分不清家庭和親人的區別，也不知道大家庭和小家的分界線在哪裏。小家服從大家庭而不是小家，面子比裏子重要。疫情期間不給老人拜年是不孝，即使說是為了保護老人，因為生老病死的基本原因都是老人，長輩和男人的地位代表著自然權利。新媳婦應該比與丈夫的兄弟姐妹平起平坐更卑微，破落的長輩借錢也是天經地義的。
過度自信，忍無可忍的時候就不顧輩分，指出他們的痛處。回去後發現他們的自尊心早就被貧窮掏空了，像紙壹樣被撕碎了，立刻從自負變成了狂怒的自卑。父親是幾十年前考上農村的大學生，是重點大學。他花了幾十年才意識到這些概念是荒謬的。我媽是城裏長大的，這麽多年的城鄉磨合真的是壹言難盡，現在他們都寧願我不要和農村姑娘談戀愛。我的同學中有很多來自農村的優秀學生，但深入接觸後發現，那種觀念的影響還在。
經濟文化(包括感情)是第壹位的。但是，很多農村人喜歡把面子放在第壹位。好像隨時都有很多觀眾在給自己生活的方方面面打分。他們如此在意父母的短評，把滿是塵土和牲畜惡臭的村莊當成自己真人秀的大舞臺。他們沒有大家庭和小家庭之分，也分不清家庭和親人的界限。他們總是混淆兩者。他們如此看重親人的意見，又如此熱衷於幹涉他們的事情，以至於完全沒有作為外人的意識。
他們非常重視“親戚幫親戚”和“生兒子”的觀念。似乎親屬關系代表了幫助的義務，尤其是如果妳家裏有個兒子。這就是為什麽妳必須借錢給他們結婚和做生意的自然原因。他們在大事小事上向經濟條件好的親戚借錢似乎是理所當然的，似乎那些親戚也有責任為縮小他們之間的生活差距而努力。他們還認為住在親戚家是表達親密關系的壹種方式。好像妳來玩，邀請妳住酒店，妳就是個陌生人，完全不顧住別人家帶來的不便。
他們還有很大的家族榮譽感，總想恢復祠堂和族譜，這些都是喚起宗族勢力精神的刑具。於是，他們被壹群乞丐演成了四頭大象:他們既不能認真恢復傳統，也不能建立新的鄉村自治權力體系，只是在廢棄的舞臺上不斷尋找自己的角色和意義。農民的很多不幸都有歷史原因，但在21世紀，他們的很多不幸都來自於對錯誤思想的堅定信仰。他們的價值體系早已無法適應工業社會，所以總是做出錯誤的選擇。