巴比倫的意思是“神之路”。
狹義的古巴比倫是指古巴比倫王國，廣義的古巴比倫文明。古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，歷史上分為古巴比倫王國和新巴比倫王國。本條目介紹了廣義的古巴比倫，包括古代和新巴比倫王國。古巴比倫王國是美索不達米亞南部的壹個奴隸城邦，大致在今天伊拉克境內，以巴比倫為中心。公元前19世紀，亞摩利人消滅了蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫為首都的巴比倫王國。新的巴比倫王國是由屬於閃米特人的迦勒底人建立的。那波帕拉薩，迦勒底人的領袖，摧毀了統治兩河流域的亞述帝國，建立了新的巴比倫王國。
古巴比倫文明簡介
古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，其中還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述文明等重要部分。巴比倫是已知最古老的東方古國之壹。
巴比倫，巴比倫王國，最初只是幼發拉底河邊壹座不知名的小城。公元前2200年左右，來自敘利亞草原的色目人分支亞摩利人攻占了這座小城，建立了國家。以此為中心，驍勇善戰的亞摩利人遠征北方，四處征戰，最終建立了強大的巴比倫王國，史稱“巴比倫王國”。亞摩利人也被稱為巴比倫人。巴比倫人繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，並發揚光大，將美索不達米亞文明發展到了頂峰。人們喜歡用“巴比倫”這個詞來概括兩河流域的古代文明，足以向世人展示巴比倫文明創造的輝煌成就和魅力。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了壹部法典，叫做《漢謨拉比法典》。它是世界上第壹部比較完整的古代成文法典。
古巴比倫文明簡史
1.巴比倫王國
古巴比倫王國是美索不達米亞南部的壹個奴隸城邦，大致在今天伊拉克境內，以巴比倫為中心。公元前19世紀，亞摩利人消滅了蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫為首都的巴比倫王國。公元前1792年，第六代國王漢謨拉比(約公元前1792 ~公元前1750年)登基，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統壹了美索不達米亞平原，建立了強大的中央集權國家，成為古代西亞典型的奴隸國家。史稱巴比倫王國(約公元前1894年~公元前1595年)。《漢謨拉比法典》是古代西亞第壹部比較完整的法典。這是世界上第壹部相對完整的書面代碼，但不是最早的。最早的壹個叫烏爾納姆碼。經濟文化高度發達，尤其是數學和天文學。漢謨拉比死後，帝國崩潰了。王國先後被赫梯人和加西特人入侵，最終於公元前729年被亞述帝國吞並。
古巴比倫文明的成就
1.巴比倫城與建築成就
巴比倫宏偉的城墻和宮殿充分顯示了古代兩河流域的建築水平。尼布甲尼撒二世為巴比倫城建造了大型模型，使其成為當時世界上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城被兩堵墻包圍著。外墻外是壹條灌滿水的溝渠和壹條土堤。城市主幹道的中心鋪著白色和玫瑰色的石板。另壹個城市有八個門，其中的北門是著名的伊斯達爾門。表面用藍色釉面磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物。巴比倫城建造得非常宏偉。直到100多年後，被譽為“歷史之父”的希臘歷史學家希羅多德來到巴比倫時，仍稱其為世界上最宏偉的城市。
幼發拉底河從北到南穿過這座城市。城市的主要建築，埃薩吉納神廟和埃特梅蘭基塔神廟，高965，438+0米。底座每邊長965，438+0.4米，上面有7層。每層都是用不同顏色的釉面磚砌成的。在塔頂，有壹座用釉面磚建造的神廟，供奉著馬克的金色雕像。據說這是聖經中主用來迷惑人的語言，以至於人們沒能創造出巴別塔。神女門，城市古建築的精華之壹，高12米，寬近20米。門墻上鑲嵌著栩栩如生的琉璃動物圖案，還有被譽為世界七大奇跡的“空中花園”，以及引人註目的人鬥獅石雕。
被列為古代世界七大奇跡之壹的巴比倫“空中花園”也叫“空中花園”。它坐落在幼發拉底河旁邊。新巴比倫王國的國王尼布甲尼撒二世(公元前604-562年)以建造宏偉的城市和宮殿而聞名，他在任時主持了這座著名花園的建設。根據傳說，他娶了波斯公主塞米勒米斯。公主日夜思念郁郁蔥蔥的故土，郁郁寡歡。為了取悅他心愛的公主，國王下令在首都巴比倫建造壹座25米高的花園。花園采用立體疊園的方式。壹個高高的平臺上，層層疊疊，奇花異草遍地，埋著灌溉用的水源和水管。花園四周是高墻，上面鑲嵌著許多彩色的獅子。公主很高興見到她。從遠處看，這個花園也被稱為“空中花園”。
為了發展旅遊業，在1978期間，伊拉克政府制定並實施了建造巴比倫遺址的計劃。廢墟上復制了壹些城墻和建築，城內還建了博物館，展示出土的巴比倫文物。其中，壹座2米多高的黑閃綠石碑復制品最為珍貴。石碑的上半部分是刻有太陽神授予漢謨拉比爵位的場景的精美浮雕，下半部分是楔形文字記錄。世界上第壹部法典的原始石碑，是在巴比倫國王漢謨拉比(約公元前1792 ~公元前1750年)的領導下制定的，現在保存在盧浮宮博物館。此外，伊拉克政府還在巴比倫和巴格達的廢墟上重建了尼姆馬克神廟和空中花園，修復了壹座幾十米高的新古城淡藍色的城墻，重現了老城的魅力。
2.著名的空中花園
地理位置:位於幼發拉底河東岸，伊拉克首都巴格達以南約50公裏。
空中花園歷史:巴比倫王國在著名國王漢謨拉比(公元前1792~1750年)的統治下，曾經繁榮壹時。但直到新巴比倫王朝，美索不達米亞文明才達到頂峰。人們認為傳說中的空中花園是由尼布甲尼撒二世(公元前604-562年)建造的。據說尼布甲尼撒建造空中花園是為了取悅他在美狄亞長大，對山景有深厚感情的皇後或妃子。盡管對這座花園最詳細的描述是由希臘歷史學家貝洛斯和狄奧多魯斯·西古勒斯寫的，但巴比倫的歷史記錄並沒有提到它。雖然在尼布甲尼撒時期遺留下來的各種書寫板上發現了對他的宮殿、巴比倫城和巴比倫城墻的描述，但這些書寫板上沒有提到空中花園。即使是對空中花園有過詳細描述的歷史學家，也沒有親眼目睹過。現代歷史學家認為，當亞歷山大的士兵到達富饒的美索不達米亞，看到巴比倫時，他們被深深地震撼了。當他們後來回到崎嶇不平的家鄉時，他們帶回了美索不達米亞令人驚嘆的花園和椰子樹...尼布甲尼撒的宮殿...，還有各種關於巴別塔和金塔的故事。正是詩人和古代歷史學家的想象力將所有這些元素融合在壹起，創造了世界奇跡之壹。
直到二十世紀，圍繞空中花園的壹些秘密才被揭開。考古學家仍在努力收集足夠的證據，才能對這座花園的地理位置、灌溉系統和真實面貌得出最終結論。像羅德斯島的巨像壹樣，考古學家至今沒有找到空中花園的遺跡。其實很多古代人在自己的作品中提到空中花園，也只是從別人那裏聽說過，從來沒有真正見過。空中花園純粹是傳說嗎？
當然，巴比倫的空中花園從來沒有懸在空中過。這壹名稱的由來，純粹是由於人們對希臘詞“kremastos”和拉丁詞“pensilis”的曲解，後者原本是“懸掛”和“突出”的意思。壹般認為，空中花園是尼布甲尼撒王(公元前604- 562年)為了安慰想家的公主安美依迪絲(又譯阿米什)而建造的，是仿照公主在山上的舊像建造的。這座空中花園建於公元前600年。它是壹個有四個角的金字塔。這座由瀝青和磚塊建成的建築由拱形柱子支撐著。臺階上壹年四季都種著綠樹。河水從空中花園旁邊的人工河流下，遠遠看去像壹座小山。空中花園最神奇的地方是供水系統。由於巴比倫雨水不多，而空中花園的廢墟被認為遠離幼發拉底河，研究人員認為空中花園中應該有很多輸水設施，如圖所示。奴隸們不停地用齒輪推動手柄，將地下水輸送到頂樓的儲水池，再通過人工河道返回地面。還有壹個問題就是維護，因為普通建築是不可能抵禦河水多年的侵蝕而不倒的。由於美索不達米亞平原的石頭不多，研究人員認為空中花園使用的磚塊不同。它們加了蘆葦、瀝青和瓦片，甚至有文獻記載石頭加了壹層鉛，防止河水滲入地基。
3.漢謨拉比法典
《漢謨拉比法典》是由第六任巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律(公元前1792-1750年漢謨拉比法典統治盧浮宮時期)。它被認為是世界上最早的系統代碼，產生於3800年前。法典全文用楔形文字鐫刻，除前言和結語外共有282條。包括訴訟程序、損害賠償、租佃關系、債權債務、財產繼承、奴隸的處分等。是1901在伊朗發現的。它是壹個黑色的玄武巖圓柱體，現藏於法國巴黎的盧浮宮博物館。在圓柱的上端是壹個浮雕，其中漢謨拉比從太陽神查馬克手中接過權杖。
漢謨拉比法典把人分成三個等級:
1.擁有公民權的自由人2。沒有公民權的自由民3。奴隸:皇家奴隸、屬於自由民的奴隸、公民的私人奴隸。
巴比倫王國的政治和社會
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巴比倫時代的城邦政治制度不同於蘇美爾阿卡得時代和第三個烏爾王朝。漢謨拉比統壹後，建立了中央集權的專制制度。國王獨攬政治、軍事、外交、司法和宗教大權，直接任命中央和地方官員。在大的行政區域設置總督，在較大的城市任命名為“Shakanaku”的官員，在小城市任命名為“Labia Num”的官員進行治理。部分城市(如Xipal等。)獲得了壹定的自治權，城商監從富商家庭中選舉產生，任期1年，負責稅收、運河開鑿、城墻修築、管理公共倉庫和碼頭等。漢謨拉比的對內政策基本上是伊希斯時期城邦政策的延續。在統壹的過程中，漢謨拉比對外政策的基本方針是遠交近攻，靈活多變的聯盟關系為統壹兩河流域的總體目標服務。
2.階級關系
古巴比倫社會分為三個等級:1。阿維魯是壹個擁有完全權力的自由人，上層是統治階級，下層多為繳納賦稅、服兵役和徭役的自耕農和士兵。2.Mushchinu，壹個依附於皇家土地的自由人，在巴比倫時代有其他類似Mushchinu的依附階級。3.瓦爾多(男奴)和阿姆圖(女奴)是奴隸類。
3.土地制度
漢謨拉比時期王室占有的土地分為三類:1，“供養(維護)宮田”；以服務條件批出的土地；以納稅(貢品)為條件授予的土地。以服役為條件獲得土地的包括士兵、官員、塔穆卡(商業代理人、高利貸者)等。士兵樂都和巴依魯因服兵役而得到皇家土地。他的土地可以由他成年的兒子繼承，但仍以服兵役為條件；拒絕或者雇人代為服兵役的，處死刑。2、“內宮人”；壹個以納稅(朝貢)為條件擁有大部分王室土地的人，被王室剝削和控制，他的土地不能買賣、抵押或傳給女繼承人。3.古巴比倫社會除了皇家土地，還有神廟土地、城市土地和私有土地。《漢謨拉比法典》、考古發現的契約文書等文獻證明，私有土地占了相當大的數量，土地租佃和雇傭關系已經普及。地租壹般是收成的1/2或1/3。果園和菜園的地租是收成的2/3。
土地價值隨著灌溉水的供應而變化，壹些供應灌溉水的花園租金高達收成的3/4。高利貸行業非常活躍，寺廟和酒店都經營高利貸行業。活躍的高利貸業促進了債奴的發展。債務奴隸被稱為kisato。在家庭和婚姻方面，也保存了父權制和夫權的家長制殘余。父母可以把妻子或孩子當奴隸賣掉，或者讓他們成為債奴，孩子必須為父母殺死的別人的孩子付出代價。債務奴隸制的發展導致了債務人的反抗。漢謨拉比之後，爆發了反對債務奴隸制的鬥爭，導致了國王的釋放令。這也是古巴比倫滅亡的重要原因之壹。
4.僧侶階層
祭司是寺廟的侍從，負責主持祭祀活動、節日儀式、誦經祈福、占蔔等。他們是古代美索不達米亞最特殊的階層之壹。美索不達米亞的大多數神都是在寺廟裏供奉的。因此，美索不達米亞有數不清的廟宇。據統計，僅蘇美爾遺址考古學家就發掘出3500座寺廟！美索不達米亞人註重對這個世界的祝福和享受，建造寺廟供奉神靈並與他們保持良好的關系，以保佑風調雨順、國家和人民。所以在壹個國家，寺廟往往是僅次於皇宮的最好的建築。各民族都願意花大價錢建寺廟。希羅多德在他的作品中描述的巴別塔是最具代表性的神廟。既然寺廟數不勝數，作為寺廟侍從的祭司數量自然驚人。他們不僅數量多，而且力量大。在美索不達米亞，國家的王權受到三種制約:法律、貴族和牧師。其中，牧師是最強大的。國王是上帝的代言人，他的權力是上帝賦予的，上帝的代表是牧師。在普通人看來，壹個君主如果沒有從牧師那裏得到權杖，就無法名正言順。當牧師代表上帝授權給國王時，通常會有壹個莊嚴的儀式。在這種神權政治下，牧師有很大的特權。此外，牧師是國家的重要經濟力量。他們控制和管理寺廟裏的財富。由於宗教在國家生活中的地位，美索不達米亞的廟宇積累了無數的財富。國王通常會分配壹部分土地作為寺廟財產，並指定壹個區域用於支付租金和稅款。如果對外戰爭勝利了，首先送戰俘和戰利品的地方就是神廟。再加上民間供奉的各種供品，廟裏不僅堆滿了糧食、蔬菜、水果，還有大量的金銀財寶。祭司作為財富的管理者，出租土地，經營銀行，參與商業活動，使寺廟的財產不斷增加。所以祭司從神那裏獲得財富，又從財富中獲得權力，成為社會的特權階層。
祭司多來自貴族家庭，職業世襲，爵位代代相傳。他們也往往是國家壟斷文化知識的少數人。在寺廟裏開辦的學校裏，牧師既是學校管理者，又是教師。教育給學生灌輸宗教思想，所以也是壟斷階層。
牧師也分不同的等級。高級祭司負責主持重大祭祀活動，普通祭司根據等級負責。比如Karoo和Nanu負責唱聖歌，Nisaku負責主持奠酒，Namuk負責打掃衛生，Banu負責驅魔。此外，還有專門從事占蔔和解釋預兆的祭司。他們負責向上帝祈求好運、閱讀夢境和占星術。
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