清明節前，妻子按慣例將燒紙送回娘家，第壹次的訪古之旅就從絳縣這個方向開始。老婆雖然不是很感興趣，但是壹直陪著我。
絳縣以江山山而聞名。清乾隆《絳縣誌》記載:“江山在縣城西北二十裏，...壹座紫色的山。草木瘠薄，土紅，故名之。”江山即紫金山，位於聞喜、絳縣、曲沃(歷史上侯馬屬於曲沃)之間。這座山峰叫三仙頂，是晉國的山宗。金燦的歷史可以說是圍繞著江山而展開的。
江山山上的沸泉和紫雲寺之前去過，就暫且跳過。決定由遠及近，先看絳縣南繁石牌坊。壹打聽南繁鎮就知道好找，就在南繁鎮西堡村的巷道裏。天氣晴朗，陽光明媚。只不過是“風柔柔，春來還早，衫初心情好”罷了。在幽靜的鄉間小路細細欣賞。頭腦記不住，只能靠相機。
南番石牌坊及碑亭，建於清嘉慶九年(1804)，是當時由山東賓樂司調運的賈宗洛為其祖母、受詔書的忠縣大夫賈寧端及其繼母李所建的孝道牌坊。
牌坊為石仿木，雙面六柱五門三檐，高12米，寬8.50米。牌坊頂部破損，牌匾為“聖旨”、“京表”，上面全是人物、鳥獸、花卉，雕刻技術極高。右邊是壹座碑亭，裏面有五塊石碑。書法是真的，草書，官印，書法和雕刻都很優秀，保存完好。2013年3月，被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
這個牌樓，嚴格來說是牌樓。牌坊簡單，壹般四柱沖天，柱間有額，不為鬥拱檐所遮。牌坊復雜，有“樓”字結構，有鬥拱，有屋頂，屋頂有各種系統。但兩者在建築意圖上並無區別，所以並沒有嚴格區分，只是統稱為牌坊。
牌坊、牌樓的組織層級，由低到高依次是聖旨、榮譽、禦制。其中建造等級最低，皇帝批準的是牌坊的建造；皇帝寫的聖旨批文是聖旨牌樓；建築和皇家牌坊的費用應該自籌。皇帝授予立功或有突出事跡者的牌坊是容恩牌坊，壹般由地方財政出資。只有最高級別的牌樓是由國庫出資修建的。
牌坊和牌樓的層次因柱而異，柱腳越多，層次越高。只有帝王廟和陵墓可以用“六柱五室十壹層”，壹般臣民最多只能建“四柱三室七層”。南繁牌樓無論前後都是四柱三室五樓，符合形制，但實際是雙面六柱五門三重檐，形制特殊。
在“聖旨”牌下，頭銜依次為“京表”、“童貫”和“李公仁，忠縣大夫賈寧瑞的繼妻，被授壹孝”。側門前門上的題字是“鎮壁雲松”和“齊傑雪水”。《絳縣縣誌》記載:“李，賈寧之妻，石村詹府主簿。夫撫子林忠，任湖北荊州知府，子卒加持孫宗洛，官山東，嘉慶年間建孝坊。”
《潼關》，壹枝紅筆管的筆，是古代宮中女史。潼關是用來記錄後妃事跡的。“楊修”也意味著休息和炫耀。“童貫楊修”的意思是值得載入婦女史以炫耀後世，是贊美婦女美德的常用詞。
明清時期，獲得五個以上爵位的稱為“禦批”，獲得六個以下爵位的稱為“禦令”。我做官後，父親、兒子、妻子往往根據我的官階得到相應的影印，只領俸祿，也就是“封妻影子”。出生時得到影印稱為“專利印”，死後得到影印稱為“專利贈與”
“鐘賢博士”在明清時期屬於第四類，虛名，有俸祿，無實權。東宮太子輔導機構詹師傅，是詹師傅的下級官員，掌管七類公文。賈寧端授右四品大夫鐘賢出自詹師傅七品主簿，分析是死後授。在明清時期，壹般官員死後，皇帝會給他壹個虛銜，比實際官階高兩三級。
李作為賈寧端的接班人，在丈夫早逝後撫養兒子成為知府，在兒子早逝後撫養孫子成為同知(同知是副縣長)，因此得到朝廷的嘉獎。
《明史·官壹》載:“外女之數九:公為某國之妻，後為某侯之妻，伯為某叔之妻。壹品夫人後來被稱為壹品夫人。第二品叫夫人，第三品叫庶人，第四品叫公仁，第五品叫悅人，第六品叫安仁，第七品叫儒仁。”李感到榮幸的是，丈夫把禮物送給了四有醫生鐘賢。
南繁鎮柴堡文昌塔，鎮政府附近，原是文昌廟的建築，建於明代。它是壹座八角形七級亭式磚塔，直徑5米，高24米。每層都有門道，內部可以上臺階。塔上有日本炮彈的痕跡。
這座塔的特別之處在於它從上到下的直徑是壹樣的。
東風戲臺，位於絳縣安峪鎮東風村，建於明萬歷四十年(1612)，是全國重點文物保護單位。原來建在泰山廟，現在廟被毀了，只剩下戲臺。很多年前剛裝修過。現在村委會所在地，我發現隔壁院子的村民保管著鑰匙，能夠進入。
南流泰山廟，位於絳縣南繁鎮南流村西南約2裏處，始建年代不詳。明、清兩代多次翻修。有正殿、道觀、後土殿、馬王廟、閻殿、虎頭門、聖母殿、火神廟、娘娘殿等，列為第七批全國重點文物保護單位。
泰山廟在村外的地裏，還好大門旁邊的側門開著。我自己進去的，門房有人，沒出來問。
進門後，壹棵老樹粗壯高大，枝老葉茂，蒼勁挺拔，給人壹種震撼。
全國各地都有泰山廟，道教道場壹般供奉的都是掌管人間獎懲、尊嚴、愚昧的五嶽大帝、東山泰山聖帝之首黃。其他神祗有:南嶽恒山皇帝趙天供奉黑虎，掌管五金、冶鑄、羽鳥、飛鳥；中嶽嵩山中天拜聖帝，被聘掌管土地、山川、森林；西嶽華山金田願聖帝蔣雄掌管河湖禽獸；北嶽安田宣聖帝崔瑩掌管星辰和分割線。五嶽大帝是中國古代的民間信仰，起源於古代的山嶽崇拜。
這種寺廟布置很少見。
大雄寶殿三間寬，四椽深，單檐懸於山頂，管瓦頂。檐下柱頭施三大空，柱頭置於其上鋪互補空，均鋪五空，呈雙頭蚱蜢形。每個補丁鋪壹朵花，但是要註意傾斜45度。
腳下有壹片嫩嫩的苜蓿，由於關註點不同，我根本沒有註意到。奇怪的是，我妻子進來又出去了。原來她帶了壹個塑料袋進來摘苜蓿。
晉獻公墓和晉文公墓位於江山(紫金山)腳下，曲江公路旁。從南流回絳縣，路過南繁鎮淮泉村，晉獻公的墓就在淮泉村邊上。墓高100尺，無龕獨眠，未被挖掘。是省級重點文物保護單位。
晉獻公以壹個神秘的名字，把晉國的首都遷到“絳”，為了防止公的作亂，把晉國的兒子都殺了，導致了晉國沒有公，不同姓的大夫當家的局面。在位二十六年，先後擊敗狄戎、耿、霍、魏等國，又詐敗於、郭，史稱“合國十七，報國三十八”，極大地擴張了晉國的疆域。他寵愛李記，逼死了申生王子，趕走了重耳和伊吾。他死後，晉國內亂十余年。
我進村後，問了墓的位置。村民指著它，我感嘆這是大國帝王，墳墓是小山。
我終於在山坡上的草叢裏找到了這個紀念碑，豎立於1962，上面刻著“文物保護標誌:晉獻公墓”及其簡介。
繼續行駛兩英裏半，直到在魏莊鎮下村停下來。晉文公墓離公路不遠，站在路邊就能看到。
晉文公(公元前697- 628)，晉獻公次子重耳，流亡19年，後在秦穆公的幫助下回到金朝。在位9年，春秋五霸之壹。重耳的妹妹嫁給了，死後，要求秦康公把他的叔叔送回金，恢復國家，於是有了《詩經》中的詩《未央》:“我把我的叔叔送到了未央。為什麽要給？公路車輛走黃道。我去送我叔叔，我會考慮的。為什麽要給？瓊桂玉佩。”這首詩成為後世送別詩的鼻祖。《未央》這首詩表達了侄兒叔伯之間的情誼，也寄托了秦康公對亡母的思念。“未央”後來成了我舅舅的代名詞。
在魏莊鎮的張尚村走了兩英裏半後，東華山就從這裏上去了。相傳當年東華山是壹個“劈山救母”的小沈香，掄起了玄華開山的斧子，峰頂裂開了。壹半留在陜西華陰縣，即西嶽華山，另壹半飛了400裏，落在絳縣，即東華山。？
山頂上有東山寺。有玉皇廟、財神廟、關帝廟、觀音寺、王耀廟、三清寺、五嶽廟、龍王廟、娘娘廟等。，裏面都是香。每年農歷三月初十到初二十的廟會都擠滿了遊客和香客。
院內的渾源塔建於北魏，距今已有1500多年的歷史。
山腳下是張尚村的太陰寺，始建於唐永徽年間(公元650年)，2001年國務院公布的第五批全國重點文物保護單位。
趙倉雕刻工程指揮部位於揭州靜林山天寧寺。但據絳縣太陰寺所藏《刻藏經大師重修太陰寺碑》壹書記載，“從院落數起，刻藏經”“從新田、翼城、古江三處起，再建院落，補刻藏經數”表明太陰寺在內。
金代的大殿是遺跡，老門匾有點大，看起來很不協調。想必大殿以前規模很大，重修時規模小了些，但用的是遺留的門匾。
寺內有壹尊4米長的釋迦牟尼像，是中國現存最早、最大的木質臥佛。於是，太陰寺雖然地處晉南壹隅，卻在2001被列為全國重點保護文物。正廳以前是糧庫，不能隨便進。金代的木雕和大廳裏的陳設都保留了下來。
絳縣陳村鎮東徑下村長春寺始建於元祐七年(1320)，現僅存元代玉皇殿、清代三清殿(祭祀殿)、附殿、東廊室，2013年3月發布第七批全國重點文物保護單位。
玉皇殿，三間房寬，四椽深，單檐懸於山頂。前檐鋪四根粗木柱，柱上用粗圓木，額頭鋪五根木柱做雙下擡高，縫隙處施壹根。正殿結構簡單，用料巨大，具有典型的元代建築特色。
馬車城的遺址在絳縣城南4公裏的程楠村的半山腰上。有人認為馬車城是晉國都城的“緋紅”，歷時8年、85年。我不同意。當時的金正在崛起，在進攻戰略下，都城不可能局限在半山腰。馬車城的位置和建築表現出防禦性；再加上馬車城規模不大，與晉國當時的國力地位不符。
這應該就是那個叫“聚”的地方，也就是聚義，晉獻公聚在那裏殺那群兒子。《左傳》記載:“(二十五年春)金世令壹班子殺尤氏壹家，皆聚於城中。到了冬天，晉侯就圍起來，把所有的兒子都殺了。”《郁芳紀要》載:“攏是絳縣東南十裏的馬車城”。
2065438+2006年6月，山西省人民政府公布車車市遺址為第五批省級文物保護單位。
城墻遺跡
車廂北部有壹個天然的圓坑，俗稱“固丘”，四周是高高的懸崖和面對深溝的小缺口，形成壹個天然的絕地。據說那是晉獻公圍攻並殺害那群兒子的監獄，邊上有壹塊告示牌。
這是“固體腫塊”的入口。
從入口往下看
“堅陀”是壹個三面高崖，壹面深谷的絕地，壹個天然的監獄。