貢獻了卓彌詩歌的詞匯
這是現代詩人海子對他心中幸福生活的描述。簡單明了的語言，充滿了對簡單自由的生活境界的向往。而陶淵明卻用他的田園詩打破了當時門閥制度嚴格下的官本位思想的牢籠。
作為壹個士大夫，他從二十九歲開始做了十三年的官，卻沒有沾染到當時官場的汙濁氣息，反而壹直厭惡官場。不願隨波逐流，離開了寺廟，去了江湖。
四十壹歲的陶淵明終於熬過了壹切。他在作出彭澤縣令80多天後，毅然辭職回鄉，留下了壹段佳話。他再也沒有當官。而是在農村用妙筆勾勒出壹幅理想生活的畫卷，並作了壹組題為《歸園》的詩:
壹個
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
年輕的時候，我學不會阿諛奉承，牟取暴利的技巧。我只是壹個真誠坦率的老實人。我的脾氣似乎和那個淳樸的鄉村或者那個恬靜的大自然有些相似之處。
但是，作為壹個官宦之家，作為壹個熟讀四書五經的普通知識分子，哪怕只是為了養家糊口，我也要在仕途和官場上往上爬。人到中年，回首往事，才意識到之前的十三年都是誤入歧途。
它們會像森林裏的鳥兒壹樣，依戀曾經生活過的樹林，池塘裏的小魚會舍不得曾經停留過的小水坑。我厭倦了官場的煙霧，只想回歸自然，回歸農村，開始我的新生活。
我會在這片塔諾貝上開壹小塊荒地，堅持自己愚蠢的本性，過自己的生活，不去想獲得機會。
幾畝田，幾間房，夏天種幾棵榆樹楊柳遮陰，秋天種幾棵桃樹李子樹吃果子。村子相隔很遠，隱隱約約看著對方很美。
到了吃飯的時候，看著天空中裊裊升起的縷縷青煙，滿滿的煙霧幾乎暖到了人的心裏。有狗叫，有雞叫，這是農村特有的淳樸氣質。
庭院幹凈，沒有成熟的雜事打擾內心。然而，最令人愉快的並不是在這個住所。此時的我，就像壹只在籠子裏待了很久的小鳥。終於可以回歸自然了，解脫的感覺才是最重要的。
這首詩裏的畫面真的和桃花源裏的壹模壹樣。“土地平坦寬敞，房子就像它壹樣，還有肥沃的田地和美麗的池塘。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中，種田的，男女衣冠，知為外人；我相信這是陶淵明的房子，面朝大海，春暖花開。
其次，
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。
這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。
見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。
經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
鄉村生活是多麽寧靜啊！正因為我們生活在壹個偏遠的國度，遠離了世俗的交際和娛樂，更不要說有什麽尊貴的客人坐車來訪了。
所以我們可以在白天把柴門壹個人留在壹個安靜的房間裏，隔絕喧囂的世俗思想，單純的思考自己想要的東西，哪怕是壹個人發呆。
不過為了養家糊口，我會和鄰居呆在壹起，聊聊桑麻的種植，問他們壹些農時的問題。不過，我也不是沒有擔憂。看到我種的桑、麻長得慢，我開墾的土地面積也慢，我也會擔心壞天氣、霜凍或冰雹會傷害我的莊稼。
第三
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
在南山腳下種豆子，但是因為我不擅長幹活，我地裏的雜草比豆子苗還茂盛。早上早起去田裏除雜草，有時候等到月中旬，晚上拿著鋤頭回家。
山路狹窄，草木叢生，傍晚的露水打濕了我的衣服。不過衣服濕了也沒什麽可惜的，只要不違背我的意願。
與前壹部相比，這壹部更詳細地描述了陶公與農民之間的工作。陶淵明想以“惟使其真”這句話作結論，到底是什麽意思？表面上看是為了除掉雜草，讓豆苗長得更好。
妳可以仔細琢磨壹下，也有可能是陶公想除掉心中所有的雜草，讓壹切與世俗有關的亂七八糟的念頭消失。他只想堅持自己的內心，用平靜的心態過平靜的生活！
第四。
長期旅遊山澤，野林娛樂。
試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。
井裏有殘，桑竹爛。
請問這個人是什麽樣的？
工薪族對我說“死後不得安息”。
“異鄉壹生”真的是真的！
人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
我已經遠離大自然的山川湖泊很久了，現在可以沈醉在山川之中，真的很舒服。於是我帶著我的兒子、侄子和晚輩穿過小樹枝，走在曠野裏。
不知不覺，我到了墳前，我在這裏徘徊，認出了故人的住處，心中充滿了無限的思念。過去，村裏有水井和火爐的痕跡，但只剩下桑樹和竹子的枯枝。
我看見壹個樵夫向我走來，就問他:“原來住在這裏的人都搬到哪裏去了？”樵夫回答我說:“可憐的東西，他們都死了。”
古語有雲“30年改變了市場的面貌”，人生就像壹場虛無縹緲的夢，最終會變得壹無所有，壹無所有。
列子:“變形者，謂之化，謂之幻。知道幻術和生死沒有分別，就只能學幻術。”世事無常，最無常。妳什麽時候才會對那些追逐名利的人敞開心扉？還不如像我壹樣遵從自己的內心，活著的時候過自己向往的生活。這不是浪費我的生命！
第五。
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。
山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。
夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
壹個人拄著拐杖帶著憂郁的心情回家。山路崎嶇，布滿荊棘。好在山澗裏有壹條小溪流過，溪水清澈見底。中途休息的時候在水裏洗了洗泥腳。
我家有新釀的醇酒，就是為了再殺壹只雞，用美酒佳肴招待鄰居。雖然日落後我的房間壹片漆黑，點柴火而不是蠟燭並不能耽誤什麽，但這讓我更喜歡鄉下的生活。
我和我的鄰居喝得很開心。南北對談正濃時，東方漸亮，不禁抱怨黑夜太短！
因為和鄰居的長夜長談要到天亮才結束，陶淵明抱怨夜短，多少有些孩子氣的可愛，足以說明他真的很享受鄉村生活。
而不是和那些官員討論國事，或者和那些文人談情說愛，詩詞歌賦，我們和普通鄰居就可以愉快地聊那麽多。我們不得不承認，陶淵明確實是屬於田園和自然的。
梁實秋曾說:“瑰麗歸於平淡，但那平淡不是平庸，那平淡不是平淡，那平淡是壹種不露斧鑿痕跡的藝術魅力。”在壹些功利主義者看來，陶淵明棄官而甘當農村村民的行為無疑是非常愚蠢的；但從更高的思想層面來說，從歷史的角度來看，歸鄉的陶淵明既成就了自己，也成就了詩歌。
他的隱居並不是因為事業受挫，無奈回到農村。他從心底裏抱有溫暖的期望。他真的很喜歡他的鄉村生活。
就像梁實秋說的，他的詩是平淡的，他的心也是平淡的，但這種平淡是壹種藝術魅力，是另壹種境界的精彩。他為以後很多人建造了面朝大海，春暖花開的房子，這也是每個失意者心中的桃花源。