例如中國某些巨鱷,聲稱房價高是正常的,窮的人買不起房子就該租房子；又例如徳萊塞筆下的金融家和政治家可以輕易富起來,而窮的人連吃都沒有；又例如美國發動伊拉克戰爭,就很有弱肉強食的意味.這壹切不公平,看似是自然選擇,既然是自然選擇,那麽人為去改變,則是無用的.可是盧梭卻提出,要對這些不公平說不,要去打破這些不公平.
盧梭從自己的遭遇,理解到上流社會的殘酷和詭計,也認識到有那麽多的人處於社會的劣勢.盧梭是作了壹定的反抗,例如盡量不依靠權貴,晚年曾壹度封筆以期望避開文人圈的是非,也在鄉下住了好長壹段時間,不願回到巴黎.可是這壹切反抗,力量很弱,渴望認同和理解的欲望,使盧梭的退隱不像退隱.
例如壹方面,他想遠離那些權貴,卻壹方面住在親王的屋子；壹邊說要遠離寫作,壹方面卻在計劃他的《懺悔錄》；而且他的多情也給自己添麻煩,老是輕易愛上貴婦人.要知道,人很難跟社會決裂,有金錢的牽制,有友誼的牽制,有愛情的牽制.所以盧梭永遠做不到真正的遠離塵囂.盧梭內心很憤怒,而憤怒的人很難脫離社會和人情的制約.
於是在晚年,他拿起筆,去書寫他的思想和內心,去揭發這些不公平.那個年代的人和事已經離我們很遠,中國讀者看起這些古老的八卦不由得有點厭煩.但盡管有點不耐煩,我們仍然可以看到這個病懨懨的人,曾經在思想上做過多大的抗爭.盧梭的自由主義只是壹個啟蒙,他提出了人生而自由,卻沒給此找出壹個有效的出路.
但是“自由”這個概念,的確喚發人們的抗爭意識.先是從巴黎開始,有閑青年和流浪兒首先起來爭取自由－－前者有錢有教育,卻渴望來壹番改革；後者是苦難的承受者,若為自由故,性命皆可拋.所以也不奇怪法國來壹場大革命,將人民權力提升到史無前例的地位.盧梭思想的價值在於提醒我們,國王不是天生是國王,壓迫和不公不是不可打破的.也許就是這種啟蒙,使上流社會拋棄了這個曾經的寵兒.