原荷花池小銀
在生活中，被罵是不可避免的。至於罵人，再多也是會有的。修行人可以控制自己不罵人，但不能控制別人不罵自己。如果有人罵我，我該怎麽辦？
我尊重別人罵我；我佩服別人詆毀我。佛陀在佛經中告誡弟子:“能做到的忍者，才稱得上是厲害的大人。如果他不能愉快地忍受誹謗、譏諷和謾罵的毒害，如飲甘露，他就不是壹個智者。”忍耐力是壹種修養，需要通過壹段時間的嚴寒來培育和積累。
壹個人如果受不了虐待的毒害，就不能稱之為人道的智者。因為怨恨的危害可以破壞各種善法，敗壞好名聲，所以人們這輩子、來世都不願意看到。怒比火兇，要時刻保護它不被侵犯。沒有人比怨恨更嚴重地破壞功績了。
經常聽到有人生氣地說:“誰罵我了？有膽量就跳出來，敢做敢當！”原來有人在背後罵他。不管壹個人的性格如何，我們都不應該罵他。罵人是不對的，背後罵人更不對。背後罵人就像在別人沒看見的時候開槍。奉勸那些背後罵人的人，收起妳的那壹套！罵人之前想想是不是在詛咒自己！
對於被罵的人，我們也要反思為什麽會被罵，更不要說要有仇必報。妳甚至不用回頭去看是誰詛咒了妳。如果壹只瘋狗咬了妳，妳壹定要趴下去反咬壹口嗎？
星雲大師啟示:當有人詆毀我們，無理謾罵我們時，無動於衷，用沈默說服我們，是最大的承諾和勇氣。明代呂坤在《呻吟聲·應務》中說:不要對不起外界，不要動東西，然後就可以是天下大事了。能夠接受別人的指正和批評，不為八風所動，不為物欲所動，才是真正的偉大。如果妳能成就大事，妳就必須為每件事負責。
歷史上的諸葛亮，他的性格，因為沒有考證，不敢亂說。但是，在言情文學作品中，他的品德並不怎麽樣。這個人因為罵人而犯了重罪。他怒斥36歲的周瑜，大罵76歲的王朗和曹真寫書。最後遇到了壹個司馬懿，遇到了壹個大師，諸葛亮為如何罵人家，不接莊稼而不知所措。
《三國演義》(103)中，諸葛亮率軍出征，司馬懿中了圈套，關不上門。諸葛亮先是多次讓人侮辱曹駿，但邴巍采取“罵而不還”的方法，壹直不出兵。諸葛亮“把壹個女人的衣服，放在壹個大箱子裏。他寫了壹本書，罵司馬懿不像個男人。司馬懿看了信，沒有生氣。他反而關心諸葛亮的生活狀況，從來沒有親口說過諸葛亮活不長。所以，更難留住。蜀與魏在渭水相持已逾百日。於是乎，諸葛亮“星辰墜入五原”。蜀軍不得不撤回漢中，司馬懿成功自衛。
如果說諸葛亮生周瑜的氣，罵死王朗，曹是因為後者的氣度太狹隘才真的生氣，那麽司馬懿受辱不生氣就是寬容。司馬懿的《孔明怎能少食少憂？壹句話，諸葛亮死了！諸葛亮去世，享年54歲。他短暫的壹生是否與“抖舌三寸，罵死兩三個人”無關？而被罵的人死於憤怒，難道不值得後人警醒嗎？
生活中被別人罵的時候，大部分人壹開始都會很生氣，先是當場“罵回去”，然後“升級”，甚至打起來。人們經常聽到“好人”的“批評”甚至“謾罵”。雖然不是親耳聽到，但比面對面聽到還要氣憤。他們恨不得沖到當事人面前問個真相或者罵他壹頓。最好讓他立刻閉上嘴。人性決定了我們餓了就想搶，怒了就想殺。但是因為大多數人都是理性的，很少有人會做出極端的行為，只有這樣才會有更多的痛苦。
胡適先生在壹篇文章裏說，有人罵我們，我們自然生氣，要跟他拼命。但是仔細分析壹下，罵，是什麽？只是空中傳來的聲波，沒必要生氣。至於罵我們的人？根據化學分析，它只是壹種化合物；而我們這些被罵的人，就和罵我們的人壹樣，只是幾個化合物而已。死後，每個人都會回到原來的地方。這樣，所有的罵都只是壹股氣而已。有什麽大不了的？至此，無人無我，萬物皆空。
廣欽老僧開宗明義地說:“受戒就是受辱。如果聽到別人罵妳，刺激妳，卻置之不理，那就是不幹了。”被別人罵也比被別人誇好。當別人罵妳，批評妳的時候，他們冒著作惡和傷害福特的風險來提醒妳積累快樂。妳應該反省自己，向他致敬，感謝他的大恩大德。