第壹，歷史記載
潮州是嶺南文化古城。自唐太宗長庚、文學家韓愈開始學而優則仕，並受其教誨，湧現出許多名人，被稱為海濱鄒魯。在潮州城內，有許多牌坊，在龔雪(原左嶼廣場)的右側是由清朝海陽縣令馮友建造的潮州街苑廣場。廣場上刻著歷代解元的名字，包括澄海縣蘇皖岱美鄉的陳春英。
清光緒二十六年，陸、吳道榮編著的《海陽縣誌》問世，至今已有三十九年:“陳春英，字化成。天生聰明與眾不同，壹眼就能看懂十行。弱冠，康熙辛卯領鄉薦第壹，授內閣書；選擇普通人，給他們壹個檢討；丁有沖順天鄉試同考官；1898分校的禮物是壹名下士。當時的詞人大多推崇蒲柏和銀燕的風雅。春英很安靜，退朝了，門口沒有雜七雜八的客人，在繩床上打鬧，手不停地織著。或者欣然得到，在繩子末端做壹個小本子，記在旁邊。久而久之，我在書上記了幾次筆記。考證是基於本質，是文學的繁榮，紙的流傳，書的無序，起伏不定。辛醜被篩選掉了。壹肩行李，飄出門外，也開心。回到李後，杜門就出軌了，也不去理會此事，卻天天以讀古書為樂。”又載:“陳春英，經程海學、翰林院審查。”這些詞是
陳春英的生平事跡是最真實的歷史記錄。
第二，移居國外和留學
是清初切斷了東南沿海和鄭成功。
采取的措施。康熙元年，兵部尚書蘇納海被朝廷派往福建、廣東考察、安置。東南五省沿海50裏內劃為無人區，築起小堤為界。三天之內，無人區的人必須搬進去。逾期不動的就殺，敢越界的也殺。
饒平、澄海、潮陽、惠來等縣的潮油區直接受其災害影響。澄海轄區狹小，沒有壹個地方水深超過50裏。應該是聖旨公布之日就種在縣裏了。因為當時澄海南陽有個徐龍，官拜水師為提督。人們都尊稱他為“徐老爺”。他不忍背井離鄉，立下字據拒絕搬遷。康熙五年六月，因壹司急遷，南陽壹角不可救。這時，被罷官的陳春英的祖父陳妍希舉家從蘇皖黛眉鄉遷到藝兮居住，當時春英才兩歲。陳家壹家遷居潮州，但籍貫仍在老家。因此，當陳春英長大後，他把澄海作為他學習和考試的故鄉。光緒《海陽縣誌》載:陳春英“天生才氣”，“看壹看”，比常人聰明。如果妳讀壹遍這本書，妳就能全部記住。而他孜孜不倦地學習，四處遊歷，尋找師友取經，並在弱冠之年獲得了郡生資格，俗稱秀才。嘉慶版《濉溪錄·成毅南部蘇林家重修家譜》載:“庚午秋，我任濉溪之訓。路從省城來，見了丈夫田事尹，沒有去城裏，權坐在舞陽。越是十月，看到的東西越多。從壹開始到今天，朝廷被毀，舊府被奪。造草堂前，宿舍後，挖井改路，身在其中。這個時候，很孤獨。突然，兩個學者來了，後面跟著陳和蘭軍..老公去潮汕2000多裏，山川遙遠，是不可多得的親友之地。也就是說，我會為我的親人而來，拒絕越界壹步影響我的親人。今天，兩位先生在兩千多英裏之外。雖然離石城很近，但他們的精神卻充滿了永生。我高興極了，吩咐仆人拿酒來，和我壹起喝，我寫了壹首歌，就把這事忘了。”這個記錄是南沙鄉阿賢林清門寫的。“陳與蘭軍”的創始人是。武庚年是公元1690年，距離他被元朝放出來已經20多年了。“第二位先生是誰？中桌的堂弟是蘭珍，第壹個朋友是的侄子春英。”由此可見，林清門是陳春英祖先的摯友。這次遊學主要是拜訪當地聖賢取經，正如文中所說:“君子十年讀書得壹處，天下皆知。身居大位之人，道在黨內；小者，道而壹城。雖然我現在很小，但是還是有很多學生來教我。憨厚，澤亦爾雅:傾薄之者，教忠厚老實。移風易俗，無異於亡國，我之道可行。”隨後，陳和蘭軍受到鼓舞地說:“今天，這兩位先生是
世，而靈留，不讓古人。所以將他們所學到的東西，推給國王
祝福國家，用精神和人民，擴大人民的物質和胸懷。我非常希望能得到偉大抱負的回報。第二位先生很鼓勵。“這次旅行，兩個人都受益匪淺，對陳春英今後的事業幫助很大。
第三，科研軼事
陳春英舉家遷往潮洲藝兮，家境並不富裕。據說他中了秀才之後，幾次去鄉試都失敗了，家裏窮，整天郁郁寡歡。有壹年，學期快到了，他的親戚朋友鼓勵他再試壹次。由於數次失敗，對名利缺乏信心，澄海人有時會有露宿山頂公共平臺，請求公眾支持的習俗。於是，為了碰碰運氣，春英決定去山公臺圓夢，然後根據夢兆做出是否參加考試的決定。那天晚上，模模糊糊中，翁突然告訴他:“大海撈針，就是功成之日。”醒來後，他仔細琢磨著這個夢。“大海撈針？”這難道不是希望渺茫的標誌嗎？當時他覺得心灰意冷，就把去考試的事忘了。壹天，陳春英的壹件長袍被撕破了，他請他的妻子蔡來縫補。當時蔡正在切豬肉菜，脫不開身。他說:“破壹個，自己動手。”陳春英也覺得有道理，問:“針線呢？”蔡說:“插在門板上。”原來他老婆怕最後壹針縫完了針線丟了，就插在門板的對聯紙裏。陳春英走上前去尋找那根針，看到它插在“海”字中間，意思是“幸福如東海”。這時，他突然想起了他在山上得到的夢想:“大海撈針，功成身退。”這難道不是壹個征兆嗎？他高興極了，取下針頭，對妻子說:謝謝妳的幫助。由於家庭條件不好，沒有出路，暫時也沒有好的解決辦法。那麽我們該怎麽辦呢？據清嘉慶《澄海縣誌·隱德》記載，“陳華，銀沙鄉人，是秀才，人品正直。當需要幫助別人的時候。康熙年間，她遷居邊陲，母親和哥哥住在縣城。並在展覽結束後，將周t恤通知其親友中有困難的人，讓他們壹起返回。他的侄子春英，年輕聰明，好學，但家境貧寒，無法畢業，就幫他保住了性命，被授予結南宮的職位。有這麽多人。我命張玉書:‘齒德尊’，使其好看。”就這樣，陳春英終於有了壹個省城來參加考試，並且壹舉奪冠，奪得冠軍。《中國國子監考官名冊》載:“康熙五十六年，考官為張為敬，山東人，官至；蒲進，順天，中書。”這次拿土的有七十七個人，第壹個是陳春英(澄海)，第二個是小陳傑(大埔)...因為上面這些關於夢的軼事，據說在當地有“大海撈針”之嫌。
第四，潔身自好
1711年，獲得稱號，成為“桂”中秀才。那時候是康熙年。
陳春英作為前三名中的第22名進士，參加了入學考試，成功晉級，進入國子監，並在博物館閉館後接受了“檢閱”。丁友(公元1717)擔任順天鄉試考官。在1898年(公元1718年)的分科學校舉行了典禮，典禮由禮部主辦。
在朝為官時，“春英待靜，退朝，門口無雜客，鬥於繩床，手不停歇。或者欣然得到，在繩子末端做壹個小本子，記在旁邊。久而久之，我在書上記了幾次筆記。考證是文星會的精髓，伸紙潦草，跌宕不穩。”這與那些“以樸(古)顏(宴)雅”的人相去甚遠，在國子監工作的人，往往把宴飲或吟詩作為壹件高雅的事情。他是唯壹壹個潔身自好，努力學習的人。當妳手裏有壹本書的時候，妳會不停地讀下去。每得到壹樣東西，就會用小刷子在字裏行間做註解。時間久了，書架和床上擺滿了他批註過的書，反復求證。
分析得很透徹。在註解中，書法不拘壹格，淋漓盡致，沒有固定的跌宕起伏的形式。
陳春英在《辛醜辨》中被免職。因年老體弱，不能再侍奉，故“肩擔行李飄出城，令人愜意。”那是康熙六十年(公元1721)。
五、書院的建立
“回到李後，杜門誤入歧途，不去理會此事，卻天天以讀古書為樂。”陳春英回來後，遠離地方交往，每天閱讀古籍校對，以寫作為樂，鉆研知識，並有詩集。家鄉的族人聽說春英死灰復燃，族中長輩商量，要他為自己的宗族——克族學校寫壹首序詩。晚年的陳春英，在他的住所藝兮，有壹座二元灰瓦結構的“文昌閣”。前殿是文昌帝，後殿是教書育人的地方。可惜現在已經面目全非，重建後也無法壹窺其原貌。藝兮中心小學的前身是雍正初年(約1724)創辦的藝兮書院。澄海西南的岱美村，至今仍有祖居“太史地”。陳春英卒於戊申年(公元1728)，享年64歲。
潮洲藝兮陳春英故居前，原來的兩根旗桿已經看不到了。據說旗桿石搬走後，建在元壹溪公社灰窯的墻裏。這兩塊旗桿石應該是陳春英和他的孫子陳壹璧(舉人或學者)豎立的。陳家目前還保留著《評先生墓誌銘》石碑，上面刻著
黃晴審閱了陳希妍先生的墓誌銘
被賜進士出身，高級大臣，湖北等地軍務提督；右兵部侍郎、右都察院副主任勸，前陜西等地巡撫14管軍務，右兵部侍郎、右都察院副主任勸，右外交部侍郎改巡撫倉，右戶部侍郎授學士教，主管順天等地學政，國子監獻酒。他努力做到和考官壹樣，右庶子和國子監官洗馬，擔任翰林。
當天發言時，官方作了說明，丁並沒有試圖與主考官相同，由國子監編審，下午擔任副主考官，而國子監的是第壹個接待季盾的人。
演講當天，官方開始做筆記，院士助理演講學士，未能通過考試。在主考官面前，庶吉士院士的已故學生吳泰做了壹個點頭動作。
李-江西-乙-同門-門下-出身-大小-另-秀才。
還有壹塊碎片是三角形的，上面的字難以辨認，需要進壹步研究。
第六，書香門第
的孫子，陳，生於1898年2月16日(公元1718)，生來就有王全的智慧。他是1750的陪審員。兩年後中進士，死於1770，享年53歲。陳嘉堪稱客家蓮舫，人才輩出。
陳春英生了壹個兒子，傳了兩個孫子，大孫子回了老家蘇皖岱美鄉，現在人口五十多，產生了好幾個大學生:二孫子陳壹碧還住在藝兮，現有人口也是五十多。六世的孫子陳景三先生，被稱為“(“吳”壹代)，壹生在教學上建樹頗豐。此外，還有在湖南工作的工程師和陳先生。陳壯賢壹家，家住義西齋會城頭祖居，從事手工業，家庭和睦，尊老愛幼。自1982、1983、1984連續三年被評為藝兮鎮“文明和諧家庭”、潮安縣“和諧家庭”。陳莊先生1982獲潮安縣“勞動模範”稱號。是“書香門第壹泉常在:文明人家長。”
七、渡口趣聞
在陳春英後裔陳武娃的家裏，有壹本《東籬溪大渡序》。原是紙，10 cm高，24 cm橫。是用折疊線裝訂的書，有六頁，用繩端小楷毛筆書寫。文中“東裏西大都是壹艘私人渡船，由壹座城池承運，船號為蔣號。它是第十二族祖純英公和鄉姜的財產。康熙五十三年，姜等人將名下房產的壹半出售給春英的兒子，隨後東裏西大都劃歸春英自己經營，並有紅璽契，“永遠照顧子孫”。此外，“路人各有不同姓，十三鄉半數人有不同姓，人與城之江姓免(註:因為城之侄，祖上四面有女，與陳氏免過京師同等待遇”。因為這個規定，外國人為了省錢，往往會冒著認親戚的風險渾水摸魚。擺渡人不可能認識每壹個擺渡人，所以每當遇到陌生人，都要先問壹句，比如“家鄉在哪裏？妳姓什麽？是誰呀？“因為姓陳的是十三鄉的主姓，如果被采訪人不是十三鄉的姓陳的，他就會去出醜。為了不被識破，擺渡人壹直假裝姓陳。在處理問題時，他們會含糊其辭:“是的，我害怕，我害怕，對不起。". "人在船上，船在水裏，上岸沒多久，各是西，各是東。“結果就是，憑感覺混過溪的人習以為常，支持的人以過溪為己任。”唉，唉，三句話就過了小溪”成了當地的壹個笑話，流傳了下來。《東籬溪大渡序》也說:“知春英陵園，位於市內梅浦、義碧陵園。每年農歷12月14日選擇全天祭掃。12月10日，佃戶準備7塊銀元* * *和10塊錢，供後代祭祀。白銀作為祭品，不允許先供養，防止主佃農變異永遠做下去，他們的後代也未必減少祭品損失。這壹記載表明，陳春英公孫墓在這條小溪的南界，過去每年農歷十二月十四舉行。潮州府藝兮的陳春英後人家中至今還保存著壹份殘破的家譜，與《東籬溪大都序》中的家譜相同。這些發現為研究當地人類歷史提供了有力的證據。
參考資料:
關於海陽郡和陳春英的人和事的記載是由陳春英在藝兮的後裔提供的。#在家讀壹本好書#