早期的港地主制度是蒙恬鞏義布拉欣於1844年頒布的，目的是鼓勵星洲華人北上墾荒。香港業主也吸引了許多中國人到新山種植兒茶和黑胡椒。來自南方的華人在新山定居後，新山逐漸從壹個小漁村發展成為壹個商業城鎮。1870年代，柔佛* * *開發了29個港口，十年後翻了壹番，高峰期達到138個港口。成千上萬的中國先賢湧向各個港口，揮灑汗水，把柔佛建設成馬來西亞最繁華的州。當時新山的華人由5個不同血統的華人組成，分別是潮州(潮幫)、廣東(廣幫)、閩南(閩幫)、客家人(客家)、海南(瓊幫)。當時的新山被SungeiSegget壹分為二，壹邊居住著廣東人，另壹邊居住著潮州人，其他土著華人也散居其中。
廣東人大多從事建築行業，黃亞夫就是其中的佼佼者。潮州人從事雜貨和大米的生意，而海南人開咖啡店的更多。黃亞夫當時也是港口老板。他利用現在已經變成臭河的玉薩河進行貿易。把寂靜的新山(舊稱老山)變成繁忙的外國港口。黃亞夫也是建築承包商。他靠近阿布紮比，然後是蘇丹，並把他的妹妹嫁給了蘇丹。蘇丹阿布勒卡還將大皇宮的建設交給了黃亞夫。他從中國引進了優秀的工匠，融合了清真和中國宮廷風格，是這個地區不可多得的歷史建築。這座宏偉的宮殿被改成了博物館(舊稱皇宮)，並對公眾開放。在大皇宮裏可以看到很多充滿中國色彩的中國詩詞和建築特色。中國人是早期的開拓者，這壹點可以從現存的許多建築和古寺中考察出來。其中，柔佛寺見證了柔佛州的歷史。1990年代期間，州政府以開發為由征用寺廟土地，柔佛華人社區絕望，甚至用身體捍衛柔佛古寺。但始終無法與州政府的命令抗衡，見證柔佛百年風霜的古廟城墻被無情的開發洪流推倒。幸運的是，柔佛古寺的殿體得以保留。但它對當地華人社區的意義並未減弱。為了保存寺廟遺址，當地華人社區做了很多努力，也因為這件事，新山華人社區更加努力的維護著古柔佛寺，不讓古寺廟被州政府無情的摧毀。
在蘇丹阿布卡的統治下，新山見證了許多重要的發展:馬來亞鐵路在1909年完成了鐵路路線的延伸，新的軟長路堤在1923年正式完工，連接馬來亞半島和新加坡的鐵路和公路也完工了。二戰期間新山沒有太大發展。1940年，英國殖民政府為簡化柔佛行政而修建的柔佛秘書樓——蘇丹易蔔拉欣樓正式落成。1942 65438+10月31日，日軍正式入侵柔佛巴魯，占領了武吉策倫的柔佛蘇丹宮，作為準備進攻新加坡的基地。1946二戰結束後，新山成為馬來覺醒人士的中心。拿督翁查華(Datuk Onchahua)，馬來亞政治家，前柔佛國務大臣，於1946年5月正式建立UMNO。
新山的面積在1960以後基本上是逐漸擴大的，新山北部和布蘭東部從1970到1980建立了很多新的村落和工業區。1990年初，新山已大幅擴建，並於1994 1正式封城。因此，新山市議會(MBJB)正式成立，以有效管理和發展新山。新山中央商務區(CBD)主要位於黃崖府路和新柔長灘附近，於90年代中期正式開發。馬來西亞中央政府和柔佛政府為開發這壹地區提供了大量資金，特別是2006年後，壹項大規模的南馬開發計劃——伊斯坎達計劃正式實施。