靈運因父祖之資，生業甚厚。奴僮既眾，義故①門生數百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟②嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運乃安。又要③琇更進，琇不肯，靈運贈琇詩曰：“邦君難地險，旅客易山行。”在會稽亦多徒眾，驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運所輕，嘗謂顗曰：“得道應須慧業文人，生④天當在靈運前，成佛必在靈運後。”顗深恨此言。
《卷六十七？列傳第二十七》
[朗讀提點]
語音：陟（zhì）？嶂（zhàng）？琇（xiù）？顗（yǐ）
名詞：靈運？始寧？王琇？會稽？孟顗
節拍：義故門生/數百臨海太守王琇/驚駭
[語詞釋疑] ①義故：義，指舊時拜認的親屬關系；故，老朋友。
②陟：登，上。壹般指登山或登高。？③要：通“邀”。？④生：作“升”解。？
[參考譯文]謝靈運憑借祖父和父親的資本，家產豐足。仆從眾多，先人的門生故吏加上有幾百。他開山挖湖，沒完沒了；翻山越嶺，總是到那些最幽深最險峻的地方去，哪怕千巖萬險，沒有壹個地方不遊到的。他每次登山都穿上木鞋，上山時便去掉前面的鞋齒，下山時則去掉後面的鞋齒。壹次曾從始寧南面山峰砍樹，壹直通到臨海，跟從他的有幾百人。臨海太守王琇大為恐懼，以為來了造反的山民，不久知道是謝靈運才放心。謝靈運邀請王琇沒答應，謝靈運贈王琇壹首詩：“邦君難地險，旅客易山行。”在會稽也有很多跟從，他總是驚動郡縣長官。會稽太守孟顗信仰佛教，誠懇認真，謝靈運很瞧不起他，且對他說：“成仙得道是有靈氣的文人，妳升天壹定在我靈運之前，成佛壹定在我靈運之後。”孟顗非常憎恨謝靈運的這些話。
2. 宋書列傳二十七謝靈運 全文翻譯謝靈運傳譯文 謝靈運，陳郡陽夏人。
祖父謝玄，是晉代的車騎將軍。父親謝王奐，從小便不聰明，當過秘書郎，很早就死了。
謝靈運很小的時候就聰慧過人，謝玄十分看重他，跟親近的人說：“我生了謝王奐，謝王奐怎麽能生靈運呢！” 謝靈運從小便愛讀書，博覽經史，他寫的文章非常漂亮，江南幾乎沒人趕得上，堂叔謝混尤其喜歡他。謝靈運繼承祖父的爵位，被封為康樂公，享受兩千戶的稅收待遇。
援引先例，謝靈運被朝廷授予員外散騎侍郎的職務，謝靈運沒有到任，但他卻接受了瑯王牙王的大司馬行參軍的官職。謝靈運性情奢侈喜愛豪華，他車子的裝璜鮮艷而美麗，他的衣著玩的用的東西，無不改變以往的舊樣式，世人都學他的樣子跟著變，人們都叫他謝康樂。
撫軍將軍劉毅鎮守姑孰，用他當記室參軍。劉毅鎮守江陵，又讓他當衛軍從事中郎。
劉毅被殺後，高祖劉裕用他當太尉參軍。回到京城後做秘書郎，又因事而被罷免。
武帝劉裕因事征討後秦姚氏，驃騎將軍劉道憐留守都城，謝靈運被用為諮議參軍。再轉調當中書侍郎，又當世子中軍諮議、黃門侍郎。
謝靈運奉命出使彭城，慰勞世祖劉駿，寫了《撰征賦》。 回來仍然被任命為宋國黃門侍郎，再升任相國從事中郎，世子左衛帥，因為擅自處死門生，被免除官職。
宋武帝劉裕做皇帝，謝靈運的公爵被降為侯爵，享受五百戶的稅收待遇，又出任散騎常侍，轉任太子左衛帥。謝靈運天性偏激，常常有觸犯禮法律令的行為。
朝廷只把他看成有些文才的人，而不是有學識才幹的政治家。而他自己卻認為有水平參與國家大政，現在既然不被賞識，經常憤憤不平。
廬陵王劉義真幼時便喜好文學，和謝靈運有很好的關系。少帝當皇帝時，權力掌握在大臣的手上，謝靈運在中間挑撥離間，誹謗當權的人。
司徒徐羨之等人很怕他，讓他出外當永嘉太守。永嘉郡有很多名山秀水，他壹貫喜歡遊山玩水，因為他是被排擠出來的，於是便任情地遨遊，足跡幾乎踏遍了每壹個縣，每次出遊，動不動便上十天，老百姓的訴訟，他壹概不管。
謝靈運無論到哪個地方，都吟詩作賦，表達他的感受和心意。在郡上任職只壹年，便稱有病離職。
他的堂弟謝晦、謝曜、謝弘微等都寫信勸阻他。謝靈運根本不聽。
謝靈運祖父和父親都安葬在伯寧縣，那裏有他家的老屋和別墅。於是他自動改成會稽郡籍貫，在那裏修建房屋和莊園，他的居處前瞰環環的秀水，後背巍巍的大山，極盡幽深靜謐的風致。
他和隱士王弘之、孔淳之等逍遙放縱，以此為樂，常有在這裏安度余年的打算。他每壹首詩被傳到京城，無論貴賤競相抄寫，壹夜之間，官吏百姓便知曉熟悉了。
遠近四方的人非常仰慕他，他的名聲震動京城。 文帝當皇帝，徐羨之等被殺，謝靈運被調為秘書監，兩次被召見，謝靈運都沒理睬。
文帝派光祿大夫範泰寫信給謝靈運稱賞他，他才 *** 就任。文帝叫他整理秘書省的圖書，補增遺漏的地方，又因為有晉壹代沒有壹本完整的歷史書，所以叫謝靈運寫壹本《晉書》，他寫出粗略提綱，但這書終究沒有寫成。
不久又升任侍中，每天早晚被召見，很得文帝的寵愛。謝靈運的文章書法都獨步當時，他每次作文，都親筆抄錄，文帝稱他的文章和墨跡為二寶。
既然自己是名人，謝靈運覺得自己應該參與朝政，開始被召見時，便這樣自許，但召見之後，文帝只把他當成壹個文人而已。他每次和文帝在壹起喝酒時，文帝不過讓他談論詩文而已。
王曇首、王華、殷景仁等人，名聲爵位壹直在他之下，卻同時被寵待，謝靈運心中不滿，往往推說自己有病而不上朝，只管修築池塘、種植花樹、移栽修竹、擺弄香草而已，他驅使為國家服勞役的人，簡直無休無止。出城遊玩，有時壹天走壹百六七十裏，往往上十天不回來，既不上書請示，也不請假。
文帝不想傷害大臣，暗示他主動辭官。謝靈運於是上表陳述自己有病，文帝讓他休假回到東方。
他臨行之前，又上了壹道奏疏勸文帝北伐。文章說： 從中原淪陷以來，壹百多年，百姓淪落敵人之手，已被異族統治，先帝聰明神聖，憐憫中原人民苦難，希望蕩平河北，統壹中國，讓中原撥亂反正，遺民重歸中華。
但時運有變，大業未成，理想還未實現，先帝便抱恨而逝。況且先帝下葬不久，敵人便來侵略，有誌忠義之人，誰不想激奮而起，為國報仇？但少帝時的執政大臣，才能平庸，只在朝廷制造混亂，哪裏顧得上先帝的囑托。
於是邊城陷入敵手，無人願意赴援，忠貞為國之士被敵俘虜，黃河流域的大好河山，終於落入敵手，這些淪陷的疆土，都是先帝時開辟的，淪陷敵人之後，國家的這個恥辱應該被洗刷，現在應該準備做這個工作。況且敵占區的人民，窮困悲苦，敵人賦斂無度，沒有止境，人民如果不按時交稅，便被屠殺。
要是他壹身不能保命，則全家被株連，滿門遭殃，鄉親也會不幸。這些確實是叫善良的人們痛心不已憤慨之極的。
人們都說西邊敵人舍本逐末，出兵隴外，東邊的敵人北進，我軍可以趁機掩襲，待西邊的敵人返回後，我軍得以據有關中，包圍鹹陽，敵人回來的路便已截斷，縱然想派兵支援，只能遠襲大城附近的我軍，以便內外相應。但是此時我軍有深山險關作為護衛，根本已固，即使敵人想增援，。
3. 閱讀下面文言文,完成下面各題謝靈運,安西將軍弈之曾孫而方明從子答案小題1C小題1D小題1D小題1C小題1⑴ 穿池植援 / 種竹樹果 / 驅課公役 / 無復期度 / 出郭遊行 / 或壹百六七十裏 / 經旬不歸 / 既無表聞 / 又不請急⑵ ①（謝靈運）既然不被了解（重用），心中就常常感到悲憤惋惜。
②（謝靈運）每到壹個地方，就作詩來表達他的情致。 答案解析小題1尋：不久小題1表並列，連詞 A。
表並列，連詞 / 表修飾，連詞 B。 他，代詞 / 賓語前置標誌，助詞；C。
用、拿，介詞 / 因為，連詞小題1（③“衣物多改舊形制”說明奢侈的本性；④“構扇異同，非毀執政”指其聯合煽動不同意見的人，誹謗詆毀執政大臣；⑤“粗立條流，書竟不就”指只粗分條目，沒有寫完書。 ）小題1①“書竟不就，尋遷侍中”，書並沒有寫完；②“靈運詩書皆兼獨絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為二寶”，文帝並不是為鞏固統治而盛贊謝靈運。
小題1略翻譯：謝靈運是安西將軍謝奕的曾孫，又是謝方明的侄子。祖父謝玄，晉車騎將軍。
靈運自小便聰穎敏悟，謝玄很感奇怪。 靈運自幼好學，博覽群書，文章的美麗，與顏延之同為江左第壹流。
他的文章文筆奔放俊美勝過延之。但深刻細密不如延之。
堂叔謝混對他特別愛重。襲祖爵封康樂公，依國公條例授員外散騎侍郎，不到任。
任瑯邪王大司馬行參軍。靈運性喜豪華奢侈，車輛服飾都鮮明美麗，衣服多改變舊的樣子，當時都崇尚他的裝飾，稱他為謝康樂。
經多次升遷至秘書丞，因犯法免職。靈運常常違犯禮儀規矩，朝廷對他只以文士相待，不授以處理實際事務的官職。
而靈運卻自以為憑著才能可以執掌重權要職，既然不為皇上重用，所以心中常常悲憤惋惜。廬陵王劉義真自幼愛好書籍，和靈運交情特好。
少帝即位，權力由大臣掌握，靈運聯合煽動壹些不同意見的人，誹謗詆毀執政大臣，司徒徐羨之等人以為他是壹種禍患，將他排斥出朝廷，去任永嘉太守。 永嘉境內有名山勝水，這正是靈運素來愛好的。
離開京城來做太守，既不得誌，於是任意遨遊，走遍了永嘉各縣。壹次出遊，動輒超過十天，或者壹月。
治理政事，聽斷訴訟，不再關心，所到之處便作詩以表達他的情致。宋文帝即位，靈運被征為秘書監，兩次征召，都不應命。
文帝命光祿大夫範泰送去書信敦促勉勵，他才離開會稽入京。文帝命他整理皇家圖書，補充他的遺缺，又命他撰《晉書》，粗略地分出了條目，而書終沒寫成。
不就升遷為侍中，文帝對他賞賜恩遇非常深厚。靈運的詩和書法都達到了當時獨壹無二的水平，每作成壹文，便親手將它寫出來，文帝稱它為二寶。
靈運此時已自以為身在名流之列。應當參與時政，而至此，文帝還只以文士的身份相待，每次陪伴皇帝飲宴，談論賞析詩文而已。
王曇首、王華、殷景仁等人的名聲地位從來就沒有超過靈運，但都受到重用。靈運心中既是不平，便經常托病不到朝廷值宿。
在住地挖掘池塘，種植藩籬，栽種竹子、果樹，驅使公府役使去勞動，沒完沒了。 出城遊覽，有時走壹百六七十裏，十多天也不回府。
既不上書皇帝說明情況，也不請假。皇上不想傷害了大臣，便諷示以旨意暗示他停止這種遊玩。
靈運上表說是有病，於是皇帝給假，讓他東歸始寧休養。臨行時，上書勸文帝征伐河北。
靈運回到始寧以後，仍舊遊玩飲宴，夜以繼日。 又被禦史中丞傅隆彈劾免官，這年是元嘉五年。
4. 謝靈運傳論 譯文謝靈運（385~433）南朝宋詩人。陳郡陽夏（今河南太康）。出生於會稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂，墓葬於今江西省萬載縣。
解析
元康，晉惠帝年號，由公元291年至299年。
潘，指潘嶽，字安仁。陸，指陸機、陸雲。
律，指詩文的聲律。班賈，指班固、賈誼。
體，指詩文的體裁。曹王，指曹植、王粲。
縟旨星稠：縟，繁，復雜。旨，指作品的思想。星稠，像星辰壹樣稠密。
繁文綺合：文指作品的文采，即指辭藻。綺，有花紋的絲織物。合，和。綺合，像綺壹樣組織得那麽協調。
綴，聯接，這裏指繼續。
平臺，西漢梁孝王在睢陽（今河南商邱縣）修建宮室，築復道，從王宮到城東北的平臺，招攬四方才士。司馬相如也曾客遊於梁，和諸文人壹起住了幾年，並著《子虛賦》。逸響，指司馬相如的文章。逸，高超。
南皮，今河北南皮縣，魏文帝為五官中郎將時，曾與諸文士遊於此。高韻，指應瑒、徐幹的文章（依《文選》李善註）。
事極江右：極，盡。江右，指西晉。東晉建都建業（今南京），稱江左；西晉建都洛陽，故稱江右。
中興，衰而復興。西晉亡後，元帝建都建業，東晉建國，故稱中興。
玄風，玄學的風氣，指老莊之學。扇，煽古今字，熾盛。東晉時士大夫崇尚老莊之學，清談之風很盛。
學窮於柱下，博物止乎七篇：為學，治學。柱下，指老子，老子曾做過周柱下史。博物，多識事物。七篇，指《莊子》內篇七篇。這兩句是說當時人所學習研究的只是老莊之學。
義，理。殫，盡。這兩句是說當時人作起詩文來，所談的道理完全是老莊的思想。
建武，晉元帝年號，當公元317年。暨，到。義熙，晉安帝年號，由公元405年至418年。
歷載將百，載常用詞：
（壹）用車裝載。禮記檀弓上：“南宮敬叔反，必~寶而朝。”引申為用船或其他工具裝載。李清照武陵春詞：“只恐雙溪舴艋舟，~不動許多愁。”又特指乘車。漢樂府陌上桑：“使君謝羅敷，寧可***~不？”又為負擔，承載。“萬物~焉。”荀子王制：“水則~舟，水則覆舟。”
（二）記載。蕭統文選序：“推而廣之，不可勝~矣。”
（三）開始。詩經豳風七月：“春日~陽。”
（四）動詞或形容詞詞頭。詩經邶風凱風：“~好其音。”陶潛歸去來辭：“~欣~奔。”
（五）讀zǎi。年。蕭統文選序“蓋乃事美壹時，語流千~。”在本課中即這個意思。
雖綴響聯辭，波屬雲委：綴，《文選》作比。綴響聯辭，指詩文寫作。屬（zhǔ），連接。委，聚積。波屬雲委，比喻作品眾多。委也是個常用詞，意項如下：
（壹）堆積[在地]。莊子養生主：“如土~地。”引申為連結，聚積。沈約謝靈運傳論：“波屬雲~。”
（二）舍棄，放棄。孟子公孫醜下：“~而去之。”又為拋棄。白居易長恨歌：“花鈿~地無人收。”
（三）任，托付。漢書霍光傳：“遂~任光。”引申為任憑，聽任。陶潛自祭文：“樂天~分。”又歸去來辭：“曷不~心任去留。”
寄言上德，托意玄珠：寄言，寄托言論。上德，指老子的學說。《老子》第三十八章：“上德不德，是以有德。”玄珠，指莊子的學說。《莊子？天地》：“黃帝遊乎赤水之北，登乎昆侖之丘，而南望還歸，遺其玄珠。”
遒（qiú），剛勁。大意是說，這壹百年之間，不再看見（無聞）遒麗的文章了。
仲文，姓殷，陳郡（今河南淮陽壹帶）人。孫，指孫綽，字興公，太原中都（今山西榆次縣）人。許，指許詢，字玄度，高陽人。孫、許都是東晉的玄言詩人。
叔原，謝混的字，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。太元，晉孝武帝年號，由公元376年至396年。太元之氣，仍指以孫、許為首的玄言詩風。
宋氏，指南朝宋（420-479）。
顏謝騰聲：顏，指顏延之，字延年，臨沂（今山東臨沂縣）人。謝，指謝靈運。《南史？顏延之傳》：“延之、靈運，自潘嶽、陸機之後，文士莫及。江右稱潘陸，江左稱顏謝焉。”騰，飛騰。聲，名望。
興會，情興所會。
摽舉，高舉，昂揚。
明密，明白細密。
方軌：與前代的優秀作家並駕齊驅。
垂範後昆：垂範，傳下法式。後昆，後代子孫，這裏指後人。
5. 語文的文言文翻譯山川之美，古來***談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沈鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文：
譯文壹：
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士***同贊嘆的啊。
巍峨的山峰聳入雲端，明凈的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；太陽快要落山了，潛遊在水中的魚兒爭相跳出水面。
這實在是人間仙境。從謝靈運以來，就再也沒有能欣賞這奇異景色的人了。 [編輯本段]課下註釋： 1.本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。陶弘景，南朝，梁的思想家，醫學家。字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（現在江蘇南京）人。有《陶隱居集》。
2.五色交輝：這裏形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。
3.四時：四季。
4.歇：消散。
5.夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
6.沈鱗競躍：潛遊在水中的魚爭相跳出水面。沈鱗，潛遊在水中的魚。
7.欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界， *** 、無 *** 。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活於其中的美好世界。
8.康樂：指南著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝齊梁間文學家。
9.與（yù）：參與，這裏指欣賞。
10.山川之美 之：的
11.將：將要
12.亂：此起彼伏
13.實：確實
14.是：這
15.自：從 [編輯本段]文章總評： 文章開始，作者從人們對山水的態度入手：古往今來，沒有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情於景，表達作者對山水的贊美之情。最後，作者發出慨嘆：從謝靈運後，又有誰能欣賞如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？壹片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽、猿鳥錦鱗，有比喻、誇張、擬人，有正面描寫、側面描寫等……說不完的無限情趣、道不完的生機盎然，使人覺得似人間仙境壹般。這在魏晉六朝“詩尚玄理，文工駢體”的文風中，可謂壹枝獨秀。讀來凡心皆無，身在物外，心清神明。 [編輯本段]情感： 自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成壹幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發端，然後以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最後以感慨收束。全文表達了作者沈醉山水的愉悅之晴與古今知音***賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來***談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受——愉悅，“實是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態表露無疑。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。
作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有誌向道同之處，生發出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。
6. 高中語文文言文翻譯航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。
浙江壹帶的人談起天姥山，在雲霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入雲，連著天際，橫向天外。
山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。天臺山高四萬（也有說壹萬）八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒壹樣。
我根據越人說的話夢遊到了吳越，壹天夜裏，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，壹直送我到了剡溪。
謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登像青雲梯壹樣險峻的石梯。
半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，忽然天色已經昏暗。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，茂密的森林為之戰栗，層層山峰為之驚顫。雲層黑沈沈的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然壹聲從中間裂開。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人們排成列，多如密麻。
忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水壹去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到遊覽時就騎上它訪名川大山。
我豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦。