東西廂房——可單獨開門，或與主房相通，壹般用作臥室或書房。東廂房和西廂房都是年輕壹代住的。廂房也是明暗相間，中間是客廳，兩邊是臥室。也可以在南側隔出壹個房間，作為廚房或者餐廳使用。
後蓋房——中型以上的四合院，往往有後軍房或後蓋樓，主要是給未婚女子或丫鬟居住的。
北京民居中的磚型
北京民用住宅用磚壹般是磚尖破碎的整磚。整磚是什麽？這種磚長九英寸，寬四英寸，厚兩英寸。磚正面中間有壹條貫穿全長的深溝。為什麽要設置這個深溝？家裏人說:為了抓泥巴。磚呈深灰色，比現在的機制紅磚更大更寬，但略薄。除了條形磚，碎磚或半磚只是在北京住房建設中用於非關鍵部位。
這些大小不壹、形狀各異、缺面不壹的肥頭大瓦，經過北京石匠的手，頓時熠熠生輝。再小的磚瓦，到了北京泥瓦匠手裏都會有用。我們常見的北京居民院落的山墻和院墻，大多是用磚和碎磚砌成的。建這堵墻，先用磚砌四角，中間用碎磚和泥填，向內略縮。目的是在破磚爛泥上蓋壹層抗風雨雪的白灰泥，增加房屋的使用壽命，美觀大方，省工省料。這種墻壹旦完成，妳面前的墻是青磚，邊角整齊，中間是白墻，讓人看起來很體面。只是有壹點，妳要記住，別捅開了。都是碎磚黃土，磚墻裏還有兩年多的土鱉！這只蟲子動了，薄薄的黃土像洞溪壹樣斷斷續續地流下來。用碎磚砌墻最好的表現就是進門的影壁。影壁上畫著寫著“平安”或“祝福”的字樣，影壁前堆著幾盆花木、魚缸、夾竹桃，是孫猴子的眼睛，妳看不到這繡花枕頭裏的“餡”！
北京人的住房禁忌
如果說“有錢住不了東南房，冬不暖夏不涼”是老北京人選擇住房的條件，那麽在住房上還有壹點老北京人更不能接受的，那就是數字和位置的作用以及北京居住的壹些特殊對象。
北京人把活人住的院子稱為豪宅，寓意生機和活力。埋葬死者的墓地叫做陰宅。陰宅壹般種植松樹、柏樹，象征逝者不死。此外，種植松柏還具有水土保持和保護墳墓的作用。當然，為了找到親人的墳墓，人們會在旁邊種樹。長大後，他們可以看到幾英裏外他們想掃的地方。
與墓地相反的是，老北京人從來不在四合院裏種松柏樹。同樣，再好的桑樹也不會得到主人的青睞。至於口齒清爽的梨，它們的樹會被前院後院拒之門外。為什麽？大概是“桑”“喪”“梨”“離”的諧音吧。北京有句話:“桑、松、柏、梨、淮，不入府。”這是事實。
所以北京的房子裏有西府海棠、臨潼石榴、春桃棗等等很多種。可以說，春天可以賞花，夏天可以乘涼，秋天可以品嘗早期的果實。用“春華秋實”來概括北京的房子裏的樹最合適不過了。
北京人也忌諱院子裏的地面比胡同裏、大街上的低，因為壹進門就得跳進蛤蟆坑，從低到高出去顯然不吉利，像爬山壹樣。另外，在數字中，單數是不吉利的，這是大多數人無法接受的。買壹對盒子，兩把椅子，壹對帽子等等。但也有人想單數，就是北房要單數，或者三房，或者五房。如果有四個房間，就要建三個大房間，兩邊各建半個房間，稱為“四破五”。至於東廂房和西廂房，三間最重要。目的是在庭院的建築組合中創造壹個中軸線。這條線就像是壹個人的脊梁，是庭院中最重要的風水來源。正因為如此，偶數在北京的住宅樓裏並不流行。所以北京有句話叫“四六不差”。
老北京的門墩
“小男孩，坐在家門口，哭著要媳婦……”
門墩又稱門座、門墩，置於門軸底部，其作用是支撐門軸底部——下門碼。在古代，戰場上常用的武器底部都有很多編碼，比如刀碼、槍碼、矛碼、錘碼等等。因為下門碼承載著壹扇門的重量，所以用戶要求門碼接觸的物體要有壹定的硬度。普通人多使用木材。為了長期使用，轉動靈活，人們經常在門碼的轉動部分加壹些油，以促進其靈活性。壹是輕松無聲，二是門的軸心不易腐蝕。
稍微註意壹下門，把門下的石頭向外向後拉長。從形狀上看，有長方形的枕頭，人們用來睡覺。人們把這個墩也叫做門枕。如果外面做成鼓的形狀，人們稱之為門鼓。壹般來說，北京人還是叫門道。每年夏天，外面很熱，門口很涼快。穿堂風讓人喜歡在石鼓旁聊天。孩子怕熱，女人抱著孩子在碼頭納涼或者等家人回來。閑時有本文開頭的童謠。
由於門鼓和門枕有幾個大面，人們在上面雕刻各種圖案，以供美化和欣賞。萬字紋很常見，有些雕刻有吉祥圖案。例如，兩只獅子在水裏玩耍。豹腳、榮華、如意頭、竹梅雙喜、竹之平安、雲頭、回文、八卦圖、太極圖等。
北京房子的門枕上雕刻的石獸多為石獅，幾乎每個中小四合院門前都有。雖然文革時被砸了不少，但是北京的門墩太多了，所以現在在北京所有的胡同都能看到完好的門枕和精雕細刻的石獅子。為什麽要在門前雕壹只石獅？獅子是百獸之王，所以門枕上雕刻的石獅也說明了屋主的地位。石獅的雕刻技術極高，公獅和母獅各有特色。他們或繡球，或摸幼獅，蹲、坐、仰、臥，姿勢各異，各有千秋，讓人愛不釋手。
門枕和門鼓上的圖案，取決於整個房子的設計。因為門枕、門鼓是北京房屋門系列中不可缺少的部分，在門枕上雕刻圖案時，要考慮作品與門的寬窄，以及影壁、門洞、吊門、月門、門釵的整體組合。只有把它們有機地結合起來，才能表現出建築與業主立場的融合，甚至是業主的特點和特質。俗話說“門如其人”，大概就是這個意思吧！
老北京的門神
全國各地的房子裏都有很多門神，尤其是北京，是第壹好文化區。門神是中國和北京民間最受信仰的神之壹。其歷史之長、流傳之廣、種類之多，在民間神靈中最為突出。後面只記錄了舊時北京千家萬戶門上傲然挺立的門神之書。
1.捉鬼敢死隊大多是申屠和雷宇，金雞和老虎。傳說陶玉都山有壹棵大桃樹，彎彎三千裏。頂上有金雞，下有二神，壹面是玉，壹面是雷，手執葦繩，守護不祥的鬼鳥。這是蔣丹，日照的金雞，雞叫得很響。於是天下所有的雞都聽到了，金雞飛下來，把所有的惡鬼都吃了，鬼都怕金雞，都走了，天下平安。更有甚者，雷宇抓到鬼後，綁了壹根蘆葦繩，抱著壹只老虎。舊時，北京人在臘月二十三過後，貼門神，飾桃，在門上掛蘆葦，畫虎，並在門的左右各放兩盞燈，象征虎眼，以驅除不祥，鎮邪驅鬼。
第二，祈福門神不是傳送門的保護神，是用來祈福的。中心人物是福天官。還有劉海，金蟾，幸運男孩，小財神。祭拜者和發帖者的家庭多為商界人士，希望得到名利雙收，鹿蝙蝠幸福，寶馬車瓶鞍從門神祈福，都是為了迎祥而有所不同。
完美，更適合居住要求，形成了我們今天看到的四合院形式。
北京四合院因其獨特的構成而聞名於世，在中國傳統民居建築中具有典型性和代表性。我國的民居建築多為內院式住宅，而南方地區的民居院落很小，周圍的房屋連成壹個整體，稱為“壹個封印”。這種住宅適合南方的氣候條件，通風采光不太理想。
北京的四合院寬敞、寬敞，四面的房子都是獨立的，有回廊相連，生活很方便。
四合院是壹個封閉的房子，只有壹個街門通向外面。緊閉的大門來自成天地，私密性強，非常適合專屬居住。院子裏，四面的房子都向院子裏開，壹家人其樂融融。因為院子寬敞，可以在院子裏種樹種花，餵鳥餵魚，堆石頭美化環境。居民不僅享受舒適的住房，還分享大自然賦予的美好世界。
北京的四合院之所以出名，是因為它是民居建築，但卻蘊含著深刻的文化內涵，是中國傳統文化的載體。
四合院的建造非常講究風水。從選址定位到確定每棟建築的具體規模，都要根據風水理論來進行。
風水理論實際上是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分。這個風水理論幾千年來壹直指導著中國古代的建築活動。除了風水理論，四合院的裝飾、雕刻和繪畫也處處反映著民俗和傳統文化，表現了特定歷史條件下人們對幸福、美好、繁榮和吉祥的追求。比如蝙蝠和長壽字組成的圖案寓意“長壽”，花瓶裏插月季花的圖案寓意“四季平安”。鑲嵌在門管和門頭上的吉祥文字，貼在檐柱上的對聯，掛在室內的字畫名作，都是集聖賢哲人之大成的古訓，采用古今名句，或贊美山川之美，或題詞。
在老北京，除了紫禁城、皇家園林、寺廟、廟宇和宮殿之外，大量的建築是無數人的家。
《陽光下的舊聞考》引用了元代的壹句詩:“雲開合三千尺，霧中有萬塔。”這座“百萬人家”的房子，現在叫北京四合院。
為什麽叫“四合院”？因為這種住宅有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房、西廂房四間房屋，四面環抱，形成鋸齒形，內有中央庭院，所以這種四合院式住宅叫四合院。
四合院在中國有著悠久的歷史。根據現有文物分析，早在2000年前就出現了四合院式的建築。
在歷史發展的過程中，中國人特別喜歡四合院，它不僅用於宮殿、寺廟和政府辦公室，還廣泛用於當地的住宅。但是，只要人們提到四合院，自然會想到北京四合院。
北京四合院很規整，很典型。在各種四合院中，北京四合院最能代表其主要特點。
首先，北京四合院的中央庭院在平面上基本是方形的，其他地區的壹些房子不是。比如山西、陜西的四合院的院落是南北長、東西窄的豎長方形，而四川等地的四合院多是東西長、南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院東、西、南、北四個方向的房子都是獨立的，東、西廂房與主樓和倒樓本身並不相連。而且主樓、廂房、倒樓等房屋都在壹樓，沒有建築，只有拐角處的遊廊連接這些房屋。這樣北京四合院從空中鳥瞰，就像四個小盒子圍起壹個院子。
在南方的很多四合院裏，周圍的房子多是樓房，在院子的四個角落，房子是連在壹起的，東、西、北、南的房子並不是獨立存在的。所以南方人稱庭院為“天井”，可見江南的庭院小如“井”，不免讓人想起“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。
北京四合院是名副其實的四合院，寬敞開闊，陽光充足，視野開闊。
北京四合院的文化內涵豐富，充分體現了中國傳統的居住理念。
比如東北漢族的四合院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點，但不具備文化內涵豐富的特點。
比如東北四合院的單門(在中國，傳統多以雙門的形式)以及在堂屋後面設置“倒門”作為儲物間的做法，都讓人覺得是清代山東等地“跑到關東”的移民帶來的貧民習氣的延續。正是由於上述特點，人們往往把北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。
北京的四合院能在歷史上存在上百年，是因為它有著其他民居建築無法比擬的優勢。在城市現代化步伐逐漸加快，重疊式高層建築不斷湧現的今天，人們，尤其是世代生活在北京的老北京人，會對四合院產生壹種特殊的眷戀。
北京的四合院，是古代勞動人民精心創造的壹種居住形式，與人們相伴了數百年，給人們的心靈留下了深刻的印象，也給歷史留下了非常豐富的遺產。
北京四合院概述
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，享譽海內外，享譽全球。
北京四合院因其悠久的歷史而聞名。
自元代北京正式建都，大規模規劃建設首都以來，四合院與北京的宮殿、寫字樓、街區、胡同同時出現。元末熊的《析》中記載:“街系南北稱經線，東西稱緯線。街道寬24步，消防車道384條，街道29條。”這裏所謂的“街口”，就是我們今天所說的胡同，胡同與胡同之間就是人們建房的土地。
當時的忽必烈“上書老城居民，說都城太舊，高(富)占職(在朝廷供職)者為先，但定制八畝地為壹分”，分給遷京官員賈建房，北京傳統四合院的大規模形成就此開始。明清以來，北京的四合院歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成並不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天看到的四合院形式。
北京四合院因其獨特的構成而聞名於世，在中國傳統民居建築中具有典型性和代表性。我國的民居建築多為內院式住宅，而南方地區的民居院落很小，周圍的房屋連成壹個整體，稱為“壹個封印”。這種住宅適合南方的氣候條件，通風采光不太理想。
北京的四合院寬敞、寬敞，四面的房子都是獨立的，有回廊相連，生活很方便。
四合院是壹個封閉的房子，只有壹個街門通向外面。緊閉的大門來自成天地，私密性強，非常適合專屬居住。院子裏，四面的房子都向院子裏開，壹家人其樂融融。因為院子寬敞，可以在院子裏種樹種花，餵鳥餵魚，堆石頭美化環境。居民不僅享受舒適的住房，還分享大自然賦予的美好世界。
北京的四合院之所以出名，是因為它是民居建築，但卻蘊含著深刻的文化內涵，是中國傳統文化的載體。
四合院的建造非常講究風水。從選址定位到確定每棟建築的具體規模，都要根據風水理論來進行。
風水理論實際上是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分。這個風水理論幾千年來壹直指導著中國古代的建築活動。除了風水理論，四合院的裝飾、雕刻和繪畫也處處反映著民俗和傳統文化，表現了特定歷史條件下人們對幸福、美好、繁榮和吉祥的追求。比如蝙蝠和長壽字組成的圖案寓意“長壽”，花瓶裏插月季花的圖案寓意“四季平安”。鑲嵌在門管和門頭上的吉祥文字，貼在檐柱上的對聯，掛在室內的字畫名作，都是集聖賢哲人之大成的古訓，采用古今名句，或贊美山川之美，或題詞。
在老北京，除了紫禁城、皇家園林、寺廟、廟宇和宮殿之外，大量的建築是無數人的家。
《陽光下的舊聞考》引用了元代的壹句詩:“雲開合三千尺，霧中有萬塔。”這座“百萬人家”的房子，現在叫北京四合院。
為什麽叫“四合院”？因為這種住宅有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房、西廂房四間房屋，四面環抱，形成鋸齒形，內有中央庭院，所以這種四合院式住宅叫四合院。
四合院在中國有著悠久的歷史。根據現有文物分析，早在2000年前就出現了四合院式的建築。
在歷史發展的過程中，中國人特別喜歡四合院，它不僅用於宮殿、寺廟和政府辦公室，還廣泛用於當地的住宅。但是，只要人們提到四合院，自然會想到北京四合院。
北京四合院很規整，很典型。在各種四合院中，北京四合院最能代表其主要特點。
首先，北京四合院的中央庭院在平面上基本是方形的，其他地區的壹些房子不是。比如山西、陜西的四合院的院落是南北長、東西窄的豎長方形，而四川等地的四合院多是東西長、南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院東、西、南、北四個方向的房子都是獨立的，東、西廂房與主樓和倒樓本身並不相連。而且主樓、廂房、倒樓等房屋都在壹樓，沒有建築，只有拐角處的遊廊連接這些房屋。這樣北京四合院從空中鳥瞰，就像四個小盒子圍起壹個院子。
在南方的很多四合院裏，周圍的房子多是樓房，在院子的四個角落，房子是連在壹起的，東、西、北、南的房子並不是獨立存在的。所以南方人稱庭院為“天井”，可見江南的庭院小如“井”，不免讓人想起“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。
北京四合院是名副其實的四合院，寬敞開闊，陽光充足，視野開闊。
北京四合院的文化內涵豐富，充分體現了中國傳統的居住理念。
比如東北漢族的四合院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點，但不具備文化內涵豐富的特點。
比如東北四合院的單門(在中國，傳統多以雙門的形式)以及在堂屋後面設置“倒門”作為儲物間的做法，都讓人覺得是清代山東等地“跑到關東”的移民帶來的貧民習氣的延續。正是由於上述特點，人們往往把北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。
北京的四合院能在歷史上存在上百年，是因為它有著其他民居建築無法比擬的優勢。在城市現代化步伐逐漸加快，重疊式高層建築不斷湧現的今天，人們，尤其是世代生活在北京的老北京人，會對四合院產生壹種特殊的眷戀。
北京的四合院，是古代勞動人民精心創造的壹種居住形式，與人們相伴了數百年，給人們的心靈留下了深刻的印象，也給歷史留下了非常豐富的遺產。
北京四合院概述
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，享譽海內外，享譽全球。
北京四合院因其悠久的歷史而聞名。
自元代北京正式建都，大規模規劃建設首都以來，四合院與北京的宮殿、寫字樓、街區、胡同同時出現。元末熊的《析》中記載:“街系南北稱經線，東西稱緯線。街道寬24步，消防車道384條，街道29條。”這裏所謂的“街口”，就是我們今天所說的胡同，胡同與胡同之間就是人們建房的土地。
當時的忽必烈“上書老城居民，說都城太舊，高(富)占職(在朝廷供職)者為先，但定制八畝地為壹分”，分給遷京官員賈建房，北京傳統四合院的大規模形成就此開始。明清以來，北京的四合院歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成並不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天看到的四合院形式。
北京四合院因其獨特的構成而聞名於世，在中國傳統民居建築中具有典型性和代表性。我國的民居建築多為內院式住宅，而南方地區的民居院落很小，周圍的房屋連成壹個整體，稱為“壹個封印”。這種住宅適合南方的氣候條件，通風采光不太理想。
北京的四合院寬敞、寬敞，四面的房子都是獨立的，有回廊相連，生活很方便。
四合院是壹個封閉的房子，只有壹個街門通向外面。緊閉的大門來自成天地，私密性強，非常適合專屬居住。院子裏，四面的房子都向院子裏開，壹家人其樂融融。因為院子寬敞，可以在院子裏種樹種花，餵鳥餵魚，堆石頭美化環境。居民不僅享受舒適的住房，還分享大自然賦予的美好世界。
北京的四合院之所以出名，是因為它是民居建築，但卻蘊含著深刻的文化內涵，是中國傳統文化的載體。
四合院的建造非常講究風水。從選址定位到確定每棟建築的具體規模，都要根據風水理論來進行。
風水理論實際上是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分。這個風水理論幾千年來壹直指導著中國古代的建築活動。除了風水理論，四合院的裝飾、雕刻和繪畫也處處反映著民俗和傳統文化，表現了特定歷史條件下人們對幸福、美好、繁榮和吉祥的追求。比如蝙蝠和長壽字組成的圖案寓意“長壽”，花瓶裏插月季花的圖案寓意“四季平安”。鑲嵌在門管和門頭上的吉祥文字，貼在檐柱上的對聯，掛在室內的字畫名作，都是集聖賢哲人之大成的古訓，采用古今名句，或贊美山川之美，或題詞。
在老北京，除了紫禁城、皇家園林、寺廟、廟宇和宮殿之外，大量的建築是無數人的家。
《陽光下的舊聞考》引用了元代的壹句詩:“雲開合三千尺，霧中有萬塔。”這座“百萬人家”的房子，現在叫北京四合院。
為什麽叫“四合院”？因為這種住宅有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房、西廂房四間房屋，四面環抱，形成鋸齒形，內有中央庭院，所以這種四合院式住宅叫四合院。
四合院在中國有著悠久的歷史。根據現有文物分析，早在2000年前就出現了四合院式的建築。
在歷史發展的過程中，中國人特別喜歡四合院，它不僅用於宮殿、寺廟和政府辦公室，還廣泛用於當地的住宅。但是，只要人們提到四合院，自然會想到北京四合院。
北京四合院很規整，很典型。在各種四合院中，北京四合院最能代表其主要特點。
首先，北京四合院的中央庭院在平面上基本是方形的，其他地區的壹些房子不是。比如山西、陜西的四合院的院落是南北長、東西窄的豎長方形，而四川等地的四合院多是東西長、南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院東、西、南、北四個方向的房子都是獨立的，東、西廂房與主樓和倒樓本身並不相連。而且主樓、廂房、倒樓等房屋都在壹樓，沒有建築，只有拐角處的遊廊連接這些房屋。這樣北京四合院從空中鳥瞰，就像四個小盒子圍起壹個院子。
在南方的很多四合院裏，周圍的房子多是樓房，在院子的四個角落，房子是連在壹起的，東、西、北、南的房子並不是獨立存在的。所以南方人稱庭院為“天井”，可見江南的庭院小如“井”，不免讓人想起“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。
北京四合院是名副其實的四合院，寬敞開闊，陽光充足，視野開闊。
北京四合院的文化內涵豐富，充分體現了中國傳統的居住理念。