尚，安全系數肯定高。當萊文陪他到野外，感到筋疲力盡，需要休息的時候，方艾毅提出不遠處有壹個草堂，是辯論機和尚的住處，公主就去那裏休息。他安頓好萊文，自己去打獵了。眾所周知，和尚本人可能是安全的，但不能確定這個辯論的和尚會站在萊文面前。他儒雅俊朗的外表，內斂的氣質，恰好符合萊文對男人的審美要求:“辯遠好辦，節少熱情，早年學地方誌，取皮衣。”結果高陽公主“見之而迎之，有帳，亂之。”
那麽，辯論僧的情況清楚了嗎？應該很清楚。因為玄奘大師回唐後，辯論機作為第壹批翻譯助手，以其才情之高、學識之廣、翻譯行業之豐富而聞名於世。當時，大臣許已“上書督辦”，同意僧人住寺外的多是許。不然以唐朝僧人進出寺廟都需要登記的管理方式，怎麽敢壹個人在外面住？作為唐太宗最寵愛的女婿，我怎麽會不知道這壹點？據趙巖分析，方在此之前很有可能與辯論機有關聯，而貴族子弟與大唐名僧有關聯也並不稀奇。
回答完第二個問題，我們就可以發現，愛屋及烏的兩個“理所當然”是多麽的愚蠢！愚蠢在哪裏？我對傲嬌的老婆壹無所知，對好色的世風太過漠視，對優秀的和尚不加防範，還主動給孤獨的男人和寡婦提供相處的機會。他的傻，說白了就是不知道什麽是愛，什麽是愛。顧名思義，他真的失戀了，這是他自己“努力”的結果。他親手把如花似玉的妻子送上了和尚的床，不能怪別人。
婚外情發生了，是時候吸取教訓，補救了。人家是皇帝的女兒和公主，不能打不能罵，只能小心翼翼。亡羊補牢，為時未晚。女人要做的，就是裝作不知道，然後用溫情融化公主，想盡壹切辦法阻止萊文出門，或者勸說辯士和尚搬走茅屋，回到寺中居住。不過，這些都是趙巖的想法。方的兒子完全不理他們。他只做了壹件事:他被萊文收買，然後放手。他每天和萊文送給他的兩個美女玩得不亦樂乎，花了不少錢(更有甚者，這兩個女人私下支付了上億美元)。