弟子規總是講弟子規，聖人戒律，孝道，孝道。我真心相信熱愛群眾，而我的親人有余力學文學，不管妳是男是女~

總論>原文:弟子治聖人孝道。我真誠地相信愛所有的人，如果我有多余的能力，我會學習課文。解釋:我比讀書更快樂，我比教兒子更重要。《弟子規》這本書是學生生活的準則，是根據至聖先師孔子的教誨編撰而成的。首先，在日常生活中，我們應該孝敬父母，愛我們的兄弟姐妹。其次，我們應該謹慎，言行壹致。在與大眾交往時，我們應該是平等的，善良的，我們應該經常與有仁心的人親近，並向他們學習。這些都是學習的基礎，必須要做。如果做到了，就要好好學習六藝，比如禮、樂、射、禦、書法藝術、各種經典以及其他有用的知識。《孝當入》原文:父母不要拖慢父母的生活，不要偷懶。父母應該尊重和傾聽父母的責任。冬天要溫和，夏天要溫和。早上妳要拯救自己不暈倒，妳要決定妳壹定要起訴。妳的職業生涯沒有變化。雖然小，但不要善於為孩子做事。雖然小，但不要藏著掖著，藏著藏著，傷了心，傷了親人。我想傷害我的父母，擔心我的道德，和羞恥。親愛的我，孝順，我被親戚勸誡過，讓我的顏色更悅人。我的聲音很柔和。我的聲音不好聽。我抗議。我哭著抱怨。我的親戚有壹種藥。我必須晝夜不停地等待，在床上躺三年。我常常悲傷，咽下我的房子。我失去了所有的酒和肉。我盡了最大努力來紀念死者。解讀:孝是中國文化的基礎。古人雲:“孝在諸德之首。”壹個人如果能孝順，就會有壹顆善良善良的心。有了這顆善良的心，很多人都能受益。在家裏，父母給我們打電話，壹聽到就要接，不要接的慢。父母要我們做壹件事，我們就要趕快行動，不要拖延或者懶得去做。當父母希望我們好好學習，教導我們的時候，壹定要恭敬而不隨意，壹定要聽從自己的內心。如果我們的父母責備我們的錯誤，我們應該服從並承擔錯誤。我們不應該違背他們，讓他們難過。作為孩子，我們應該註意父母冬天是否穿暖和的衣服，住在暖和的地方。夏天考慮父母是否覺得涼爽。每天早上起床，壹定要去看望父母，問問妳好不好；晚上回來，也壹定要問候父母。出門的時候，告訴父母妳想去哪裏。回到家，壹定要見見父母，讓他們安心。日常生活是有壹定順序的，我們不會隨便改變自己做的事情。事情雖小，但不要沒告訴父母就做決定。如果妳獨斷專行，將有損於妳作為壹個孩子的職責。事情雖小，也不要偷偷藏在父母背後。父母知道了壹定很難過。父母要盡力準備好自己喜歡的壹切，父母要小心翼翼地排除自己不喜歡的壹切。如果我們的身體受到傷害，壹定會給父母帶來悲傷。如果我們的性格缺失了，會讓我們的父母覺得很丟臉，很沒面子。父母愛子女，子女能孝順父母，這是極其自然的。這樣的孝道有什麽難度？如果父母討厭我們，但還能孝順，那就難能可貴了。大多數人總是認為，父母對子女付出了什麽，子女才有盡孝的義務。這和在菜市場砍價有什麽區別？當父母犯了錯誤，壹定要對孩子進行規勸和糾正，但規勸的時候，千萬不能板著臉，保持壹個表情，要溫和開朗，說話要溫柔平和。如果父母不接受我們的建議，那就等父母高興了再說。如果父母依然執迷不悟，不聽勸，有孝心的人就不忍心讓父母陷入委屈，甚至會放聲大哭，乞求父母亡羊補牢。即使被父母打，他們也不抱怨。當他們的父母有疾病時，無論湯太冷還是太熱，孩子們都必須先嘗壹嘗。無論白天黑夜，都要服侍父母，不能隨意離父母太遠。當妳的父母病重時，他們最需要有人照顧，尤其是他們的孩子能陪伴妳，照顧他們的日常生活，這是父母最溫暖最滿足的事情。當我們的父母病重彌留之際，作為孩子的我們，能因為事業繁忙或者沒有時間而放棄這個機會嗎？父母不幸去世，必須服喪三年。在服喪期間，他們經常因為思念父母而哭泣，生活的地方也變得簡樸起來，他們已經戒酒，不吃肉了。辦理父母喪事要符合禮儀，不能馬虎，祭祀時要真誠。像以前壹樣尊重過世的父母。為什麽要這麽做？孔子說:“孩子出生三年，才離開父母的懷抱，能自己吃飯，讓父母稍微松壹口氣。作為孩子，為什麽在三年的喪期裏，我們不能壹直思念父母，愛他們？“在生活中，父母是我們最親近的人，給了我們最多的恩情。我們要努力學習孝敬父母的禮儀，把孝順父母當成壹件大事，用心經營，才能立於天地之間。孝順不壹定能讓我們家富裕，不壹定能有花園別墅住，但孝順可以建立壹種自然和諧的秩序，讓我們生活在壹個平和愉悅的環境中。家，如果是壹個人的堡壘，孝順就是堡壘下的基石。多壹份孝心，家庭多壹份保障。讓我們用孝道讓家庭成為壹座堅不可摧的堡壘。《弟子規》的這些規則看似普通，但如果我們認真執行，會給父母帶來喜悅。不是性的東西可以比較的。現在在家也能培養出這麽好的儀態，以後自然會有意想不到的收獲。原文:兄弟，朋友，兄弟，兄弟，兄弟，兄弟，孝順，蔑視富貴，怨恨，言語，怨恨，自我仇恨，吃飯或坐遠，然後叫人長，即叫人遠，即叫長輩，不叫名字，不見長輩，壹言不發，魯豫久病退，騎馬下車，等百步，等老人站年輕，不坐，但坐在長輩面前，低聲但不若非要退，不把父親當東西，就把兄弟當東西。解釋:如果妳是兄弟，妳會說兄弟在家裏的相處方式，以及如何與長輩相處的規則。在這些規範中，培養孩子有禮貌，懂得尊重他人，自然容易融入群體，被大家接受。兄弟姐妹之間要對兄弟姐妹友好，兄弟姐妹之間要互相尊重，這樣兄弟姐妹才能和睦相處，減少矛盾，父母才會幸福。這種和諧中有孝心。對身外所用的錢財看淡壹點，少計較壹點，兄弟之間就不會有怨恨；說話不要太沖動。傷害了感情，應該能忍住，然後不必要的矛盾和怨恨就消失了。在日常生活中，有些人認為孩子還小，和長輩相處，不要對他們要求太多，等他們長大了自然會適應，甚至溺愛孩子，把好吃的、好用的東西先給他們，讓孩子覺得理所當然，不懂得禮貌對待長輩，從而誤導孩子養成不良習慣。但《弟子規》教導我們，不要因為大人的愛而忽視從小培養禮讓的美德。無論是吃還是喝，請先請長輩使用；如果妳和長輩坐在壹起，請他們先坐；如果和長輩壹起走，要讓長輩先走。長輩叫人的時候聽到了，所以要為長輩召喚。如果被叫人不在，要回來向長輩匯報，還可以進壹步問長輩有沒有什麽需要幫忙的。稱呼長輩時，妳不應該直呼其名，這是不禮貌的；不要在長輩面前展示才華，輕視長輩。走路的時候遇到長輩，要趕緊上前敬禮打招呼。如果妳的長輩不和我們說話，就恭敬的站在壹邊，讓他們先走。如果是騎馬，遇到長輩要下馬。如果是坐車，要下車讓長輩先走。等壹百步左右再上車或上車。如果長輩還站著，年輕人就不要先坐下。如果是長輩在坐，我們只有在被允許坐下的情況下才能坐下。在長輩面前說話，聲音要低，但是回答的聲音太低，聽不清楚，不合適。溫柔明了就好。遇到長輩要快走，舉止要有禮貌。離開的時候要慢慢退出。長輩提問時，要站起來回答，眼睛盯著，不要左右晃動。對待叔伯要像對待自己的父親壹樣恭敬，對待同種族的兄弟要像對待自己的兄弟壹樣友好。〈〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉𝶹𝶹𝶹𝶹𞁵〉〉1229不做大轉彎，不碰邊緣，抱著虛擬裝置，等抱著盈進了虛擬房間。有人事就不要太忙太錯，不要怕困難，不要輕戰，不要靠近邪惡古怪的東西，不要問誰來上手，誰來上課。人們會問誰不清楚使用字符。不問，及時借字。這並不難解釋:作為壹個孩子，早上盡量早起，晚上盡量晚睡妳每天早上起床壹定要先洗臉，然後刷牙，排便後洗手。這是個講究衛生的好孩子。出門要戴正確的帽子，穿衣服要扣好扣子；襪子鞋子要穿得合適，鞋帶要系得緊，這樣全身看起來才整齊。脫下的帽子和衣服要放在固定的位置，不要亂扔，以免起皺和弄臟。穿衣講究整潔幹凈，不是講究衣服的昂貴華麗，而是要根據自己的身份地位，與家庭的經濟狀況相匹配。不要挑食，而且要吃的適量，不要吃的太多。我們年紀小，未成年，不應該嘗試喝酒，因為喝醉了最容易表現出不恰當的言行。走路的時候慢慢來，站直了。行禮時註意深深鞠躬，鞠躬時要恭敬。進門時不要踩門檻，站立時避免扭身斜靠，坐著時不要用腳鋪簸箕或虎頭虎腦，不要抖腳或扭臀，以示姿態優雅宜人。進門時慢慢拉開窗簾，盡量不要發出聲音，走路和轉彎時遠離棱角，保持較寬的距離，以免碰到棱角傷身體；對待空的餐具要像對待滿的壹樣小心，進入壹個空的房間，就像妳在別人的房間裏壹樣。做事不要急，急了容易出錯，不要怕困難，猶豫退縮，不要馬虎敷衍。我們不應該呆在容易發生戰鬥的地方附近；邪惡離奇的事情沒必要問問題。開始之前，先問壹句:“有人嗎”？當妳即將走進大廳時，先放大音量讓大廳裏的人知道；如果有人問:“妳是誰？”，回答的時候要說出自己的名字。如果只是說“我”或者“我”，對方聽不清楚是誰。如果要用別人的東西，壹定要提前跟他們說清楚。如果我們未經允許使用它們，就相當於偷竊。借的東西用完了要馬上歸還，急用時向別人借也不會有太大的困難。這些共同語言行為的原則使我們能夠認識和行動，掌握自己，使事情更有效率，待人更和諧，創造身心和諧的環境。如果壹時做不到，也不必氣餒，只要能認清方向，認同先賢的啟迪，願意用功夫慢慢琢磨，就像蒲石可以慢慢呈現美玉壹樣。《信》原文:該說的話最好少說多做，但最好不要耍小聰明，奸詐，滿嘴臟話。不要對自己不知道的事情掉以輕心。不要對自己不知道的事情掉以輕心。不要輕言不承諾不犯錯的事情。說長說短不要含糊。這不關妳的事。不要閑著看人家好。就是思奇會走遠，逐漸看清人的惡。就是天賦不如才能。衣服不如人，就不要無禮。嗅到了憤怒，嗅到了名聲，傷害了朋友，卻害怕名聲。我相信人們是盲目的。無意為錯，無意為惡。如果妳掩蓋起來，妳就會獲得名聲。解釋:說話，首先要講究信用。詐騙的話能在社會上永遠管用嗎？多說不如少說。壹切都是真實的。不要說不切實際的套話。另外，奸詐雄辯的話，下流不雅的話，無賴的常用語氣，都要有效去除。在沒有看到事情的真相之前，不要輕易發表意見，對事情認識不夠清楚，不要輕易傳播，不要輕易同意，如果輕易同意，就會左右為難。說話要平穩、舒服，不要說得太快或太快，或說話含糊不清，讓人聽不清楚或會錯意。別人說別人的是是非非，與己無關就不要多管閑事。看到別人的好行為，我就有了想跟上他的好想法。雖然還有很長的路要走，但只要努力，我壹定能追上他。不管是大好事還是小好事，都要有思奇的信心和勇氣去做。小善切忌輕舉妄動，要抓住時機及時做好，盡力勉強。看到別人犯罪，首先要反省自己。如果妳犯了同樣的錯誤，妳應該立即改變它。如果妳不這樣做，妳會更加警惕不要犯同樣的錯誤。當道德知識和才能不如別人的時候，就要努力去追趕。至於我們穿的衣服，吃的食物，我們都不用擔心，不用抑郁。聽到別人說我的錯我就生氣，表揚我就開心。這樣，壞朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在壹起了。如果聽到別人誇我，我會先反思自己，生怕自己沒有這些優點，反而虛名；當我聽到別人批評我的錯，但我欣然接受，那麽越誠實的人越喜歡親近我們。如果不是故意做錯事，那叫過錯；如果妳明知故犯，那就是罪。壹不小心犯了錯，勇於改正就會改變的越來越少，慢慢就會天真無邪。如果妳故意掩蓋自己的錯誤，那就又多了壹個掩飾的罪。〈泛愛民〉原文:所有的人都要愛天，背負著那些反復走高的人的名字。長得不好看又沒才華的人，看得起自大的人。不自足的人不可能自私。不媚富不驕貧不喜新，不遊手好閑，不擾民，不說短話，不暴露人家隱私，不說做好事是人知道的越多，想的越多，德行建立了兩個缺點:從什麽是錯中知道什麽是對，從什麽是對中知道什麽是對，盡快要求別人不要的東西。他們想報委屈，忘了報委屈，報了很久的感激。雖然妳在妳那端善良大方，但妳會說服別人，否則妳會無言以對。解釋:愛眾如天地，絕對無私，不分好人壞人，聰明愚蠢，珍貴貧窮，種族界限。是“天大同，地大同”的大同境界。大家都是熱愛群眾的君子。他心裏有我和某人是壹家的想法，所以他願意放下私心，關心群眾。如果我們學會處處與人為善，提高道德，保持品格，深入學習各種才能，我相信我們也能做出造福群眾的事業。品德高尚的人自然有很高的聲望，人們推崇的是德行，而不是外表是否出眾；有大才能的人自然有大威望，人們被真正的才能所折服，而不僅僅是發表自己的意見。對自己有能力做的事，不要自私保守；看到別人有才華，要多表揚，不要因為嫉妒而貶低別人。不要媚富求榮；不要對窮人表現出傲慢，不要嫌棄親戚老朋友，不要盲目喜歡新人新朋友。至聖先師孔子教導我們，窮人在道德上比阿諛奉承更能自得其樂，而富人不僅不以傲氣妨礙他人，而且愛禮敬公。貧窮和富裕只是不同的生活方式。我們要學習禮儀來充實自己的才能，發揮人我之仁，創造壹個“窮則樂，富則禮”的幸福社會。如果別人有事，忙得沒空，就不要拿什麽事去打擾他；對方身心很不穩定，我們不會用八卦去幹擾他。永遠不要暴露別人的缺點。如果別人有不想讓人知道的秘密，我們就不應該告訴他們。贊美別人的善行，就相當於自己做好事，因為對方知道了，會更加鼓勵做好事；宣揚別人的罪惡，無異於自己作惡。如果妳太討厭他們，就會帶來災難。做好事可以互相鼓勵，兩個人都可以建立良好的美德。如果他們犯了錯誤，不去說服對方，雙方都會在行為上留下缺陷。在財產方面和人打交道，要區分清楚，不含糊。或者說，財產只有與別人在壹起時才對多布施慷慨；少拿別人的財物；如果妳有事情要委托或者找某人傾訴，先問問自己喜不喜歡，不喜歡就立刻收手。別人對我好，我應該總想報答他；壹不小心和人結下了仇，要請求別人的原諒，盡快忘記仇恨，抱怨的時間越短越好，但是報恩的心意是永存的。對待家裏的丫鬟、仆人，要註意自己的行為，不能輕佻。如果妳能善良大方，那就更完美了。權力可以讓人服從，雖然表面上不敢反抗，但內心並不這麽認為。只有用理智去影響對方，才能讓人心服口服而不抱怨。雖然現在很少有人用丫鬟仆人了，但上下級關系還是隨處可見。讓我們學習仁者君子的博愛，多為大眾著想，從而創造壹個互相關心和理解的溫暖社會。〈〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉𝶹𝶹𝶹𝶹〉〉ԑԑ對於壹個真正仁慈的人來說，每個人自然都尊敬他。壹個仁者在說話時不會刻意隱瞞和歪曲事實，也不會刻意奉承別人。能接近仁的人，向他學習會得到無限的好處，品德自然會提高，錯誤也會減少。不肯親近仁者，害人不淺，小人乘虛而入，圍住自己，事情就毀了。〈不遺余力的學習〉原文:不要去練習，要學會如何華而不實，但練習不要學會如何無知。解讀真相有三種方式。不要互相羨慕。不到最後不要手軟。努力到卡住為止。如果妳有疑問，妳會要求澄清。少數案件幹凈利落，言語不恭。彌補缺少的或不好的東西。不要把我們當成聰明的壞人。不要放棄我們自己。賢與德是可以馴服的。解釋:為了孝順，兄弟，真誠，信仰，博愛，善良，妳拒絕修行，只在知識中學習探索。這是最容易養成虛幻浮華習慣的。怎樣才能成為壹個真正有用的人？另壹方面，如果我們只註重重力而拒絕學習知識，就很容易執著於自己的觀點而不符合真理，這不是我們應有的態度。現在流行詆毀聖賢，懷疑古人，鄙視倫理之路。近年來，基本的孝道尤其被認為是過時的。雖然大家都有改革社會亂象的意圖，也動用了大量的人力物力去倡導，但是倫理道德的觀念被遺忘太久，使得社會秩序無法整頓。