更移陽朔七堆山。
堤邊添上絲絲柳，
畫幅永留天地間。
肇慶七星巖的美，人盡皆知。七星巖的由來自古就被賦予了絢麗的神話色彩。據說，它與上天還有幾段“奇緣”哩！
女媧補蒼天 驅石落人間
遠古時代，黃帝的孫子顓頊與炎帝的後代***工壹同爭奪天下，在鬥爭得難分難解之時，***工氏駕起飛龍，來到半空，猛地壹下撞向不周山。霎時間，壹聲震天巨響，不周山被攔腰折斷。天地隨之發生巨變，山川移動，河水倒流，天邊出現了壹個巨大的窟窿。
女媧目睹人類遭受如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天。她遍涉群山，選擇了天臺山。這裏山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。眾神幫女媧揀選了數不清的五彩石，女媧則在天臺山上架起大火足足煉了七七四十九天，七塊補天巨石終於煉成。這七塊巨石通體熠熠生輝，閃耀著五彩光芒，眾神見了都嘖嘖稱奇。
女媧召集眾神商量：“天邊塌陷、星辰墜落，只有把巨石運去補上，人間才能重生。此去路途險惡，諸神誰願擔此重任？”話音剛落，七位神仙立馬上前壹步領命。女媧非常滿意，她交給每人壹條赭鞭，說：“有勞各位!只要揮動此鞭驅趕，巨石便可隨祥雲壹同抵達。”七神接過赭鞭，便在夜色中騰雲駕霧而去。
話說七位神仙揮鞭驅石，壹路順風順水不知不覺到了西江口。他們俯視大地，只見大江如白練壹般蜿蜒，江兩岸青山綿延，美景無限。諸神看得癡了，壹時竟忘記了趕路。忽然，不知從哪裏吹來了壹陣無名狂風，直把巨石吹得搖搖欲墜。眾神趕緊扶穩，接著揮動赭鞭驅趕，誰知巨石紋絲不動，祥雲仿佛也著了魔似的不聽使喚，寸步不行。風越刮越大，神仙們愈發著急，將手中的鞭子揮得“啪啪”作響。突然，只覺得手中壹輕，鞭子揮斷了。神仙們面面相覷，呆若木雞。
這時，壹陣更大的狂風吹來，眾神連眼睛都睜不開。只聽見 “轟隆隆”幾聲巨響，嚇得他們趕緊睜開雙眼看個究竟：天啊，七塊巨石竟然不見了！環顧四周，哪還有巨石的影子。莫非它們被大風吹落入了人間？神仙們往下壹看，果然，只見茫茫滄滄的霧海中，七塊巨石已變成了七座俊秀的山巖，正和碧綠的湖水交相輝映……
“妙哉！妙哉！”壹神仙突然哈哈大笑起來。
“此話怎講？”眾神仙表示不解。
“諸位請看，此七座高聳的山巖，前六巖並排而列狀若貫珠，後壹巖橫控期背，像不像北鬥七星？此乃仙境落人間呀！”
“正是！正是！無怪乎巨石不走，上天有意讓其長留人間壯美景啊！”神仙們無不額手稱慶，為七座山取名“七星巖”。
女媧知道此事後並無怪罪七位神仙，反而慶幸又為人間多造了壹處奇觀勝景。女媧很快又煉出了五彩巨石，成功將天補好了，大地重新煥發了生機。
明末詩人陳恭尹曾作詩記錄：
媧皇未補星辰漏，
神人驅石為雲走。
赭鞭揮斷雲不走，
天風吹落西江口。
鐵拐李踢落星宿
細心的遊客會發現，七星巖的閬風巖上有壹個大腳印，腳印旁有壹個洞眼。這是怎麽壹回事呢？
很久很久以前，玉皇大帝決定在天庭大擺筵席，歡宴百神。
時辰未到，各方神仙就早已在南天門等候。有能歌善舞的七仙女，有神通廣大的八仙，只見嫦娥抱著玉兔、北極仙翁攜著北鬥七星騰雲駕霧而來……
佳期吉時壹到，鐘磬齊鳴，鼓聲咚咚，仙樂繚繞。神仙們紛紛落座，忽聞異香撲鼻，只見釀酒大仙正命小廝將壹壇壇美酒呈上席來。嗜酒如命的鐵拐李早已嘴角流涎，他迫不及待自倒壹杯，壹飲而盡。同伴呂洞賓扯他衣角勸道:“玉帝還未先飲，何必如此猴急？”鐵拐李咂著嘴說：“錯過這等好酒不喝，真枉為壹世神仙！我老拐可不管那麽多！”說完揚起脖子又是壹杯。
宴席上佳肴美饌、蟠桃仙果，應有盡有，神仙們觥籌交錯，好不熱鬧。鐵拐李只顧喝酒，不知不覺已耳酣腦熱，光禿禿的大腦門油光可鑒。這時，他搖搖晃晃站起來，杵著拐杖挨到北極仙翁的身邊，欲與之碰杯。北極仙翁素愛美酒，但從不貪杯。此時，他正端起酒杯細細品嘗，七件寶貝——北鬥七星就擺在身後。誰知鐵拐李醉意闌珊，壹趔趄，竟壹腳踩在北極仙翁的寶貝上，更要命的是拐杖也在上面杵出了壹個深深的洞眼。見此情景，北極仙翁心疼不已，唉呀呀地連聲叫喚。
“幾塊破石頭，值得如此大呼小叫？改天我賠妳就是。”
“妳如何賠？妳不過是個瘸腿的乞丐！”北極仙翁氣極敗壞，將鐵拐李的“家底”也揭了出來。
北極仙翁這回可捅了大婁子。鐵拐李平生最忌諱 “瘸”、“乞丐”這些字眼，但凡被別人戳到痛處絕沒有輕饒的。只見他漲紅著臉，二話不說擡腳就向北鬥七星連番踢去，北極仙翁的寶貝就翻著跟頭墜入雲霧，瞬間不見了蹤影。
北極仙翁氣得七竅生煙，指著鐵拐李半天說不出話來。他壹拂袖駕起祥雲就往北鬥七星消失的地方趕去。宴會上壹陣騷動，玉帝也被驚動了。
北極仙翁很快回到了天庭，他徑直走向玉帝，聲淚俱下地訴說所見。原來北鬥七星落在人間壹個叫端州的地方，已化作了七座山巖。玉帝聞知也十分生氣，便與北極仙翁聯袂前往端州看個究竟，打算回來後再好好懲罰鐵拐李。
誰知玉帝到了端州，看見湖水懷抱著七座巖峰，水清山秀、景色如詩似畫，更勝天上仙境。玉帝不但怒氣全消，更因多了壹個遊樂的好去處而高興，便對北極仙翁說:“這裏真是天地難尋的好地方，就此算了吧！妳少了的七顆星星，就叫女媧娘娘替妳煉過吧！”北極仙翁聽見玉帝如此壹說，只好遵命，鐵拐李也因此逃過壹劫。
如今，天上的北鬥七星依然璀璨奪目，端州的北鬥七星則成了嶺南的壹處人間仙境，被稱之為“七星巖”，鐵拐李留下的大腳印和洞眼至今還清晰可見。
漁翁壘石造蓬萊
億萬年前，端州是壹片茫茫的淺水海灣，岸上漁村點點，勤勞勇敢的端州百姓世代靠捕魚為生。
大海的性格喜怒無常，有時突然掀起驚濤駭浪，將捕魚的船只打翻，把岸邊的房屋摧毀。漁民們深受其苦又無計可施，唯有暗暗祈求大海少發淫威，讓他們多過幾天安穩日子。
這天，可怕的大海又吞噬了他們的漁船，船上的三兄弟再也沒有回來。漁民們面對洶湧的大海，***同陷入了沈思……良久，壹位威望很高的老漁翁開口說道：“不能再等了！要想漁船有處避風、房屋不受侵害，惟有在暗礁上壘石築山。”大夥都覺得老漁翁說得有理，紛紛響應，於是，浩大的壘石造山工程開始了。
男女老幼齊上陣，他們從山上開采石頭，然後用船運到暗礁處，壹點壹點地堆砌。眼看石山將露出水面，哪知壹個巨浪撲來，石山就沒了蹤影。漁民們並不氣餒，仿佛有無窮的力量在推著他們繼續向前。
日復壹日，年復壹年，端州百姓的行動驚動了天上的玉皇大帝。起初，玉皇大帝非常不解：這些螞蟻壹樣勞作的人們想與大海抗衡，真是蚍蜉撼大樹——太自不量力。當看到他們壘了壹年又壹年，失敗了壹次又壹次，依然孜孜不倦、誓不罷休時，玉皇大帝的心終於被深深地感動了。他命令大力神去幫助他們。
大力神來到星宮，揮鞭驅趕七座星石，騰雲駕霧來到端州。在海灣上空，大力神找準位置將星石壹推，七座星石便翻著跟鬥跌入海中。大海鼓噪著、翻騰著。在飄渺如紗的薄霧中，壹股股巨大的水柱，在海面上盤旋滾動，不停地沖向蔚藍的天空，“轟隆——轟隆——”海底深處的沈雷滾動著，剎那間，七座蒼翠的山巖躍出了海面，婷婷玉立……
“仙助也！仙助也！”端州百姓驚奇地大叫，他們紛紛放下手中的石頭，在老漁翁的帶領下虔誠地跪下磕首。老漁翁喜極而泣，向天長呼：“感謝老天爺賜此蓬萊仙境，吾等感恩不盡啊！”玉皇大帝見此情景，不禁哈哈大笑。
從此以後，漁船有了避風港，大海也少了興風作浪，端州漁民過上了平安富足的生活。
鬥轉星移，昔日的海灣早已消失，但玉皇大帝賜予的“蓬萊仙境”依然矗立人間，那就是聞名遐爾的肇慶七星巖。 端州區是廣東肇慶市政治經濟文化中心，座落在廣東省的中西部、 珠江三角洲的西部，居西江的中下遊。總面積152.3平方公裏，常住人口38萬人。是粵西與珠江三角洲的交匯處，粵港澳通往廣西、雲南等地的重要交通樞紐。地處北回歸線南側，屬南亞熱帶季風濕潤型氣候地區，雨水充沛，陽光充足，氣候溫和，年平均氣溫為22.10℃, 因而冬不見雪, 夏不見酷。
七星巖風景區位於市中心北約4公裏處， 1982年成為國務院公布的第壹批國家重點風景名勝區。七星巖湖光山色，美不勝收，享有“嶺南第壹奇觀”、 “人間仙景”之美譽。由於地處熱帶，石灰巖易於溶蝕，從而發育成地下洞、鐘乳石、石筍、巖洞、石芽、石柱、石林等，使七星巖的景色更加絢麗、奇特、雄偉，有著濃郁的南國韻味和情調。景區主要包括了星湖和七座巖，分別是閬風巖、玉屏巖、石室巖、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖和阿坡巖。峰巖陡立峻峭，妖嬈多姿，好像點綴在天空中的北鬥七星，故稱七星巖。星湖煙波浩瀚，總面積達649萬平方米，湖堤長達20多公裏，串起數個翠綠的小島，景色十分宜人，國家體委在該湖建有劃船基地。
歷史淵源
古詩雲：“媧皇未補星辰漏，神人驅石為雲走；赭鞭鞭斷雲不前，天風吹落西江口。” 傳說七星巖乃北鬥星所化，流傳千年至今，歷代文人墨客贊嘆秀麗的七星巖是由天工造化和人工巧琢兩者結合的產物。如：約1400年前《南越誌》裏寫道：“有石室，自生風煙，南北二門，狀如人巧。意者以為神仙之下都……”，如唐初著名文學家、書法家李邕在石刻《端州石室記》就描述了石室洞人間仙境，盛贊石室奇妙景趣。清代武將吳聯詩：“七星峰連，洞壑雲煙。居天北鬥，峙地巍然。嶺南勝跡，蓬萊比肩。攜尊較射，優焉遊焉。歸去來兮，書以紀年”。自唐以來，各朝代文人墨客對七星北鬥，人間仙境都有不少詩文、題刻。
基本內容
《七星巖的來歷之壹》、《七星巖的來歷之二》、《七星化作七星巖》
相關器具、制品及作品
1、 口頭傳說。
程東桂，男，1916年生，肇慶市郊人小學畢業，口述《七星巖的來歷》，覃誌端1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事集成》。
黎輝，男，幹部，口述《七星巖的傳說》，楊然華1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事集成》。
覃天祐，已故，口述《七星化作七星巖》，劉偉鏗、覃誌端1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事集成》。
2、 有關書籍記錄。
由丘均主編，廣東人民出版社出版《肇慶民間故事》集有《七星化作七星巖》神話故事。1987年由劉偉鏗、陳錦潤、覃誌端等人采編的《肇慶端州區民間傳說故事集成》集有《七星巖的來歷》《七星巖的傳說》《七星化作七星巖》等神話故事四則。
傳承譜系
自古代以來在肇慶市端州區、高要、鼎湖等地區民間廣為流傳
基本特征
1、七星巖傳說是端州人民千錘百煉而流傳下來的集體創作的結晶，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。曲折地反映了西江土著民族與誕生於川的女媧等原始氏族的關系，這正可以與近年來壹些人類學家、考古學家提出的我國古人類由雲南向金沙走廊，東海走廊擴播的學說互相印證。既然七星化作七星巖的故事起源於遠古，這就從另壹方面說明，西江文化在古代已經興起。可見，西江源遠流長，肇慶歷史悠久。
2、七星巖傳說在端州人民的口頭中壹代又壹代地流傳至今，情節生動、趣味性強，保留了民間語言鮮活、生動、風趣的特點，故事結構緊湊，娓娓道來，引人入勝。
主要價值
1、民間文學價值。作為流傳在端州的壹個民間傳說，“七星巖”傳說集思想性、娛樂性為壹體，對民間傳說具有重要作用。
2、歷史經濟價值。對本地的旅遊事業的發展具有重大的歷史經濟價值。充分利用好這些神話傳說作宣傳，可以對本土文化的推廣，吸引更多的遊客來肇慶七星巖觀光，帶動本地經濟的發展。
縣（市、區）級專家論證意見
星巖美景自古以來聞名遐爾，有關七星巖的傳說更是豐富多彩，為本地民間廣泛流傳，歷代文人墨客均留有詩句，可為佐證。宋著名詩人黃公度《題石室巖詩》中“天上何時落鬥星，化為巨石羅翠屏”，和“欲訪仙子問中訣”，分別指北鬥七星化作七星巖和帝觴百神的傳說。明代後七子之壹的吳國倫有“圓屋山形應七星，北鬥胡為傍南奧”詩句；陳獻章著有《雙鳳石》詩二首；清代全祖望的《禾花仙女歌》；阮元的“五羊仙人來何處，必從此峽騎羊去”；以及陳恭尹的“媧皇未補星辰漏，神人驅石為雲走。赭鞭鞭斷雲不前，天風吹落西江口”。……諸如此類，都與七星巖傳說有關，可謂數不勝數。發掘、整理、保護和傳承這些民間傳說和故事，是我們當代人義不容辭的責任，同意推薦該項目為區級第壹批非物質文化遺產代表作