說起中國的傳統文化，數不勝數，讓我印象深刻的是春節。
春節是中國人最隆重的傳統節日。它象征著團結、繁榮和對未來的新希望。如何慶祝這個節日，在幾千年的歷史發展中形成了壹些相對固定的風俗習慣，很多流傳至今。習俗之壹是吃餃子。當然，吃餃子前要包好餃子。為了吃到好吃的餃子，我自己動手。
想吃餃子就得包餃子，餃子不容易做。包餃子之前，要先和面。我往盆裏倒了壹些面條，然後往碗裏倒了壹些水。剛開始水少，揉好的面拿起來掉。再加點水後，面條又粘在我手上了。唉，水總是加的不合適。光是拌面就這麽難。等到什麽時候吃餃子？加壹點幹面粉，面條終於做好了。但是，聽我媽壹句話就要半個小時，我真的等煩了。面做好了，我就迫不及待的沖到面的旁邊拿走了。
2.壹篇反映邯鄲故裏文化的作文，我的家鄉臨城縣的乞討節，我的家鄉在河北南部的太行山山麓。她山水相連，歷史悠久，資源豐富，民風淳樸。在這裏，民間很久以來就有壹個美好的節日——乞巧節。喬奇節是每年農歷七月初七，也稱為七夕。這個節日來自牛郎和織女的故事。織女是壹個美麗而聰明的仙女，在天空編織絢麗的彩霞。她愛上了牛郎這個勤勞善良的窮人，並下凡與牛郎私下結婚。他們有壹雙兒女，過著幸福的生活。然而這件事被織女的母親王太後知道了。她非常生氣，偷偷跑到牛郎的家裏把織女帶走了。牛郎知道了，就披上了飛牛皮，提著籃子趕在壹雙兒女後面。眼看就要追上去了，王太後從頭上拔下壹根金釵，拉到身後。牛郎面前出現了壹條寬闊的銀河，牛郎飛不過去，只好和織女隔江相望。後來，王母娘娘允許牛郎和織女在每年農歷七月初七相會。於是，每年的這壹天，許多喜鵲飛到銀河去搭鵲橋，牛郎織女壹家在此相會。據我奶奶說，乞巧節的習俗活動是在晚上的拜月。在乞食節期間，村裏的婦女會在院子裏擺放水果，燒香拜月。他們祝願牛郎織女壹家永遠平安幸福，希望自己也能像織女壹樣美麗。他們也希望織女做出世界上最漂亮的針織和刺繡。還有壹個關於乞巧姐節的傳說，就是在這個夜晚，如果妳在葡萄架下，妳會聽到牛郎和織女的親密對話。父親小時候很好奇聽到這個傳說。有壹年，他真的偷偷溜到院子裏的葡萄架下偷聽，可是他在樹葉搖曳、晶瑩露珠的葡萄架下等了好久，壹片寂靜，什麽也沒有聽到。他回到屋裏，問奶奶這是怎麽回事。奶奶說他去得太早了，直到半夜。還警告他要趕緊睡覺。真正偷聽牛郎織女對話的人，壹定是瞎子。我愛家鄉的乞討節。這個長達千年的節日，為我日新月異的家鄉增添了許多神奇和甜蜜。
3.邯鄲歷史文化200字作文我的家鄉避風，在風浪襲來時保護我；我的家鄉是壹艘小船，讓我帶著夢想揚帆遠航；我的家鄉是我的思念，當我離開家的時候，它總是在我眼前閃現...我愛我的家鄉——邯鄲。
我為我的家鄉感到驕傲，因為這裏有很多讓我驕傲的建築。就說叢臺公園吧！叢臺公園占地360畝，正中間離太湖40多畝。
叢臺公園的叢臺，相傳建於趙武靈王時期(公元前325年-公元前299年)，距今已有2000多年的歷史。園中亭臺樓閣掩映在蒼松柳綠之中。
叢臺公園占地360畝，中間是叢臺湖，湖面40多畝。湖中有載垣亭、曲蘭橋、西湖驛站，湖邊有長墩、假山、花園、茶亭、酒樓。
湖中碧波蕩漾，岸邊垂柳，湖邊垂釣或乘船遊覽，都有無窮的樂趣！還有陽光廣場新世紀:新世紀商業廣場是邯鄲的標誌性建築。這座10萬平方米的建築巍然屹立在市中心中華街與人民路交匯處，外觀典雅，內部設施壹流。廣場集現代百貨、大型超市、娛樂和美食為壹體，引領時尚消費，是我市的壹大亮點。
我印象最深的是新世紀廣場的“新世紀電影城”。其設計簡潔、時尚、典雅，硬件設施齊全，音響效果好，隔音效果極佳！去過幾次，看了幾部大片。他的屏幕很清晰，聲音也很大，但是我們根本聽不到隔壁的聲音。邯鄲既然有公園，有商場，當然不缺吃的啦！粥夫粥婦的粥讓人流連忘返，驢肉的火燒讓人回味無窮；小攤上的麻辣串、油炸串、小火鍋都有，而且便宜！如果妳吃了太多的魚和肉，不妨嘗嘗這些“街頭食品”！我為我的家鄉感到驕傲，因為它有悠久的歷史。
就說人行天橋！學步橋本來就是木橋結構，應該經常被水沖走。明萬歷四十五年改建為拱券石橋。這座橋長36米，寬9米，高8米。兩邊有19個柵欄和18個崗哨，每個橋樁上都刻有壹只石獅。
壹個年輕人在壹對優雅的情侶後面爬行的石雕生動地描繪了邯鄲的蹣跚學步。唐代詩人李白曾寫過壹首詩:“守陵失步，笑邯鄲人。”
邯鄲也是成語的故鄉，如“胡夫騎射”、“圍魏救趙”、“邯鄲學步”等，都出自我的家鄉邯鄲。啊，邯鄲，我對妳的愛無以言表！我對妳的好感不是壹天就有的！妳讓我在知識的海洋中暢遊，妳讓我夢想的種子發芽，妳為我滿載希望的航船揚帆起航...我愛我的家鄉——邯鄲！！！！！。
4.邯鄲民俗寫作急民俗1。除夕:1)什麽是除夕:除夕，壹年中的最後壹夜。
由於農歷月份的大小，有些年份臘月三十晚上是除夕，有些年份臘月二十九晚上是除夕。2)守年夜飯:除夕的重要活動是守年夜飯。
因為秦漢以後，中國人基本上把子夜作為壹天的開始，相當於現代計時方法中的23: 00到1。除夕夜，是辭舊迎新的關鍵時刻。
為此，人們不得不徹夜不眠等待這壹刻。全家人聚在壹起，耐心地等著包餃子。
2.放鞭炮:1)什麽是鞭炮:鞭炮，又稱“鞭炮”。新年鐘聲壹響，街上鞭炮齊鳴，迎接新年。
2)鞭炮的起源:據南朝梁展出的《荊楚紀年》記載？“正月初壹，雞叫。在法庭前放鞭炮，以避開惡靈。
“意思是人們初壹早上起床後，先把竹子放在火裏。竹子爆裂發出巨響，可以嚇跑妖魔鬼怪，保護全家。
大約在唐朝，人們把火藥裝在竹筒裏，點燃火藥，然後爆炸。後來人們用紙卷代替竹筒，形成了和今天壹樣的鞭炮。
3)鞭炮的種類:鞭炮種類繁多。宋朝的人稍微改進了鞭炮，發明了煙花。
煙花:又稱“煙火”、“焰火”。它爆炸時會發出耀眼的光芒。
所以深受人們喜愛。目前，世界上許多國家用煙花來裝飾他們節日的夜空。
3.舞獅:白居易《西涼傳奇》:假獅，假面，雕木為頭尾。鍍金眼鏡鑲銀牙，分勛毛衣帶耳朵。
如果妳從流沙來到萬裏，妳會看到紫胡子深邃的眼睛。舞梁去演講，應該是喜歡涼州不困孫。
當安西度進來的時候。舞獅起源於南北朝，也就是佛教興起的時代。
4.其他民俗活動:跳秧歌、踩高蹺、敲鑼打鼓。5.祭祀神靈和祖先:在傳統的春節活動中，最重要的是祭祀神靈和祖先。
迷信的家庭有專門供奉神靈的神龕，同時也供奉祖先牌位的畫像。在正月初壹的早上，人們在神龕和祖先牌位(包括剛剛煮好的第壹碗餃子)前恭敬地供奉供品，並點燃熏香。
我真誠地感謝神和祖先在過去壹年裏的保護，並祈禱他們在新的壹年裏幸福快樂。6.拜年:給神和祖先獻上祭品後，兒孫們開始給長輩和親戚拜年。
傳統的拜年儀式是向長輩和親戚鞠躬三次，但現在大多數都改為鞠躬三次。敬禮的同時，祝長輩身體健康，萬事如意。
長輩坐起接受兒孫拜年後，給他們發紅包。這是“壓歲錢”。
壹般用作過年給孩子的零花錢。其他親戚也紛紛拜年，可以持續很多天。
朋友見面時，互道“恭喜發財”或“春節快樂”以示慶祝。拜年活動體現了晚輩對長輩的尊敬和孝順；長輩對子女和孫輩的關愛。
親戚朋友之間的拜年也極大地促進了彼此感情的加深。因此，自古以來，人們就非常重視拜年。
宋代詩人戴復古寫下了《綏丹民族黨會崇拜》:“過年打扮，看陳方。上下二百人，排名五人。
牌門喬木古，流水照梅初春。寒冷會過去，風景會煥然壹新。
“當時大家族200多人互相拜年的活動寫得有聲有色。7.人人節:正月初七，又稱“人人節”。
隋代詩人薛道衡自入春七日以來，已離家兩年。歸家的日子在鳥返大地的背後，但回家的念頭卻在春花未開之前就有了。
為什麽正月初七叫“人人節”？這與中國古代神話有關。根據神話，上帝在第壹天創造了雞，第二天創造了狗，第三天創造了羊，第四天創造了豬，第五天創造了牛，第六天創造了馬，第七天創造了人。因此，第七天是人類誕生的日子。
所以，古人把這壹天叫做？《男人節》。為了紀念人類的誕生，南朝梁時，人們在每個人類的日子裏剪下彩色的紙人，放在屏風上或頭上。
用來象征人們在新的壹年裏的新面貌。到了唐代，人民節剪紙的內容又有了發展和變化。
唐代詩人俞延壽在男人節剪彩:“閨閣坐刀自憐。葉滿情彩，花送手入春。
堅持顏以養妝，堅持雞以酬人。青來問丈夫，哪裏不像真的？“剪的內容包括紅花、綠葉和燕子、家禽。
它們都栩栩如生。這和現代民間窗花很像。
5.春節的民俗-吃民俗-年糕和餃子是春節最有特色的食物。1)年糕:又稱“年糕”。
諧音“壹年比壹年高”，蘊含著生活壹年比壹年好的期待。年糕是用粘粒做的，北方多為黃米，南方多為糯米。
北方壹般是甜的，南方的年糕可以做成不同的口味。然而，它沒有餃子好吃。
北方人更喜歡餃子作為他們的春節食品。2)交子又稱“槽、交子、卞氏”。
它的起源非常古老。考古學家曾經發現了壹個保存了1000多年的餃子。
北方人過年壹定要吃餃子。而且春節吃的餃子，必須在除夕夜12之前包好。
餃子好吃，關鍵在於餃子餡，純肉，純菜，葷素搭配，花樣層出不窮，口味各異。妳可以根據妳的口味來改變它，所以男女老少都喜歡吃餃子。
春節吃的餃子中，壹個是塞豆腐的，壹個是包硬幣的。誰吃到豆腐餡的餃子，誰就在新的壹年裏發大財，人的理想也包含在餃子裏。
元宵節的第壹個月的第十五天是壹年中的第壹個月圓之夜，所以它被稱為“元宵”。漢文帝在正月十五平定叛亂，所以定為“上元節”。
為了表示對佛祖的尊敬，東皇漢明帝下令元宵節點燈。從那以後，元宵節逐漸演變成壹個觀賞燈籠的民間節日。
因此得名“元宵節”。元宵的時令食品是湯圓，在北方也叫元宵，象征著團圓。
在唐代，元宵節是壹項史無前例的活動，舉國歡慶。開元天寶遺風。
5.關於邯鄲介紹的作文邯鄲是壹座具有近3000年悠久歷史的文明古城。戰國時期，邯鄲是趙國的首都。秦統壹後，邯鄲為全國三十六郡之壹邯鄲郡的首府。邯鄲位於河北省最南端，西臨雄偉的太行山，東臨華北平原，與山西、魯豫三省接壤。
經過50多年的社會主義建設，古城邯鄲發生了翻天覆地的變化，特別是改革開放以來，壹大批城市基礎設施項目相繼建成，城市功能進壹步完善，品位不斷提升，承載能力和輻射能力進壹步擴大。今天，漫步邯鄲街頭或擡頭遠望，壹排排高大的建築、寬闊筆直的道路、優美典雅的綠化環境、熙熙攘攘的城市街景、舒適便捷的住宅小區，處處洋溢著勃勃生機。邯鄲就像壹顆耀眼的明珠，鑲嵌在河北的南部。
豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富。
邯鄲歷史悠久，留下了豐富的文化遺產，主要包括以趙王城、叢臺為代表的古趙文化，以“曹魏三臺”、南北向唐為代表的文化，以及新石器時代早期文化的重要代表——磁山文化遺址。邯鄲也是中國著名的成語之鄉，歷史典故很多。革命戰爭年代也立下了汗馬功勞，現在有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍129師司令部等革命史跡。
邯鄲正在蓬勃發展和進步。我愛妳邯鄲。
2
舞龍舞獅燈
民俗、民俗與元宵節愛情
“火樹銀花，星橋鐵鎖開啟。燈樹千遍照，明月壹壹來。”春節後氣氛最濃的活動是正月十五的元宵節。除了燒花燈、看花燈吃元宵，民間還會上演上百出戲來慶祝團圓，這對於南北同俗來說是很難得的。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的“鬧元宵”是中華民族的“狂歡節”。
連日來，叢臺區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等地紛紛舉辦民俗花展，給人們帶來了諸多驚喜。還是那個舞龍舞獅，總是五顏六色的。俗即是雅，雅即是俗。情隨景動，美由心生。壹年壹次，百看不厭，因為看的是場面，玩的是技巧，做的是歡樂。聽，那驚天動地的獅吼，正迸發著喜悅。看，翺翔的巨龍是冉冉升起的希望。
在邯鄲縣尹達堡村，有壹個古老的藝術奇跡:搓花布。它是以舞臺的木質骨架為基礎，用各種顏色的布撚制而成的精致多彩的仿古劇場，具有很高的藝術欣賞價值。從臺脊、瓦釣、飛檐、動物，到柱、方梁、屏、弓、匾，都是布做的。或者羽毛、花卉、人物、圖案處處生動，以假亂真。
這種工藝的雛形是過去冀南名門的喪棚，不同的是主要是用白布制作的。壹般都有大型的銀廳，如主孝棚、左右陪棚、牌樓、門樓等，用白布纏繞捆綁。將這種技法運用於舞臺裝飾，是包村歷史上民間藝人的創舉。據老藝術家陳說，這種工藝在他的村子裏已經有很多年的歷史了，但無法考證是什麽時候和誰開始的。根據老藝術家的口頭傳統，它可能與灌木叢中的民間花展同時發生，也就是說，在明太祖時期。他回憶說，他18歲時(1993-1993年)就參加了這門手藝的學習。1998年，在壹位老藝術家的教導下，我親自把它扭成了五彩繽紛的舞臺，並掌握了基本的技術。隨著老藝術家的逐漸去世，他成了這門手藝的總指揮。到1952年，他的手已經扭了四次，技術也日趨成熟。
28年後，1980年4月，這種手藝在這個村子裏被修復，規模更大，設計更新。除了“二龍戲珠”、“白鶴獻壽”、“馮丹朝陽”從正面和左檐擰出，正面還掛著壹個牌匾。當妳從左、右、前看這個牌匾時，妳可以看到三個完全不同的圖案，壹個是龍，壹個是虎，壹個是娛樂亭。檐臺頂上，用布撚出壹組“孫悟空三打白骨精”人物，有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白等真人大小，惟妙惟肖，栩栩如生。
整個舞臺高10米，寬13米，深10米，各種造型如小檐、流水、寺脊、屏風等。在每個角落都巧妙地用彩色的布絞在壹起，使它成為壹個五彩繽紛的布絞宮殿。近年來，這個村子裏五顏六色的搓布桌大多在農歷二月初八的廟會上舉行，每年都會吸引許多邯鄲及周邊縣市的遊客。只有1980是壹天的預計人數，也就是3萬之多。
6.邯鄲民俗的構成:舞龍舞獅和燈籠。
民俗、民俗與元宵節愛情
“火樹銀花，星橋鐵鎖開啟。燈樹千遍照，明月壹壹來。”春節後氣氛最濃的活動是正月十五的元宵節。除了燒花燈、看花燈吃元宵，民間還會上演上百出戲來慶祝團圓，這對於南北同俗來說是很難得的。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的“鬧元宵”是中華民族的“狂歡節”。
連日來，叢臺區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等地紛紛舉辦民俗花展，給人們帶來了諸多驚喜。還是那個舞龍舞獅，總是五顏六色的。俗即是雅，雅即是俗。情隨景動，美由心生。壹年壹次，百看不厭，因為看的是場面，玩的是技巧，做的是歡樂。聽，那驚天動地的獅吼，正迸發著喜悅。看，翺翔的巨龍是冉冉升起的希望。
在邯鄲縣尹達堡村，有壹個古老的藝術奇跡:搓花布。它是以舞臺的木質骨架為基礎，用各種顏色的布撚制而成的精致多彩的仿古劇場，具有很高的藝術欣賞價值。從臺脊、瓦釣、飛檐、動物，到柱、方梁、屏、弓、匾，都是布做的。或者羽毛、花卉、人物、圖案處處生動，以假亂真。
這種工藝的雛形是過去冀南名門的喪棚，不同的是主要是用白布制作的。壹般都有大型的銀廳，如主孝棚、左右陪棚、牌樓、門樓等，用白布纏繞捆綁。將這種技法運用於舞臺裝飾，是包村歷史上民間藝人的創舉。據老藝術家陳說，這種工藝在他的村子裏已經有很多年的歷史了，但無法考證是什麽時候和誰開始的。根據老藝術家的口頭傳統，它可能與灌木叢中的民間花展同時發生，也就是說，在明太祖時期。他回憶說，他18歲時(1993-1993年)就參加了這門手藝的學習。1998年，在壹位老藝術家的教導下，我親自把它扭成了五彩繽紛的舞臺，並掌握了基本技術。隨著老藝術家的逐漸去世，他成了這門手藝的總指揮。到1952年，他的手已經扭了四次，技術也日趨成熟。
28年後，1980年4月，這種手藝在這個村子裏被修復，規模更大，設計更新。除了“二龍戲珠”、“白鶴獻壽”、“馮丹朝陽”從正面和左檐擰出，正面還掛著壹個牌匾。當妳從左、右、前看這個牌匾時，妳可以看到三個完全不同的圖案，壹個是龍，壹個是虎，壹個是娛樂亭。檐臺頂上，用布撚出壹組“孫悟空三打白骨精”人物，有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白等真人大小，惟妙惟肖，栩栩如生。
整個舞臺高10米，寬13米，深10米，各種造型如小檐、流水、寺脊、屏風等。在每個角落都巧妙地用彩色的布絞在壹起，使它成為壹個五彩繽紛的布絞宮殿。近年來，這個村子裏五顏六色的搓布桌大多在農歷二月初八的廟會上舉行，每年都會吸引許多邯鄲市和鄰近縣市的遊客。只有1980是壹天的預計人數，也就是3萬之多。
邯鄲是壹座古城。兩千多年前，邯鄲是歷史悠久的趙國古都。邯鄲很特別，遺址多，成語多。
邯鄲很多千年遺址都倒塌了，壹不小心就會踩到歷史。
叢臺閣是邯鄲最著名的景點。如果不去邯鄲的叢臺閣，就好像去了北京不去頤和園不去爬長城。當我到達Xi安時，我沒有去看兵馬俑。這座八角樓已有2000年的歷史了。現在叢臺閣經常有人維護，至今還屹立不倒，著實讓前來觀賞的人大吃壹驚。邯鄲還有很多遺址:趙王城、向唐寺、查建陵。
邯鄲有很多成語:邯鄲學步，道歉，做夢。。枕滿黃梁的亭子，藺相如讓出廉頗的後巷，古時候邯鄲燕人學會走路的人行橋，至今還是這些成語的見證者。邯鄲有壹條成語街——叢臺路，遠處叢臺路上有個燈箱，上面寫著成語典故。邯鄲不愧是成語之鄉，壹點也不誇張。
我喜歡我的家鄉——邯鄲。新邯鄲正以其古老的歷史和美麗的容顏歡迎遠道而來的人們。
邯鄲是壹座具有近3000年悠久歷史的文明古城。在戰國時期，它是趙國的首都。秦統壹後，邯鄲為全國三十六郡之壹邯鄲郡的首府。邯鄲位於河北省最南端，西臨雄偉的太行山，東臨華北平原，與山西、魯豫三省接壤。
經過50多年的社會主義建設，古城邯鄲發生了翻天覆地的變化，特別是改革開放以來，壹大批城市基礎設施項目相繼建成，城市功能進壹步完善，品位不斷提升，承載能力和輻射能力進壹步擴大。今天，漫步邯鄲街頭或擡頭遠望，壹排排高大的建築、寬闊筆直的道路、優美典雅的綠化環境、熙熙攘攘的城市街景、舒適便捷的住宅小區，處處洋溢著勃勃生機。邯鄲就像壹顆耀眼的明珠鑲嵌在河北的南部。
豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富。
邯鄲歷史悠久，留下了豐富的文化遺產，主要包括以趙王城、叢臺為代表的古趙文化，以“曹魏三臺”、南北向唐為代表的文化，以及新石器時代早期文化的重要代表——磁山文化遺址。邯鄲也是中國著名的成語之鄉，歷史典故很多。革命戰爭年代也立下了汗馬功勞，現在有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍129師司令部等革命史跡。
邯鄲正在蓬勃發展和進步。我愛妳邯鄲。
8.作文關於邯鄲邯鄲是我的家鄉。邯鄲是壹座歷史悠久的文明古城。近年來，隨著祖國經濟的快速發展，邯鄲發生了巨大而可喜的變化。這些變化主要表現在以下幾個方面:第壹大變化是交通。我出生的時候，邯鄲的主要街道都不長也不寬，有些晚上還沒有路燈。現在，那些主要街道不僅拓寬了，而且加長了。人民路向東擴建20多公裏，壹直到我奶奶家。邯鄲也新建了幾條街，比如我家旁邊的府東街，府東街以南的南二環。這些道路寬敞整潔，兩旁都是花草樹木和燈籠。它們非常漂亮。還有壹條貫穿祖國南北的高速公路，矗立在石康的東面，象征著石康將隨著祖國的偉大建設而高速發展。我家鄉的第二大變化是建築。短短十年間，邯鄲建起了許多高樓。
我家所在的地方是邯鄲建的第壹個小區。我聽說我們剛搬來的時候，這裏是壹個大魚塘。這不，沒幾年，所有的建築都建好了。廣廈南面還有新建的長途通信大樓，是邯鄲第壹高樓。夜晚，這裏燈火輝煌，為邯鄲這個小地方增添了壹份美麗和壹份驕傲。我家鄉的第三大變化是公園。我們邯鄲以前只有壹個公園——叢臺公園，要收門票。現在，我們在這裏新建了幾個公園——富陽公園、招遠公園、龍湖公園。它們壹個比壹個漂亮，而且都是免費的，讓遊客玩得不亦樂乎。我最喜歡的是我們家旁邊的龍湖公園。這個公園是2006年剛剛建成的。這是最新的公園，也是最美麗的公園。龍湖公園有壹個大型音樂噴泉。夏天的晚上，我們在湖邊乘涼，看音樂噴泉。我們覺得生活真的很精彩。邯鄲的第四大變化是文化廣場多了，人們休閑娛樂的場所多了，綠化面積大了。大街小巷都被修整過了，道路兩旁也種上了鮮花。就在我們社區的南面，種植了壹大片森林。經過綠化和修整，石康變得更美了，風沙少了，空氣清新了，人們的心情也放松了。
9.邯鄲歷史隨筆我的家鄉避風，在風浪襲來時保護我；我的家鄉是壹艘小船，讓我帶著夢想揚帆遠航；我的家鄉是我的思念，當我離開家的時候，它總是在我眼前閃現...我愛我的家鄉——邯鄲。
我為我的家鄉感到驕傲，因為這裏有很多讓我驕傲的建築。就說叢臺公園吧！叢臺公園占地360畝，正中間離太湖40多畝。叢臺公園的叢臺，相傳建於趙武靈王時期(公元前325年-公元前299年)，距今已有2000多年的歷史。園中亭臺樓閣掩映在松柳之中。叢臺公園占地360畝，中間是叢臺湖，湖面40多畝。湖中有載垣亭、曲蘭橋、西湖驛站，湖邊有長墩、假山、花園、茶亭、酒樓。湖中碧波蕩漾，岸邊垂柳，湖邊垂釣或乘船遊覽，都有無窮的樂趣！
10.邯鄲民俗舞龍舞獅花燈民俗燈會愛情“火樹銀花合，星橋鎖。
千燈照樹，明月壹壹來。“春節後氣氛最濃的活動是正月十五的元宵節。
除了燒花燈、看花燈吃元宵，民間還會上演上百出戲來慶祝團圓，這對於南北同俗來說是很少見的。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的“鬧元宵”是中華民族的“狂歡節”。
連日來，叢臺區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等地紛紛舉辦民俗花展，給人們帶來了諸多驚喜。還是那個舞龍舞獅，總是五顏六色的。俗即是雅，雅即是俗。情隨景動，美由心生。
壹年壹次，百看不厭，因為看的是場面，玩的是技巧，做的是歡樂。聽，那驚天動地的獅吼，正迸發著喜悅。
看，翺翔的巨龍是冉冉升起的希望。在邯鄲縣尹達堡村，有壹個古老的藝術奇跡:搓花布。
它是以舞臺的木質骨架為基礎，用各種顏色的布撚制而成的精致多彩的仿古劇場，具有很高的藝術欣賞價值。從臺脊、瓦釣、飛檐、動物，到柱、方梁、屏、弓、匾，都是布做的。
或者羽毛、花卉、人物、圖案處處生動，以假亂真。這種工藝的雛形是過去冀南名門的喪棚，不同的是主要是用白布制作的。
壹般都有大型的銀廳，如主孝棚、左右陪棚、牌樓、門樓等，用白布纏繞捆綁。將這種技法運用於舞臺裝飾，是包村歷史上民間藝人的創舉。
據老藝術家陳說，這種工藝在他的村子裏已經有很多年的歷史了，但無法考證是什麽時候和誰開始的。根據老藝術家的口頭傳統，它可能與灌木叢中的民間花展同時發生，也就是說，在明太祖時期。
他回憶說，他18歲時(1993-1993年)就參加了這門手藝的學習。1998年，在壹位老藝術家的教導下，我親自把它扭成了五彩繽紛的舞臺，並掌握了基本技術。
隨著老藝術家的逐漸去世，他成了這門手藝的總指揮。到1952年，他的手已經扭了四次，技術也日趨成熟。
28年後，1980年4月，這種手藝在這個村子裏被修復，規模更大，設計更新。除了“二龍戲珠”、“白鶴獻壽”、“馮丹朝陽”從正面和左檐擰出，正面還掛著壹個牌匾。當妳從左、右、前看這個牌匾時，妳可以看到三個完全不同的圖案，壹個是龍，壹個是虎，壹個是娛樂亭。
檐臺頂上用布撚出壹組“孫悟空三打白骨精”人物，有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白等真人大小，惟妙惟肖，惟妙惟肖。整個舞臺高10米，寬13米，深10米，各種造型如小檐、流水、寺脊、屏風等。在每個角落都巧妙地用彩色的布絞在壹起，使它成為壹個五彩繽紛的布絞宮殿。
近年來，這個村子裏五顏六色的搓布桌大多在農歷二月初八的廟會上舉行，每年都會吸引許多邯鄲市和鄰近縣市的遊客。只有1980是壹天的預計人數，也就是3萬之多。