《論語》濃縮了孔子的人生感悟和思想精華，影響了中國社會兩千多年。《論語》的精髓就是把天之大、地之厚的精髓融於人心，天、地、人就成了壹個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當今社會，我們中國人也常說，天時、地利、人和是我們國家興旺發達、事業成功的基礎。這是《論語》的思想精髓對我們現代人的啟發嗎？
今天，中國社會已經發生了翻天覆地的變化。對於現代人來說，兩千多年前的《論語》中所包含的思想是否還能閃耀著智慧的光芒？怎樣才能用《論語》的智慧來解決心中的浮躁和煩悶？在現代社會復雜的人際關系中，《論語》會給我們怎樣的溫暖勸導？於丹告訴我們《論語》中的壹個教訓:天、地、人之道。
俗話說，人生常不如意。那麽在生活中有缺點，不滿足的情況下，我們應該采取什麽樣的心態來對待生活呢？於丹教授認為，《論語》的精髓之壹就是告訴我們，心靈的力量是無窮的！其實每個人的人生都難免會有壹些缺點和不如意的地方。如果妳把這種遺憾和失望放大，妳將永遠活在陰影中。這種心理暗示的力量會嚴重影響妳的生活質量。
於丹講了幾個小故事。壹個女孩因為母親在治療牙齒時突發心臟病去世，留下了嚴重的心理陰影。四十年後，在牙醫準備治療她的牙齒之前，她就去世了。而另壹個自以為很窮很自卑的女孩，突然就因為壹個頭飾，變成了壹個快樂驕傲的小公主。還有壹個日本茶師，沒有武功。他憑著冷靜勇敢的心，打敗了壹個自大的日本浪人。這些小故事告訴我們，也許我們無法改變生活中的缺點，也許我們無法避免生活中的苦難。但是如果妳用不同的心態去對待生活中的缺點和苦難，妳會有完全不同的人生！
論語心得(1)天、地、人之道
1，理想主義和現實主義是我們的天地。
2.信仰的力量足以團結壹個國家。
3.我們的眼睛看外面的世界太多，看自己的內心太少。
4.寬容壹點，給自己留壹片廣闊的天空。
5.關心他人是善良；知人善任是智慧。
在現代社會，面對復雜多變的社會環境，面對形形色色的不同人，我們常常感到力不從心。其實，只要我們有壹顆平靜的心，有壹種精神上的勇氣，我們就能變得強大，展現勇氣。寫於2000多年前的《論語》真的能解開現代人的心結嗎？
於丹告訴我們《論語》的第二個教訓:心之道。
孟母的三次運動與孟子的性意識
孟子小時候受過“極好”的童年教育。孟子的母親深深體會到“胎教”的重要性。她說:“我懷孟子的時候，哇，沒坐正，沒吃好，也是胎教。”
孟的母親以前住在鄒馬鞍山下的鬼村，到處都是墳。村裏的孩子們互相追逐玩耍。孟子還用小火鏟四處挖掘，模擬建墓埋棺的表演，自然可愛。他媽不高興了，帶著這個活潑的孩子，搬到了農貿市場的圍墻外，租了房子。
於是孟子學著商人的樣子，討價還價，吵吵鬧鬧，熱鬧非凡。孟母擔心他的孩子會養成為小事斤斤計較的習慣，所以他很快就搬到了壹所政府公立學校旁邊。
這裏每天都有壹堆傻逼學會進退，擺弄豆祭。孟母忐忑不安的心終於安定下來。我的兒子終於可以充滿“優雅的魅力，冷靜的舉止”和“遵守規則的能力。”
這就是孟母三步走的故事。
然而，孟母太以自我為中心，過早地剝奪了孩子們的創新天性和天賦。
母親教育出來的兒子難免缺乏叛逆精神和男子氣概。當這個孝順、端莊、安靜的孩子長大後，他將永遠無法跳出常規的生活思維模式，他也要求未來的人和他壹樣是綿羊。
當然，孟子在成長的過程中也曾經反抗過，但是被母親壓制了。孟子逃學，孟的母親氣得又砸又砸，把“縫紉機”弄壞了(孩子不學了，機器壞了)，嚇得孟子縮著脖子抱著脖子。孟的媽媽罵了他半天，也不知道孟子懂不懂。孟子跟著諾諾，戰戰兢兢地同意了。從此，他沒有了主見，最後成了壹個優秀的兩腳書櫃。
孟子到了二十出頭，翅膀硬了，就上了孔子孫子子思的學生的門，學了五年。他學道德進步很快，終於派上了用場。有壹次，孟子進了臥室，讓他大吃壹驚。原來他老婆在試穿壹件無上裝蟬紗，上身赤裸，正對著鏡子。孟子的媳婦思想還挺新潮的，認為穿短、透、露的時裝壹定會增添幾分美感，贏得老公的稱贊。不知道孟子的思想極其陳舊保守。他說:“我以儒家弟子的名譽發誓，我絕不容忍女人袒胸。”說完，憤然轉身離開，到戶外去吸他的“浩然之氣”。
他老婆急了，要求離婚。她對孟母說，“今天，我在家無事可做。我在房間裏穿了壹件休閑裝。沒想到老公很不開心。我以後怎麽相處？”？我還是回娘家吧！"
孟母也覺得孟子走火入魔了，罵孟子說:“按禮儀，進門要問裏面是誰，提醒別人；推開內門時，向下看，以免侵犯他人隱私。這個妳不懂，要看別人！"
孟子哼了壹聲，假裝認錯。
孟的媽媽壹定很後悔，怎麽把孩子教育成這麽壹個腦子僵化，沒有父母認可的書呆子，性意識全沒了。(其實是孟母自己種下的苦果)
心靈之路
1，做個勇敢的人
用自己生命的力量去化解生活中的遺憾。
2.沒有道德約束的勇氣
是世界上最大的災難。
3.勇氣有時候是壹種理性約束下的冷靜和自信。
4.只有有德有仁的人才是真正的勇敢。
5.紳士的驕傲是性格的內在力量。
《論語》心得(3)處世之道。
現代社會人與人之間的關系可以說更近，也可以說更遠，但無論如何，人際關系是每個人都必須面對的問題。我們在生活中經常會有這樣的困惑。父母無微不至地關心他們的孩子。為什麽孩子會反感？親密的朋友，為什麽要互相傷害？我盡力和領導和同事交朋友。為什麽妳總是要善良？《論語》告誡我們，對朋友和領導要保持壹定的距離，掌握親密的分寸。那麽，對待自己最親的家人，可以親密嗎？父母和孩子，情侶和戀人也需要保持適當的距離嗎？我們應該對工作更有熱情嗎？不管是我們的本職工作還是額外的工作，難道不應該盡可能的多做嗎？
《論語》之所以流傳兩千多年，在於它對人心最基本本質的認識。那麽在現代生活中，我們應該如何把握與人交往的分寸呢？怎樣才能在復雜的社會環境中保持良好的人際關系？
現代社會人與人之間的關系可以說更近，也可以說更遠，但無論如何，人際關系是每個人都必須面對的問題。我們在生活中經常會有這樣的困惑。父母無微不至地關心他們的孩子。為什麽孩子會反感？親密的朋友，為什麽要互相傷害？我盡力和領導和同事交朋友。為什麽妳總是要善良？《論語》告誡我們，對朋友和領導要保持壹定的距離，掌握親密的分寸。那麽，對待自己最親的家人，可以親密嗎？父母和孩子，情侶和戀人也需要保持適當的距離嗎？我們應該對工作更有熱情嗎？不管是兼職還是加班，難道不是應該盡量多做嗎？
孔對說:過猶不及。在孔子看來，做過頭的事和做不好的事效果是壹樣的。我們經常聽到人們抱怨社會不公和生活困難。北京師範大學的於丹教授認為，與其抱怨上天，擔心人，不如尊重和自省。如果真的能把握分寸，言行謹慎，禮尚往來，修身養性，煩惱就會少壹些，自然也就懂得做人了。
人生哲學
1，生命有限
把有限的感情
呆在妳應該呆的地方。
使用地點
2、最合適的距離是
不要互相傷害
註意保暖。
3.距離和獨立是
尊重人格
最親密的人之間
也應該保持。
4.多想多看。
少責備
少抱怨
少點遺憾
論語心得(四)君子之道
孔子在教育弟子時，常常通過區分小人和君子來辨別是非。那麽什麽是君子，什麽是小人，君子和小人有什麽區別呢？“君子”是孔子心目中理想的人格標準。在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”壹詞出現了100多次。而對應的就是“小人”。孔子說，“句子坦蕩蕩，小人長戚戚。”意思是君子坦蕩蕩，心胸開闊，小人卻常常憂心忡忡，戰戰兢兢。即使在今天，人們仍然希望成為壹個紳士而不是壹個惡棍。那麽，怎樣才能成為君子而不是小人呢？孔子眼中的君子和小人是怎樣的？
孔子在教育弟子時，常常通過區分小人和君子來辨別是非。那麽什麽是君子，什麽是小人，君子和小人有什麽區別呢？
“君子”是孔子心目中理想的人格標準。在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”壹詞出現了100多次。而對應的就是“小人”。孔子說，“句子坦蕩蕩，小人長戚戚。”意思是君子坦蕩蕩，心胸開闊，小人卻常常憂心忡忡，戰戰兢兢。
即使在今天，人們仍然希望成為壹個紳士而不是壹個惡棍。那麽，怎樣才能成為君子而不是小人呢？孔子眼中的君子和小人是怎樣的？
於丹告訴我們:在孔子看來，君子之謂“和而不同”，小人之謂“和而不和”。例如，如果我們壹起爭論，我們不可能都同意。君子可以和所有人和平交流，但是他會堅持自己的觀點，他不會和別人意見相左。小人沒有主見，別人說的好像都是對的，卻經常和別人打架，這叫不合。君子好，妳很難討好他，但是他識人很準，能衡量人才。小人做事難，妳卻能輕易討好他，他卻常常怨天尤人。
於丹認為孔子描述的這種現象很遙遠？這絕對不是古代的東西。事實上，所有這些現象今天經常出現在我們身邊。如果妳想明白這個標準，妳會發現孔子給了我們壹個檢驗我們人品的標準。孔子也說君子有三戒，少戒、中戒、老戒。為什麽少年要「戒色」？人到中年為什麽要「戒鬥」？“禁欲”在老年是什麽意思？在這次講座中，於丹教授將詳細解釋這三條戒律的內容及其對生活的重要影響。
《論語》心得(5)交友之道
人們常說:“在家靠父母，出門靠朋友。”朋友在人們的社交環境中非常重要。我們都知道這樣壹句話:“物以類聚，人以群分”。朋友是我們最好的環境，妳可以從他身上看到自己的影子，也就是說妳交了什麽樣的朋友，妳就會成為什麽樣的人。於丹教授告訴我們，《論語》中有非常明確的交友標準，說人的朋友是三個受益的朋友和三個失去的朋友。有三種好朋友和三種壞朋友。什麽是好朋友？告訴妳的朋友要正直，原諒他們，多聽聽他們的意見。直就是坦誠，寬容，原諒，有見識。這三個是好朋友。
人們常說:“在家靠父母，出門靠朋友。”朋友在人們的社交環境中非常重要。我們都知道這樣壹句話:“物以類聚，人以群分”。朋友是我們最好的環境，妳可以從他身上看到自己的影子，也就是說妳交了什麽樣的朋友，妳就會成為什麽樣的人。於丹教授告訴我們，《論語》中有非常明確的交友標準，說人的朋友是三個受益的朋友和三個失去的朋友。有三種好朋友和三種壞朋友。什麽是好朋友？告訴妳的朋友要正直，原諒他們，多聽聽他們的意見。直就是坦誠，寬容，原諒，有見識。這三個是好朋友。
但是壞朋友有三種。這叫三友之失，正所謂:“友易斷，友軟，友易失。”朋友就是脾氣特別差，壹發火就爆炸的朋友。手軟，特別優柔寡斷，琢磨什麽，這事還沒可能，妳等著瞧，等著機會過去，韓國有個特別的比喻，說機會這個東西看起來很奇怪，它的前臉長滿了毛，後腦勺是禿的，所以迎面碰到妳的時候妳永遠看不到它是誰，直到妳知道他是誰，伸手抓住他的時候，它已經沒毛了。所以，太優柔寡斷的人不是好朋友。第三，這是性格最差的，朋友就是那種阿諛奉承，奸詐狡詐的人。在這個世界上，這樣的小人物為了達到個人目的不擇手段。妳絕對不能付錢給這樣的人。表面上他給妳壹個官位，給妳壹些不義之財，但妳的前途布滿荊棘。有了這個，
那麽我們如何區分好朋友和壞朋友呢？好朋友和壞朋友會對我們的生活和事業產生什麽樣的影響？
交友的藝術
受益者有三個朋友:誠實的朋友，寬容的朋友，博學的朋友。
失去三個朋友的朋友:孤僻的朋友(過分易怒的朋友)
友好而柔和(優柔寡斷的朋友)
朋友就是朋友(別有用心的朋友)
交友的三個心理學原則:
不要搶話。
沒什麽好說的。
不要閉上眼睛胡說八道
交友之道
1，過度批評
寬容的力量。
更持久
2.和快樂的人交朋友
能夠享受生活
生活在貧窮和幸福中的朋友。
3.代替
和別人打架
不等於
與自己的能力作鬥爭
生活中的三個障礙:
少年戒指是彩色的。
中年禁欲在戰鬥
辭舊迎新真好。
《論語》心得(6)理想之道
幾乎每個人心裏都有壹個理想，可大可小。也許理想在於他的仕途，他想當什麽級別的官，他的職業，他想成為什麽樣的人，甚至有些理想在於金錢和地位，做壹個大老板，住大房子，開高級轎車，等等。而這個理想就是壹個人奮鬥的動力和方向。那麽《論語》中理想的標準是什麽呢？即:修身、齊家、治國、平天下，這是中國人的傳統道德理想。
子曰:人不能奪誌。壹個有理想有抱負的人，才會有奮鬥的動力和前進的方向。孔子在《論語》中與學生談理想時，並沒有認為誌向越高越好。真正重要的是壹個人內心的力量和信念。於丹教授認為，無論妳的理想是大是小，實現所有理想的基礎在於找到妳內心真實的感受。壹個人的內心感受永遠比外在表現重要。我們每個人都有自己的理想，但是當我們在忙碌的工作中追求自己的理想時，往往會忽略自己的內心感受，而壹個人的內心感受和我們追求的理想有什麽關系呢？在現代生活的激烈競爭中，我們還能關註自己的內心嗎？
於丹認為，壹個人能否有所成就，不取決於他給自己定了多高的目標，而取決於他能否有壹個冷靜的想法，把握住自己。理想不壹定是壹種大家公認的權力或金錢，而是壹個人壹生中最在乎的東西，是壹種精神寄托。但是人為什麽總要追求壹個理想呢？理想的道路能給我們的生活帶來什麽樣的影響？我們今天應該如何理解理想的含義？《論語》中關於理想有哪些忠告和勸導？在競爭激烈的現代社會，孔的觀點與現代人對理想的追求之間是否存在矛盾？
《論語》心得(7)人生之道
孔子曾經說過，我的人生大致可以概括為幾個階段。最早我開始向人學習，“我有十之五，以學治國。”65歲，438+05，開始幼稚的學習，然後“30歲站著，40歲不迷茫，50歲知天命，60歲聽話，70歲不想害怕。”這是對他人生歷程的描述。北京師範大學教授於丹認為，事實上，我們每個人的生命只是從歲月中借來的壹段時間。妳對這段時間有什麽看法？最後，妳的名字被刻在墓誌銘上。這段時間被賦予了壹個人的意義。從學習開始，每個人在這個起點上基本都是壹樣的，但是之後，從30歲開始，每個人之間的差別就是天壤之別了。
我們每個人的人生只是從歲月中借來的壹段時間，妳的人生是妳讓它變成什麽樣子的。孔子把自己的壹生總結為:“我十有五，但我善於學習，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”那麽什麽是“三十歲”？“四十不惑”在哪裏？《五十識天命》中的天命是什麽？什麽是「六十而順從」？所謂「七十從心，不逾矩」是人生的最高境界嗎？孔子的人生階段劃分對我們現代人有什麽意義？我們真的能理解這其中的含義嗎？
三十而立是最熟悉的壹句話。幾乎每個年輕人到了30歲都會問自己，我站起來了嗎？那麽如何才能站起來呢？我們壹定要有車有房，或者有什麽樣的職位嗎？三十而立，四十而立，是人生最美好的時光。然而，現代社會充滿了變數。四十歲的人上有老下有小，工作壓力非常大。在這樣的環境下，怎麽能不迷茫呢？
於丹認為，這種生活的坐標是代表性的，但它們不是絕對的。其實人生有生理年齡，心理年齡，社會年齡。真正高效的人生，是讓我們提前認識到四五十歲的境界，也許是在二三十歲的時候。我們不必等到70歲才能達到壹個活著的個體所追求的最高境界。怎樣做才能盡快達到人生的最高境界？我們真的能理解這其中的含義嗎？
正因為追求靈魂的人少，所以才會有那麽多煩惱。仔細想想，煩惱其實都是追求物欲的產物。於丹告訴我們，30歲以後，人要學會減法生活，減去我們不需要的東西，輕裝前進！