朱家莊隸屬陽谷縣李泰鎮。陽谷縣東南25裏。村裏的房子都是按照黃金大堤(又稱黃河大堤)來建的。村子的布局依然有當年的形象。如果人進村，就像進了壹個迷宮，大部分人都會掉頭。鳳凰臺還有壹絲古壘。當年舍利寺的佛塔，也就是那座動的時候偷走金雞的佛塔，已經不存在了。現在只剩下空空的佛塔標記。相傳塔中之井與莘縣舍利寺塔中之井相通，相距三四十裏。據說人們曾經標記了壹只鴨子，第二天居然出現在了舍利寺寶塔裏的井裏。
當時的李家莊(現已成鄉，今李泰鎮)；王家莊(今王沙沃)；而現在的荷花池(相傳當年荷花池是朱家莊的後花園)就是朱家莊的鄰村。
在朱家莊西南，有壹個爐村，據說是朱家莊鍛造兵器的兵器倉庫。
至於扈家莊，也許是作者為了增加故事的氣氛和氣勢，使其更具可讀性和娛樂性而編造的壹個情節。(還有壹個傳說，朱家莊西邊有壹個胡沙窩村，就是當年從扈家莊演變過來的。)
筆者認為，讀四大名著之壹的《水滸傳》，也可以作為壹部歷史小說來欣賞！
《水滸傳》作為壹部小說在民間廣為流傳。其中的人物和故事線在很多地方都被人津津樂道。最著名的如宋武的《打虎》和李悝jy的《捉李鬼》,在過去對老年人來說是很熟悉的。宋江之義，李悝jy之惡，聽人說都醉人。
水滸，依靠壹些歷史片段，描述了壹個宏大壯觀的歷史場景，有始有終，引人入勝。然而，和所有小說壹樣，書中的場景甚至人物大多是虛構的，而非歷史。
就像水泊所謂的涼山，方圓八百裏水面，蘆葦叢生，港灣多岔口。人靠水吃飯，猶如江南水鄉。多麽肥沃的土地。現在看來似是而非。很難把山東梁山和水滸傳中的梁山聯系起來。光看這個就知道虛構成分有多大了。到了朱家莊村，那裏才是真正的扈家莊，只有人願意去想。
《水滸傳》雖然是明代施耐庵寫的壹部浪漫主義小說，許多人物和故事都經過了藝術上的誇張，但也不是完全沒有根據。比如小說中精彩的“三大賈珠莊”就有它的位置。
實際上，朱家莊屬於陽谷縣李泰鎮，位於陽谷縣西南12公裏處，魯豫省交界處。鎮政府駐地南面的朱口，是梁山泊流傳的朱家莊舊址。到現在村裏還有盤陀路和鳳凰臺。
扈家莊有壹些，但是現在扈家莊在薊縣地區。我不知道施耐庵是不是為了小說的緣故，用縮地的方法讓自己離朱家莊更近了。
這個問題不好回答，因為施耐庵是元末明初的人，水滸傳是宋代的施耐庵寫的。就像我們現代作家寫明末清初的小說，三分之壹靠史料，三分之壹靠民俗，三分之壹靠想象。
所以考證水滸中的壹座城，有史可查，可以用來考證壹個村鎮，要充分發揮考證的想象力。
關於這個問題，我只能引用原文來推測:
“據說楊雄遷石秀時，離地漳州，夜宿孝興，過幾日，又去地漳州。”
這是宋江的“雲州”鄆城縣嗎？男孩不敢妄下結論，讀者可以繼續閱讀男孩的原文摘錄:
“這裏獨龍崗上有三座大山，列著三座村屋；朱家莊在中部，扈家莊在西部，李家莊在東部。這三個村子結下了生死誓言，在意義上是團結的；但是運氣有好有壞，應該解救。我害怕梁山伯的英雄們會來借食物。”
這就說明了問題。朱家莊、扈家莊和李家莊都在梁山泊附近。否則，對付山野土匪是政府的事，不用壹村壹村操心。更何況，也不需要壹個赫赫有名的英雄，李家莊莊主李穎，怕他打不過梁山，與朱家莊生死結盟。然後聯系鄆城縣石碣村，第三院住的地方，就是水滸，所以這小子才敢斷言是水滸。
我沒去過。文學作品中的地名應該不多。比如三國演義中著名的赤壁，現實中還是有差異的。作為通俗小說中的地名，基本上是藝術加工的產物。這壹點可以從書中申智離開索國寺的所有路線中看出。
《水滸傳》中的朱家莊和扈家莊村有什麽老把戲嗎？如果有，我不知道他們現在在哪裏。清康熙六年，壽章縣令曹在《過涼山記》中說:祝家莊之願者，關城門者，莊也。運城有增頭城。晁和宋都有自己的來世。水滸小說中的縣級以下地名，除了少數，大部分都是虛構的，但也有壹部分有民俗原型。比如黃泥崗的傳說現在是鄆城縣的黃堆集，朱家莊是陽谷縣的朱口村，宋江的宋家莊是鄆城縣的水堡村。。。。。。
扈家莊肯定有朱家莊，但不壹定是鄰村。在清朝以前，人們對區位地理沒有壹個明確的概念，比如哪些省、市、縣，它們的具體位置和相互距離等等。清朝以前，沒有國界。《水滸傳》中的地理知識之所以如此混亂，是因為99%的人沒有準確的地理知識。
《水滸傳》主要情節發生在梁山，所以其中的地名要追溯到今天的梁山、運城、陽谷、東平。《水滸傳》是作者根據元雜劇和民間流傳進行的藝術木加工，崇尚忠孝節義。經過近千年的流傳，在中國已經家喻戶曉。大部分的地名都可以在本地找到並匹配。
濟寧壹十裏鋪前後有兩個村。
小說中很多情節和地名都是虛構的，沒必要對號入座。在現實生活中，肯定不止壹個扈家莊，不止壹個朱家莊。