唐太宗起死回生，赴朝宣布大赦天下。禁止毀僧謗佛。大家推舉陳玄奘主持水陸會議，唐太宗做了。
第十二回:玄奘誠信建會，鳳鳴化為金蟬。
觀音菩薩出家為僧，將張西袈裟贈太宗。唐太宗把它送給了玄奘。觀音上臺給玄奘講大乘佛教的妙處。玄奘要去西天，唐太宗封他為“禦弟聖僧”，賜他“三藏”稱號。三藏唐僧出關。
第十三回:金星被困虎穴解圍，伯欽留在雙叉嶺。
唐僧騎馬西行。山邊城，晚上爬雙叉嶺，被虎妖王的手下活捉。太白金星救唐僧。唐僧行至兩界山時，忽聽得喊聲如雷:“我師父來了！”
第十四回:心改，六賊已去。
打電話的人是孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行途中，悟空殺了六個截徑的強盜，唐僧埋怨不休。悟空宗雲離開了唐僧。觀音給了唐僧壹個魔咒，悟空接受了龍王的建議，回來保護唐僧。他施上魔咒，表示不付現金是違背老師的話。
第十五回:蛇山諸神暗暗加持，鷹為馬擔憂。
穿過蛇山，馬在鷹愁溪被龍吞了。觀音召喚龍，化為白馬，賜唐僧為座。
第十六回:觀音寺和尚尋寶，黑風山盜袈裟。
去觀音寺，老方丈為了占袈裟，想放火燒唐僧師徒。悟空借天道用火盾護住唐僧，自爆讓寺廟燒毀。黑風山熊怪趁火打劫袈裟。悟空上山找妖，要袈裟。
時間17:孫悟空在黑風山大鬧，觀音降伏熊怪。
悟空看到壹個黑漢正在和壹個道士、壹個白衣秀士商量開佛服會的事，就殺死了白衣秀士蛇怪，和黑漢熊靜打了起來。悟空在洞外殺了壹個妖，得到邀請，成為老方丈參加會議。識破了，只好請觀音。觀音出家為道士，勸說熊怪服下悟空換下的仙丹。悟空讓熊熊感到肚子痛得難以忍受。我不得不歸還袈裟並皈依佛教。
第十八回:觀音書院唐僧脫困，高老莊大聖驅魔。
高老莊，高太公，請求降妖，因為妖怪被他家收養了。悟空成了太公的女兒。迷惑怪物。再壹次展現妳原本的身體。那怪物化作壹陣狂風逃走了。悟空緊隨其後。
第十九章:詹韻洞中的悟空得到了八戒，浮圖山中的玄奘得到了心經。
那怪入洞，取出九齒耙子，與悟空打了壹仗。悟空說要經過這裏保護唐僧，就扔下耙子，和悟空壹起去見唐僧，被封為豬八戒。三人到浮圖山、鳳舞朝，得了壹卷《心經》。
第二十回:黃鳳玲的唐僧遇到了麻煩，半山的八只鴿子沖到了頂上。
黃鳳玲黃風怪的先驅虎靈帶著唐僧去了山洞。悟空和八戒沖到洞口打起來。虎先鋒落荒而逃，被豬殺。
擴展數據:
《西遊記》以七個關於孫悟空誕生和大鬧天宮的故事開始了整本書的故事。
這部小說以“唐僧取經”這壹歷史事件為背景，通過作者的藝術加工，深刻刻畫了當時的社會現實。書中主要描寫了孫悟空出世後遇到唐僧、豬八戒、沙僧，鬧天宮的故事。他西行取經，壹路降魔，歷經八十壹難，終於抵達西天與如來佛祖相會，終於五聖圓寂。
從文本整體的基本性質和藝術來看，《西遊記》是壹部混合了宗教與神話、迷信與巫術等元素的漢族民間文學文本，是經過漫長的歷史時期集體創作和最終個體加工的文本形式。反映了先秦時期軸心文化衰落後中國哲學的衰落和價值大廈崩塌後生活世界的混亂圖景和世俗化的享受圖景。
在《西遊記》構建的神話世界中，宗教是精神和心理極權統治的隱喻，被解讀為皇權的象征。於是，皇權意識與神話思維在宗教化的藝術文本中邏輯結盟，壹種宗教政治化、政治化的宗教模式誕生了。
西遊記的藝術特點可以用兩個字來概括:壹是虛幻，二是趣味；不是普通的幻想，是幻想，不是普通的樂趣，是奇怪的樂趣。小說通過大膽而豐富的藝術想象和引人入勝的故事，營造了壹個神奇而華麗的神話世界。