流人欲歸本者，郡縣其實稟，令足還到，聽過止官亭，無雇舍宿。長吏親躬，無使貧弱遺脫，小吏豪右得容奸妄。
譯文
到外流浪的人想返回農耕本業的，地方郡縣要根據實數賑濟糧食，讓他們足夠回到（原籍）農耕，允許（他們）到官府的驛站（供官吏休息的客店）停留居住，不要（讓他們）租房住宿。地位較高的官員要親自（把關），不要讓窮苦弱小的人被遺漏，而讓地位較低的官員和豪族大戶能容納奸詐虛妄。
註釋
1、這句話出自東漢章帝建初元年（76）詔令，見於《後漢書·章帝紀》。
2、流人：原指被流放的人。《莊子·徐無鬼》：“子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜。”宋葉適《故贈右諫議大夫龔公謚節肅議》：“蓋元符之末，建中靖國之初，既昭雪流人，生死蒙澤，天下望盡復元祐政事。”清陳維崧《送張若水出關》詩：“漢庭早晚流人赦，望爾歸鞭度隴頭。”這裏指離開家鄉，流浪外地的人。漢桓寬《鹽鐵論·執務》：“天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏。”宋蘇軾《上富丞相書》：“明公居於山東，而傾河朔之流人，父棄其子，夫棄其妻，而自歸於明公者百余萬。”《清史稿·食貨誌壹》：“乾隆時，令官山、官地，無論土著、流人，以呈報之先後予墾。”郁達夫《沈淪》四：“他又忽然想到初次赴新大陸去的清教徒身上去。‘那些十字架下的流人，離開他故鄉海岸的時候，大約也是悲壯淋漓，同我壹樣的。’”
3、歸本：謂返回農耕。《後漢書·章帝紀》：“流人欲歸本者，郡縣其實廩。”《晉書·郗鑒傳》：“百姓懷土，皆有歸本之心。”《新唐書·李襲譽傳》：“襲譽為引雷陂水，築句城塘，溉田八百頃，以盡地利，民多歸本。”本：本業。指農業。
4、實稟：根據實數賑濟糧食。《後漢書·和帝紀》：“三月庚寅，詔流民所過郡國皆實稟之，其有販賣者勿出租稅。”
5、令足還到：讓（他們）足夠回家。還到：返回；回到。《史記·大宛列傳》：“（張）騫還到，拜為大行，列於九卿。”《三國誌·吳誌·吳主傳》“此言之誠，有如大江”裴松之註引三國魏魚豢《魏略》：“初東裏袞為於禁軍司馬，前與周俱沒，又俱還到，有詔皆見之。”晉常璩《華陽國誌·蜀誌》：“惠王知蜀王好色，許嫁五女於蜀。蜀遣五丁迎之，還到梓潼，見壹大蛇入穴中。”《宋書·謝方明傳》：“嘗年終，江陵縣獄囚事無輕重，悉散聽歸家，使過正三日還到。”南唐張泌《寄人》詩：“酷憐風月為多情，還到春時別恨生。”
6、聽：聽任；允許。
7、過止：停留居住。止：停留；居住。
8、官亭：古代供過往官吏食宿的處所。《後漢書·章帝紀》：“流人欲歸本者，郡縣其實稟，令足還到，聽過止官亭，無雇舍宿。”元劉詵《望城岡》詩：“衰草秋蕭蕭，官亭路遙遙。”明湯顯祖《牡丹亭·勸農》：“現今親自各鄉勸農，不免官亭伺候。”
9、無：通“毋”，不要。
10、雇舍：租房。雇：租賃（交通運輸工具等）。
11、宿：住宿。
12、長吏：舊稱地位較高的官員。戰國楚宋玉《高唐賦》：“長吏隳官，賢士失誌。”《漢書·景帝紀》：“吏六百石以上，皆長吏也。”顏師古註引張晏曰：“長，大也；六百石位大夫。”唐陳鴻《長恨歌傳》：“而恩澤勢力，則又過之，出入禁門不問，京師長吏為之側目。”
13、親躬：即躬親。親自。
14、貧弱：窮苦弱小的人。《史記·周本紀》：“命南宮括散鹿臺之財，發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。”《舊唐書·良吏傳上·韋景駿》：“時河北饑，景駿躬撫合境，村閭必通贍恤，貧弱獨免流離。”宋朱弁《曲洧舊聞》卷五：“數年以來，鍛鍊刑獄，至二萬二千余事，而訴理所才八百余事，則知貧弱不能自訴，及流移死亡而無人為雪理者，皆在八百事之外也。”
15、遺脫：即脫遺。遺漏。唐元稹《故金紫光祿大夫嚴公行狀》：“恐他人纂撰益復脫遺，感念曩懷，遂書行實。”宋洪邁《容齋三筆·漢人希姓》：“兩《漢書》所載人姓氏，有後世不著見者甚多，漫記於此，以助氏族書之脫遺。”清陳田《明詩紀事辛簽·淩義渠詩序》：“諸疏皆其風采卓卓者，今並不見其本集，則編次時亦不免有所脫遺。”
16、小吏：職位很低的官員。《史記·李斯列傳》：“年少時，為郡小吏。”三國魏曹植《與吳季重書》：“可令憙事小吏，諷而誦之。”宋梅堯臣《李廷老祠部寄荊柑子》詩：“踏雪沖風馳小吏，帶霜連葉寄黃柑。”茅盾《長途》壹：“京戲裏面習見的壹種宋明小吏的印象，幾次的浮上心來。”
17、豪右：封建社會的富豪家族、世家大戶。《後漢書·明帝紀》：“濱渠下田，賦與貧人，無令豪右得固其利。”李賢註：“豪右，大家也。”唐劉禹錫《訊甿》：“其佐嘗宰京邑也，能誅鉏豪右。”《明史·毛吉傳》：“痛抑豪右，民大悅。”姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“各縣縉紳豪右，上結朝廷，下結官府。”
18、奸妄：謂奸詐虛妄。《後漢書·方術傳序》：“是以通儒碩生，忿其奸妄不經，奏議慷慨，以為宜見藏擯。”《三國誌·吳誌·孫和傳》：“是時有司頗以條書問事，和以為奸妄之人，將因事錯意，以生禍心，不可長也，表宜絕之。”《宋書·禮誌二》：“及元後崩，莽乃自服三年之禮。事皆奸妄，天下疾之。”宋蘇轍《論冬溫無冰劄子》：“先帝覺其奸妄，親批聖語指其罪狀。”