在中國歷史上，房子常常與當下壹樣稀缺，住房問題同樣是壹個讓百姓苦惱的社會熱點。說起買房，古代名人也是壹肚子苦水。蘇轍說“我老未有宅，諸子以為言”；陸遊言“猶愧先楚公，終身無屋廬”；歐陽修進京後感嘆“嗟我來京師，庇身無弊廬”。而為了解決住房問題，古代的各級政府部門也想了不少法子。
古代公務員都是無房戶
說起中國古代的住房制度，最有趣的，當數官員的住房問題。在人們看來，封建社會的官員是吃皇糧的特權階層，他們的住房問題皇帝當然也管。然而，事實卻並非如此。
秦漢至魏晉南北朝時期，壹般朝廷官員根本不敢奢望有自己的房子。秦朝官員的工資，實行“秩石制”，直接發糧食當工資。官員職位越大，也僅僅意味著，他能領到更多的糧食，並沒有其他特權。從西晉開始，為優待官員，才正式按照官品占田。然而，皇上給的地，和官員任職的地方常常不壹致，而且按照唐朝末年之前的規矩，壹旦官員退休，在職時的俸祿壹律停發，這地也得還給皇帝。
為了省卻許多麻煩，更是為了辦公的需要，許多官員就直接把家安在了條件相對優越的衙署裏——或者叫機關宿舍更合適。異地做官，則舉家搬遷到新宿舍。如果不幸被淘汰出官場，那就想辦法另謀生路或者回老家過日子。
唐末以後，退休的官員有幸能領到壹半的俸祿，但退休後的住房問題，政府還是不管。南宋還規定凡各級地方政府官員休官後，三年內不許在任職地居住，倘在當地有親屬，或置有財產，三年以後也不許居住，違反者處壹年徒刑。
當然，並不是所有的古代公務員壹退休就無家可歸。有些人家裏本來就有土地，從來都不用發愁住房問題；皇帝高興了，也會給官員賞賜土地和房屋；另外，假公濟私的事情，也時有發生。《晉書》中就有這樣的記載，說先前的官員調任，將政府借給他和家屬居住的官邸據為私有，新官上任，只得重建。
北宋士大夫王禹偁在《小畜集》中寫道：“重城之中，雙闕之下，尺地寸土，與金同價，非熏戚世家，居無隙地。”京城房價非常高，如果不是皇親國戚和世家大族，妳在這座城市裏很難擁有自己的不動產。南宋哲學家朱熹則說：“且如祖宗朝，百官都無屋住，雖宰執亦是賃屋，自神宗置東西府，宰相方有第。”宋太祖和宋太宗在位的時候，首都住房非常緊缺，國家幹部都買不起房子，許多身居廟堂的高官都曾有過“蝸居”或當“房奴”的經歷。直到宋神宗即位，給高級官員蓋了福利房以後，宰相們才算有了窩。普通市民就更不用說了，買不起小房，租不起大房，只能做蟻族：“四鄰局塞，半空架版，疊垛箱筥，分寢兒女。”(陶谷《清異錄》)四戶人家局促在壹個小院子裏，每家住壹個小房間，都拖兒帶女，孩子們沒地方睡覺，怎麽辦呢？在空中架壹塊木板，把房子改成復式，把箱子疊拼起來當床，讓兒女睡在上面。
大唐宰相盧懷慎：家中用破席擋風遮雨
在唐代，國家向在京的朝廷官員提供免費的單身宿舍，若甘願打光棍，則可居住其中。《唐語林》記“趙歷祠部郎，同舍多以祠曹為目”，此“同舍”即含有同住壹個宿舍的意思。
唐玄宗時副宰相盧懷慎住宅之簡陋令人咋舌。壹次他休病假，同僚宋王景、盧從願等去他家探病，但見“器用屋宇，皆極儉陋”，盧懷慎“臥於弊簀單席，門無簾箔，每風雨至，則以席蔽焉”(《明皇雜錄》)，堂堂大唐的副總理就躺在壹張破席上養病，大門上連壹副像樣的門簾都沒有，就靠壹張破席擋風遮雨，可見其居住條件之惡劣。
白居易：京城上班郊區買房
從古至今，房子的地理位置壹直都是決定其價格的重要因素。古代都城寸土寸金，高昂的房價讓人“望房興嘆”。
唐朝著名詩人白居易28歲考中舉人，29歲考中進士，32歲參加工作，是當時的正九品“校書郎”，也就類似現在的壹個處級幹部。身為唐朝有編制的公務員，白居易工資不低，每月壹萬六千錢。白居易在長安東郊常樂裏租了四間茅屋，他的正常開銷大概有七千五百錢，剩下的八千五百錢他都好好存起來。就這樣存了十年，他還是沒能在長安買下壹套房子。沒辦法，他只好跑到陜西的渭南城(類似北京附近的通州)置了套房產，平時在長安租房上下班，逢假期和休息日就回渭南的家。如同現在大都市的部分白領，在郊區買房不住，而在城裏租房上班。
韓愈：為官30余年才買起房
位居“唐宋八大家”之首的韓愈，名氣比白居易還大，官職也更高，他在長安為官30余年，官居京兆尹，相當於首都市長，還兼任吏部侍郎，相當於中央組織部副部長。然而，就是這樣的省部級高官，在晚年才買了壹處小戶型住宅，但他卻很知足：“始我來京師，止攜壹卷書。辛勤三十載，已有此屋廬。此屋豈為華，為我自有余。”
杜甫：壹場秋雨刮走草堂屋頂
“詩聖”也買不起房。安史之亂後，潦倒的杜甫在親友們的幫助下，蓋起了壹座簡陋的茅屋，終於有了壹個棲身之所。可不料壹場大風不期而至，緊接著，連陰雨也悄然到來，狂風卷走了他屋頂上的幾層茅草，屋頂不斷地漏雨。杜甫長夜難眠，感慨萬千，他揮毫寫了著名的《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”後來不得已只能住到壹條破船上了此殘生，過著“親朋無壹字，老病有孤舟”的生活。
蘇軾：借房給兒辦喜事
蘇東坡當了多年的高級“京官”，卻無緣在京城擁有自己的“不動產”，只是在其他小地方買了幾套。他兒子在開封結婚，沒有新房，蘇東坡很著急，最後還是借了壹個朋友的房子，才算把喜事辦了。當然這也從側面證明了東坡先生是廉潔自律的“清官”。
蘇轍：晚年買房耗盡積蓄
蘇轍在眉山老家舊宅裏住了18年，嘉元年進京。等到他和蘇軾考中進士，爸爸蘇洵也做了十來年的官，在京城卻沒能置上房子，任由兄弟倆借住公署。後來蘇轍、蘇軾的妻子和孩子也來到京城，加上丫環保姆，壹家老小幾十口，公署裏住不下，蘇洵才去租了壹處宅院。直到治平三年蘇洵病故，除了眉山老宅，沒有給兒孫留下壹處房產、壹塊土地。
父親過世後，蘇轍守孝3年，再到京城做官，已經31歲，直到70歲那年才買上房子，而且不是在首都開封買的，是在開封南邊的壹個城市許昌買的。元符三年，蘇轍回河南許昌定居後，狠狠心拿出攢了大半生的工資，賣掉壹批藏書，花了幾年時間，陸續買下“卞氏宅”“東鄰園”“南園竹”，又改建、擴建，置了壹處百余間的大院落，安頓下全家老小。不過心願滿足了，他壹生的積蓄也耗盡了，“盎中粟將盡，橐中金亦殫”，於是又自責“我老不自量”，到了這把年紀還來做房奴。
歐陽修：胡同裏的租房族
歐陽修考中進士，進中央工作，工作了好多年，始終沒買上房子。他給朋友寫信說：“嗟我來京師，庇身無弊廬。閑坊僦古屋，卑陋雜裏閭。”意思是在京城工作這麽長時間，壹直沒有混上自己的窩，壹直在小胡同裏租房住，可見他長年蟄居在壹條小胡同裏，是個典型的租房族。
此外，南宋度宗朝，詩人方嶽，在邵武住破爛公租房，壹住3年。輔佐3朝、為相10年的韓琦，曾憂傷吐槽，咱大宋朝的文臣武將，在京為官，租公房民舍的，放眼都是啊。
古代調控房地產有高招
唐朝 ：房屋買賣“先問親鄰”
唐朝出臺了壹種持續了壹千多年的限購政策，“天下諸郡……有田宅產業……先已親鄰買賣。”(《唐會要》卷85)即全國不管哪個城市，壹切地皮和房產，想出售，先問親戚和鄰居。
五代十國的規定：“如有典賣莊宅，準例房親鄰人合得承當。若是親鄰不要，及著價不及，方得別處商量，和合交易。”(《全唐文》卷996所載後周廣順二年律令)賣房的時候，先問四鄰和族人是否想買，如果他們不願，或者出的價太低，妳才能賣給其他人。
宋朝的規定：“應典、賣、倚當物業，先問房親，房親不要，次問四鄰，四鄰不要，他人並得交易。房親著價不盡，亦任就得價高處交易。”(《宋刑統》卷13)比五代十國時還要細致，還明確了征求意見的順序：先問族人，後問四鄰。
假如妳不問親鄰，親鄰發現妳的房子住了新人，可在壹年(南宋改為3年)內向官府告狀，要求以原價贖回，重新出售，並以房親為第壹售房對象，四鄰為第二售房對象。除非遭遇天災，親鄰們逃荒逃到了外地，妳急等用錢，又無法詢問，妳不得不賣房，同時有見證人簽字畫押，有買賣合同，有繳稅證明，有公章，政府才不予追究。
（以上回答發布於2015-10-03，當前相關購房政策請以實際為準）
更多房產資訊，政策解讀，專家解讀，點擊查看