太初宮周回五百尺，正殿名為龍，南有五門，中有巴士門。東三個門，西三個門，北壹個門，* *有12門。孫皓在周五修建了昭明宮，高100尺，以赤武殿為正殿，位於太初宮的東面，也就是城市的中心位置。東晉時期，蘇君謀反，“所有的宮殿都被燒毀”，重建了壹座新的宮殿，稱為建康宮。這是東晉南朝的皇宮，位於建康城的中北部。宮殿有五個門，司馬門在南面的中間，面對著大城市楊軒門，兩個門之間有壹條禦道，這是城市的中軸線。建康宮壹座花園城市，又名臺城，京都有事，所以臺城是固本。臺城有華林花園，位於北部，風景如畫。
因為東晉的孫吳建業城、建康城都是依靠大江作為堅實的基礎，直到南齊才修建堅固的城墻和城門。建元二年(480年)“五月，六門築墻”。從此，建康城固若金湯。在這座城市建成之前，城門多為竹籬，缺乏防禦能力。“宋行宮六門立竹籬。當年年初有句話:‘白門三重門，竹籬穿不出’。吾感吾言，改壁。”六門指建康城六門，南有三門，西有陵陽門，後改名廣陽門，世稱上房門。在開的門中間，世人稱之為白門，金就是門。有三個門，吊腳樓上掛過梁，頂上木雕面對龍虎。朱雀門以南，相距五裏有余，稱為禦道。這條禦道其實是城市中軸線的延伸，兩邊樹木成蔭，非常壯觀。東邊是開陽門。東有二門，南有清明門，三門，東有清溪港橋。北面(正東)是建春門，後改為建陽門，有三門。西有壹門，西南明門，東有三門，東有春門。兩個大門之間，是宮城司馬門前的十字街。就在宮城北面，沒有別的路。
元成是吳的壹座建平園林。建都二十裏，周十九步，舊址，由晉江左所建，但有門據《地理誌》記載，該城呈正方形，邊長5裏多，即邊長2.077公裏，面積4.31平方公裏，比較小。由於恭城南部有南北向的主幹道和東西向的主幹道，整個城市可分為東西和南北兩部分，布局整齊。主要的政府機構都布置在恭城以南的禦道兩旁，素有“官廟相屬”、“營盤成排，棋局成行”之稱。
在建康城外，有許多小城鎮，其中以東府城和西州城最為著名。東府城位於大城市的東南部。宋武帝先領揚州，建東府城。元嘉彭城王益康，更發展之，此後常為丞相府。西周城位於大城西南，為揚州刺史所在地。還有丹陽城(大城西南)、白下城(大城北)、江城城(大城東北)，證明建康城範圍比較小，很多重要機構都是城外的單列市。當然也有加強防禦的意義，戰時可以互相支援。但這種形式在中國資本發展史上並不多見。同時也說明建康城壹直在向郊區發展，突破了城墻的限制。
其實早在孫吳時代，“京師丁氏多在清溪左、潮溝北”，清溪為東渠，桐城截潮溝北。換句話說，孫吳很多名門都住在城北的溝壑之外，城東北的清溪附近。清溪在城北，“排玄武湖，南入秦淮”。此外，城南的秦淮河也是人口密集區。“橫塘(秦淮河大堤)，茶下(巷名，橫塘西)，城宅長而誇；昌贛(地名，秦淮河兩岸丘陵之間的平地叫甘孜)、晏殊、費軍。其居貴胄，岸英雄，魏(周)之坤，古(永)魯(荀)之後裔。”也是名門望族，證明自孫吳以來，有權勢的人都生活在水路交通發達、經濟繁榮的地區。這也是六朝建康城的壹個重要特點，就是城小城區大，貴族住在城外。城東南的東府城，也就是東晉的簡文帝和會稽的王道子的私宅，成了南朝丞相府。
孫吳建業城有兩座城，分別是大市場和廟前東市場。建鄴東南的主要水運線路是句容(今江蘇句容)中路，至雲陽(今江蘇丹陽)西城，連接長江和秦淮河的坡崗渡，高程14，也是主要的商業區。市井繁華，“開市與開市融為壹體，橫向溢出”，“輕則過隧道，大船揚帆而過”，“乘時獲利，財富巨大”，貨物大量，人流如潮，壹派繁榮景象。
東晉南朝稱為建康城。劉裕破秦後，“姚鴻回京，斬於建康城”。這裏的建康指的是哪個城市，不得而知。據說這個城市有四個城市。孫吳氏從禦道南端朱雀門渡過淮河(秦淮河)，“名大杭門”，朱雀橋“亦名大杭橋”，是繁華的商業區。東晉時的“新朱雀浮橋”，也就是用小船搭成的浮橋，證明這裏仍然是交通要道，商業仍然繁榮。至南朝時，建康城達到頂峰，市區東西南北四十裏。“杜亮之時，城內有28萬余戶，西達石城，東至唐尼(房山北)，南至獅子崗，北至蔣山(鐘山)，東西南北四十裏”，發展成為中國最大的城市。其市場區域主要在秦淮河沿岸。“城在二都(長安、洛陽)，人雜五方。”“淮水以北有100多個大城市，10多個小城市”，所有渡口大致都是市集區。淮水，即秦淮河，是壹條通往長江的重要水道，穿過建康市區，自然形成了壹個重要的商業市場區。六朝時期，建康城市場分散而眾多，證明了東晉南渡以來，長江下遊社會經濟得到了空前的發展，成為中國重要的經濟繁榮地區。
壹般的居住區也叫裏，但建康到底有多少裏，如何劃分，不得而知。梁大同三年(537)，劃入建康的李霞位於夏縣，證明建康之外的區域非常大，可以劃入壹個縣。
南朝時期，建康城內有許多佛教寺廟。梁時期，“佛寺五百余座，窮極而瑰麗，僧尼十余萬，資產豐厚”，成為建康城的壹大特色。很難描述這些寺廟位於哪裏，但梁武帝獻出生命的同泰寺，即現在的雞鳴寺，位於南朝建康宮以北的雞籠山腳下。還有棲霞山的棲霞寺，城南花露水的瓦罐寺和道場寺，也很有名。法顯曾經在道場翻譯過經文。
據考古發掘，六朝時期的臺城宮位於雞籠山南幹以北，其範圍在珠江路(南)、北京路(北)、中山路(西)、成賢街(東)之間約4公裏。