人力車男孩
二十年代末，北平，戰爭，壓迫，金錢，人力車夫...
這幾個字加起來就是兩個字——祥子。祥子駱駝。
祥子，壹個來自農村的年輕農民，拋棄了除了他自己以外空無壹人的家，來到了城市。他每天省吃儉用，拼命拉車，沒日沒夜，就是為了攢錢買壹輛屬於自己的車。三年在祥子的努力中過去了。他有自己的車，他不能再生車主的氣了。他想怎麽拉就怎麽拉！快樂的日子並沒有持續多久。戰爭期間，北平處於危險之中。拉車的祥子莫名其妙地被軍閥的亂兵抓了起來。這些苦祥子都能忍，但最讓他痛苦和氣憤的是他生命中唯壹的寄托——他用三年的辛苦和汗水買的新車，被搶走了。祥子歷盡千辛萬苦，逃回北平。在“仁和車廠”裏，他滿心哀痛，繼續拉黃包車。歷經千辛萬苦，當他終於在壹個和平善良的家庭裏找到了壹份相對穩定的拉月車的工作時，卻因為雇主被間諜盯上，被反動政府的偵探以“買命”的名義榨幹了自己的壹點積蓄，他也失去了穩定的工作。面對這壹個又壹個沈重的打擊，他依然驕傲地昂起了頭。他是壹個青春洋溢，高大健壯的祥子！妳怎麽這麽容易被困難擊倒？他拒絕讓步。他會用自己的力量，自己的鮮血，自己的汗水，為自己和老婆虎妞掙飯吃！虎妞低價給祥子買了輛車，祥子以為自己又回到了過去，因為虎妞的喪事，只好又賣了。
祥子是壹個善良正直的人，堅強肯奮鬥。他不想聽高媽的勸告放高利貸，貪圖農莊主人劉四的60輛車，也不想聽虎妞的勸告做小生意，因為他認為“有了自己的車就什麽都有了”。他所夢想的就是靠自己的勞動尋求獨立的生活。他不喝酒不抽煙，也沒有沾染壹點點壞習慣，但上帝依然對這個可憐的老實人沒有絲毫憐憫。無數的打擊和挫折，終於把祥子的鋼鐵精神擊得粉碎。他不再那麽賣力地拉車，不再喝酒抽煙，曾經善良正直的祥子不見了，只學會了吃喝賭博，賣朋友的行屍走肉換錢。但正如作品中所寫:“苦人的懶惰是努力的自然結果，苦人的荊棘裏包含著某種公理。”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會烏煙瘴氣的風氣讓原本善良正直的祥子定性了。
祥子是個悲劇。他盡了最大的努力，承受了所有的痛苦，但還是空手而歸。如果祥子活在我們這個時代，也許就不會變成這樣的“屌絲”了。因為他那麽堅強，那麽善良，那麽正直，為了自己的理想可以放下壹切！也要學習祥子的“吃飯難”的精神。雖然我們可能不是“大師”，但只要努力奮鬥，就可以問心無愧。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是壹本看完讓人心酸的書。這是壹首英雄頌歌。這本書描述了壹個以俄國十月革命為背景的傳奇人物——保羅？科查金。所描述的事件發生在從1915到20世紀30年代初的歷史時期。保羅。科查金是作者塑造的中心人物，也是書中最成功的* * *鬥士形象。在老布爾什維克朱的影響下，他從自發的戰鬥走向了自覺的戰鬥。在戰鬥中，他懂得了生活不平等的社會根源，懂得了要想推翻舊世界，就必須做壹個“勇敢堅強的階級兄弟”和“堅決戰鬥的鋼鐵戰士”。在保衛蘇維埃政權的偉大鬥爭中，他認識到，壹個人只有和祖國連在壹起，才能創造奇跡。他曾說:“我贊成認為個人的事情根本不能和集體的事業相提並論的革命者。”
這本書的作者尼古拉斯？奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說:“鋼是在火中燃燒並高度冷卻而成的，因此非常堅固。我們這壹代人也是在鬥爭和艱苦的考驗中鍛煉出來的，學會了在生活中永不灰心。”在塑造保羅這壹形象時，作者用內心獨白、書信和格言警句揭示了這壹形象的內在復雜性和成長過程。保羅的形象是社會主義青年壹代最光輝、最典型的代表。無論從思想內容還是藝術形式上，這部小說都堪稱20世紀30年代蘇聯文學中的佳作之壹，就其對讀者影響的力度和深度而言，在世界文學史上也是絕無僅有的。
與此同時，尼古拉斯？奧斯特洛夫斯基的“保羅精神”也影響了超越時空界限的人們。以中國為例。20世紀80年代以來，中國進入了改革開放和社會主義現代化建設的新時期，這與保羅時代的具體內容有很大不同。我們面臨著新的形勢、新的任務和許多需要解決的新問題。現實生活不再需要我們像保羅那樣壹天發動17次沖鋒去攻占壹座城堡，也不需要我們在患傷寒時踩著冰凍的泥漿去修建壹條小鐵路。但在建設有中國特色社會主義的偉大征程中，保羅為人類的進步和解放無私奉獻的精神；把崇高的理想和每壹個具體的行動結合起來，腳踏實地，努力工作的精神；不畏艱難險阻、堅忍不拔、開拓進取、艱苦創業的精神；生生不息、奮鬥不息的精神，依然是時代的最強音。在社會主義物質文明和精神文明建設中，保羅精神仍然是我們的強大武器。
關於晨花夕拾的思考
回到家，我從書架上拿出從未見過的《晨花夕拾》，盯著標題。這本書是魯迅先生晚年的作品，這本散文集講的都是魯迅先生的童年。晚年回首童年，猶如傍晚清晨摘花。雖然妳失去了怒放時的絢爛和芬芳，但夕陽的倒影卻為它增添了壹份韻味，淡淡的清香更是讓人浮想聯翩，回味無窮。
《晨花》原名《追憶似水年華》，收錄魯迅先生描寫童年和青年生活的文章10篇。在《早晨的花》中，魯迅使用了大量的對比和反諷。比如在《從百草園到三潭印月》中，魯迅先是用了很多明快的文字來描述自己在百草園無憂無慮的生活，然後寫到“我”不得不告別百草園，在三潭印月上學。前面寫的百草園，反映了後來三潭映月的枯燥生活，反映了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是壹個不拘小節的人。“這位藤野先生，據說穿衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是壹件舊大衣，瑟瑟發抖……”。然而，藤野先生對他的工作極其認真。他用紅筆補充並改正了所有的“我”的講義。還需要指出的是，血管有壹點移動。這種對比手法表現了藤野先生的高尚品質和魯迅對他的敬仰。此外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教導，對學生的平等對待，與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成鮮明對比，可見藤野先生是壹位真正的紳士。《朝花夕拾》以平實的語言、生動的人物形象、豐富而有內涵的童年故事，抨擊了人被禁錮的舊社會，體現了魯迅先生對“人類解放”的渴望。
雖然魯迅的童年有過壹些不愉快的事情，但字裏行間不時流露出來的天真爛漫的感情，讓人有壹種令人神往的自然畫卷。
我讀魯迅關於童年回憶的雜文，正如我從魯迅先生的內心讀到了熱愛自然、向往自由的童趣。我好像見過魯迅年輕的時候。趁大人不註意，他鉆進了草藥園。他伴著昆蟲，采摘野花和果實。在《三潭印月》中，盡管有壽老師的嚴格教導，他還是受不了學生心中的稚氣。
所有的感受都是那麽的幼稚和難忘，學習激起了我內心的* * * *，這也是我如此喜歡它的原因，尤其是作者以壹個孩子的視角看世界，讓人感到異常親切，充滿激情。
小時候，我和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽住在壹起。那時候經常和幾個朋友在樓道裏玩，每次都玩得很開心，以至於每次都忘記了時間的匆匆。每次我不得不對著窗戶大喊大叫的時候，我都會不情願地結束遊戲回家。每逢佳節倍思親，團圓飯後，我們會聚集在那片屬於我們的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中盡情地奔跑、歡笑、舞蹈，體驗著前所未有的快樂。現在，我已經搬了新家，不再和其他夥伴出去玩，而是為了學業繼續努力。每逢節假日，我不與朋友出去放煙花，而是站在窗前，凝視著黑暗的天空中盛開的五顏六色的“花”，獨自欣賞...
童年已漸行漸遠，只留下零散的記憶。不如認真讀壹讀《早晨的花》，體會壹下那個不同時代的童年夢想，和魯迅壹起熱愛自然，向往自由。