太倉是江蘇省經濟最發達的縣(市)之壹。改革開放以來，太倉保持了持續的經濟發展勢頭，率先進入全國小康城市行列，經濟實力連續多年位居全國百強縣(市)前列。
人均國民生產總值和工農業產值均居江蘇省首位。農業以糧棉油為主，高產高效，多種多樣經營；以紡織為主，紡織、輕工、機械、電子、化工、建材、食品等門類齊全。
太倉風景區
太倉，又名婁東。歷史悠久，經濟繁榮，文化燦爛，享有江南“金太倉”的美譽，素有“人間天堂”之稱。太倉位於中國東海，長江入海口。境內縱橫交錯的河流，青黃相間的田野，溫和濕潤的氣候，是太倉古文明的搖籃。根據建國以來的歷史記載和考古發現，早在兩三千年前，我們的祖先就在這裏勞動、生活、繁衍，創造了燦爛的魚米文化。相傳春秋戰國時期的吳王儲君曾在此建倉祭祀朝廷，太倉的地名可能就是由此而來。太倉是“東南福地”、“天下良港”。是元朝奠定了這個基石。到了元代，太倉不僅建立了根據地城市，而且成為中國東南沿海的海防前哨。更重要的是，元統治者發展水運，加強南北經濟交流，擴大海上對外貿易，加速了太倉農副產品、水產品、手工藝品的流通和經濟的對外開放。太倉在短短不到百年的時間裏，成為“水運千船，高桅”，隨著經濟的繁榮和人口的迅速增加，完成了從沿海集鎮到“諸門大宅，無敵記憶，林宮樊宇，鱗次櫛比”的港口城市的跨越。港口城市的形成為太倉種下了各種文化基因。對明朝來說，永樂皇帝是壹個世界聞名的友好國家。他七次從太倉劉家崗派遣鄭和下西洋，為太倉積累了開拓進取的精神財富。地處江海交匯處的太倉，經歷了多次大陸文化與海洋文化的大規模碰撞。因此，早在明朝中期，就已經形成了農、漁、工、商多元化的經濟格局。商品經濟比較發達，社會空前繁榮。同時也培育了兼顧義利、創新務實的人文精神。太倉不僅是壹個“水和船的土地”和“商品區”，而且是壹個人聚集的地方。繁榮的經濟和大方外向的民風，吸引了世界各地無數人才聚集於此。明清時期，太倉文化隨著經濟的發展而活躍起來。在居住在太倉的儒家聖賢和仁人誌士的積極倡導和親身實踐下，在儒家經典、文學藝術、科學技術等領域湧現出了數十位歷史記載的著名人物。比如王羲之和貓王，祖孫三代的宰相，胸懷大誌，精忠報國；偉大的思想家陸詩怡；復社領袖張浦；抗日將領熊逸、任歡；水利專家吳忠；王世貞，壹個才華橫溢、獨樹壹幟的文壇；大詩人吳梅村；明四家大畫家之壹的仇英；三百年來在清畫壇出類拔萃的婁東畫派開創者王世民、王鑒、王；昆曲創始人、傳統戲曲音樂家魏良輔；有學識有道德的歷史學家畢淵和胡琛；教育家盧寶忠、唐；於建華，民主革命的先驅；還有精於造化、享譽朝野的雕塑家陸子岡大師，以及冶煉、制造、航海、地理、醫學、園林等方面的名師。時至今日，在太倉這片古老的土地上，仍然保留著許多他們的珍貴文物，流傳著大量的奇聞軼事，綿延著他們的優秀傳統。
南苑
南園建於明朝萬歷年間，由時任宰相王文素(字西覺)修建，占地30余畝。主要有“修學堂”、“檀英軒”、“香濤閣”，是宰相王處理政務、種梅、種菊的地方。太倉民間也稱南園為“太師府”。清初，溫肅之孫王世民與疊山大師張南元合作擴張。有兩座山峰，名為“毛雲”和“石二”，是從“依山園”搬來的。幹了就荒廢了，嘉慶、道光年間重建，同治年間修復，後來逐漸破舊，日本侵華又壹次破壞。1998年，在省文管委和蘇州市園林局的幫助下，按照原來的照片和圖紙進行了設計和規劃，並逐步修復。到目前為止，門樓、繡花唐雪、向濤亭、大黃閣、和美仙亭、涵碧坊、探影軒、長廊等18個景點已經修復。城市的森林，綠葉紅花，清泉石頭，已經超越了自我和物欲——人與自然的和諧。古人追求的理想生存環境是人類發展的永恒課題，永恒是最有價值的。
東海困境
據太倉地方誌記載，南園舊址有壹塊碑，為明代書法家王所書。壹說是王世貞、王世茂題寫的；還有張溥和張才的題詞。茶王鄧芝是明代嘉靖至萬歷年間的文學家、書法家。他與王世貞、王世茂年齡相仿，但壽命比他們長。張謇和都晚於王，所以我們可以斷定，東海的困局指的是王世貞和王世茂。劉義慶《世說新語》中的“他是我的兄弟”壹詞寫下了“兩難”的境地。原意是兩兄弟道德都很優秀，很難抗衡。“東海困局”是對王世貞和王世茂的褒揚和贊美，他們各有文學才華、成就和長處。
大黃閣鋼琴館與徐尚英
許尚英(生卒年不詳)，別部青山人。他是明末清初著名的古琴演奏家。許尚英年輕時是壹名武術家。他從小就有濟世報國的誌向，但命運並不好。他在武術考試中兩次都未能得到考官的賞識，只好作罷。到了明朝萬歷年間，太倉彈琴的風氣越來越盛。為了解悶，徐尚英拋棄了吳雪芹，先拜太倉著名鋼琴家陳之子陳星元為師，後拜陳弟子張偉川為師。為了走得更遠，他拜常熟人為師嚴格學琴。由於名師的指導，他的鋼琴技術有了很大的進步。後與陳星元、、陳玉道、[]莊樂等人組成秦川琴社，史稱“玉山琴派”。許尚英著有《大黃閣譜》、《西山樂況》、《豐丸亭指彈》等。他在總結閻正“清、微、丹、元”的基礎上，取各家之長，創造了獨特的風格，提出了“和、靜、清、元、古、連、天、逸、雅、理、梁、才、傑、潤、圓、堅、宏、細。太倉市政府為了紀念明代古琴大師，在修復南園的過程中修建了大皇閣古琴閣，這是目前中國第壹座古琴閣。博物館建築面積800多平方米，主樓兩層。除正殿外，還有四個琴房，沿襲了傳統的“五指齋”、“玉古齋”、“西麓堂”、“春草堂”等名稱。樓上正廳陳列著蔡刻本的徐尚英《大環譜》和珍貴的古琴，以及最近在我市寺舊址發現的八音片石。
黃愚館
玉皇閣，原名普福宮，又名於之閣，位於太倉市雙峰鎮。元二十二年(1285)，由玉峰道教主的弟子周創建，1994年重修。占地30多畝，主要有玉皇閣、慈監堂和皮黃寺。據傳說，明朝皇帝文健帶領他的大臣在這裏避難。玉皇閣是史書記載的古代道觀。中國有很多道教的玉皇閣。
海天寺
海天禪寺，位於板橋東，位於郊區胡加高速公路太倉段北側。它成立於20世紀90年代。寺名源於空海邊，天棚來，禪邊美，寺旁開板橋。其建築氣勢雄偉，可謂“江東壹絕”，占地百余畝，有山門殿、皇帝殿、大雄殿、觀雲閣、地藏閣等。
沙溪古鎮
接近
水
建設
竹山
池塘
河
天空
下面的
順序
壹個
古老的
祥興
公正
橋梁
“古巷齊肩，古街三裏長，古橋單孔，古宅皆擔梁，家家戶戶刻花，家家有工窗，橋從前門進，船在門前蕩。”沙溪鎮是江蘇省太倉市所屬的千年古鎮，位於204國道旁，太倉市中部以西。早在宋元時期，成鎮就是壹個市場。明清時期，達官貴人、商賈百姓在老七浦河兩岸建房，逐漸形成蜿蜒數裏的河南街、河北街。據《編年史》記載:“城鎮綿延數裏，富戶多，巨室多。其學士為半個州，是讀書人的好文章，學習禮儀觀念，面向四方，而野耕之人亦勤於用錢，有蟋蟀代替檀香之風，稱得上世外桃源。”民國時期還是巨鎮，俗稱“東南十八鄉，沙溪第壹鄉”。古鎮最具特色的是保存完好的沿七浦河而建的濱水民居建築。住在這裏的居民，為了方便在水邊生活，有壹個棚子，壹座石水橋和壹座帶窗戶的木橋，可以俯瞰江景，還可以抽水購物，形成了壹道獨特的風景。這些房子參差不齊。門對門臨水的建築幾乎有壹半都延伸到了河邊，上面是面向天空的水閣，下面是支撐的石柱。河港碼頭位於水閣之下，十分巧妙。這才是真正的“枕水人家”。古鎮內有很多古民居，如銀禧書屋、南蠻齋居、蓮心樓等，充滿人文氣息。清代乾隆年間富商龔公館，雕梁畫棟，梁上布滿雲紋，梁四周纏花。浮雕精美，雕刻精細，為江南壹絕，至今保存完好。現代名人故居中有中國舞蹈家協會原主席吳曉邦故居，建於民國初年。這是壹座歐式雙層建築，可以看到古鎮的景色。除了建築，園林也是壹道風景。國畫大師朱屺瞻題寫的尹樂園林，碧波蕩漾，花木扶疏，其中亭臺樓閣是江南最精美的園林。從吳曉邦故居出來，漫步三星古街，“古巷天下第壹”的招牌赫然在目。古色古香的老店佇立在街邊，小黃旗迎風飄揚，明清小橋的門口不時閃現，讓人恍然如夢。走著走著，我去了橄欖島。這是江南古鎮中獨壹無二的人工島，三座明清古橋橫跨在島與鎮之間。島上綠樹成蔭，竹林環繞，讓人心酸無比，有壹種瞬間回歸自然的感覺。沙溪鎮的地方特產:沙溪包子、蟹殼黃等小吃很好吃。燈籠和蟋蟀是沙溪歷史上的特色產品。古鎮很美，古樸典雅，有壹條三裏長的街道和壹個幽深的花園。雕花堂、尹樂花園、橄欖島、吳曉邦故居等人文景觀風格各異。獨特的濱水建築、古宅密集的老街、古樸蒼勁的石橋，是沙溪現存文物的三大特色。鎮內景點有:龔氏雕刻館、“天下第壹古巷”、、五雲會遺址、園林、故居、濱水建築、明清古橋、橄欖島、古街、沙溪古鎮牌樓、興義橋、福賽基、小石寺、故居等。鎮上的天妃宮是鄭和下西洋前親自朝拜的地方，現已重建。
沙溪鎮牌樓沙溪鎮李三古街沙溪鎮橄欖島
樂音苑
尹樂園原是宋代隱地瞿小真讀書的地方。位於沙溪鎮，有江南名園的美譽，面積22.5畝，水面5畝。這座建築建在遊泳池附近。整個公園分為中、東、西三部分。遊泳池位於中間，周圍有假山、長廊、水榭、花廳、六角亭和金童路。大門和柵欄模仿蘇州拙政園的入口；北面有小花廳，西面有雕花廳，橫梁雕刻精美。
元代三橋(周橋、橋、高橋)
元代太倉因航運發達而被稱為“六國碼頭”，經濟繁榮，交通發達。元代城內仍有三座石拱橋，即譙周、周靜橋和跨誌和堂的高橋。這三座橋是由當地官員和佛教寺廟發起，並由人民捐款建造的。它已經有600多年的歷史了。橋身和拱票均為青石，拱票分段並排排列，兩側無橋柱。這些都是典型的元代橋梁風格和建築手法。譙周位於程響鎮府南街南端，直和堂對面，始建於元田麗二年(1329)。為三孔石拱橋，省級文物保護單位。橋長16.2米，中孔高4.27米，跨度8.05米。牌坊石浮雕，刻有“大元歷二年”字樣。“安福”二字刻在地面中間的石頭側面。
譙周周靜喬媛幸福金喬高橋
鄭和紀念館
鄭和紀念館是壹座古色古香的磚木結構的房子，位於太倉六合鎮，朱紅的門面，院子裏壹排排翠柏，清幽靜謐。屋內有介紹鄭和海上事跡的重要歷史文物。鄭和是中國明朝壹位偉大的航海家。他曾七次從太倉劉佳港下西洋，為中國古代經濟文化的對外交流做出了突出貢獻。
龔天飛
天妃宮位於六合以東的錢繆街，是明代鄭和下西洋的重要歷史遺跡。始建於元二十三年(1268)。明朝永樂年間，鄭和從劉家港起航前，都要在這裏進香，祈求海神波塞冬保佑航行安全，七下西洋後又在這裏立了“範統事跡碑”。
南光寺
南光寺，位於南郊鎮，建於宋紹興二年，距今已有800多年的歷史。1993重修，占地97畝，主要包括山門殿、金剛殿、觀音殿、藏殿和法堂方丈樓。
水墨館
墨妙館位於太倉公園。元代大書法家趙孟頫為《送李去盤古》作序，為《還鄉》作詩。
奇緣
憩園又稱人民公園，建於1130，位於公園巷，距今已有600多年的歷史。有北宋著名水利專家邙山墓、元代大型“鐵壺”、明代“通海泉”和宋代華石綱遺物“望海山”。最著名的是“墨妙館”。還有書軒齋、壁嵌等多處珍貴碑刻。此外還有蓮花池、三曲橋等景點。
梅花草堂(朱屺瞻年輕時的工作室)
梅花草堂位於六合公園，這是百年丹青大師朱屺瞻年輕時學習繪畫的工作室。朱屺瞻(1892-1996)，本名曾軍，本名仔仔，本名在老民，本名梅花草堂，皮四局等。，是我國著名的生日畫家，繪畫大師。曾任中國美術家協會、中國書法家協會、上海美術家協會常務理事、西陵印刷社顧問。朱屺瞻自幼學習繪畫，曾兩次赴日學習油畫，考察美術教育。27歲時，他的油畫參加了第壹屆蘇州美術繪畫大賽。中華人民共和國成立後，朱屺瞻受聘為上海文史館館員，後為上海中國畫院畫家。此後，他遠赴外地寫生、創作並舉辦個展，成為中國著名的國畫大師。朱屺瞻的繪畫風格復雜而自成壹體。著有《朱屺瞻畫集》、《皮斯居繪畫談》、《朱屺瞻繪畫選》等多種作品，作品被國內外多家博物館、美術館收藏。1995上海市政府在虹口辦事處建造了朱屺瞻美術館。朱屺瞻壹生都喜歡梅花。抗戰時期，六合的老房子被日軍燒毀，新房滿是彈孔。於是把老房子剩下的房子拆了修新房，把日寇的炸彈坑挖成了“鐵蛋池”。池旁山坡上種滿了梅花，稱之為“梅花草堂”，自稱“梅花草堂主人”。1936年，邀潘天壽、蔣丹書、金、、張振鐸到六合梅花草堂雅集，吟詩作畫，共商工藝。他們在壹起幾天就走了。後來我收集了王壹亭齊白石、黃、、何、丁福之等國內著名藝術家的《梅花草堂圖》，收藏成巨卷。1991年朱屺瞻百歲時，家鄉政府在故居重建了“梅花草堂”，分為展廳、畫室、會客廳。為此，朱屺瞻向梅花草堂贈送了《春風紫蘭芽》、《老幹部色如鐵》、《雨後山崗》等六幅佳作。
曹溪亭
曹溪閣位於太倉城東，兩層古典建築。裏面有古玩、字畫、美玉、奇石，還有各種雕塑、高級工藝麥稭畫。
張浦故居
張浦故居位於太倉市程響鎮西門街8號，建於明朝天啟、崇禎年間。可惜正門和後院已經荒廢很久了，只剩下三合壹的組合房屋。整個建築是典型完整的明代建築，牌坊完整，工藝精湛，布局精美，幾乎像壹個迷宮，有走廊，有房間。有壹個縣博物館和唐和於慶堂的事跡陳列室。還有光復會紀念館、文物陳列館、太倉名人館和“四大天王”紀念館。張浦(1602-1641年)是明朝崇禎年間的秀才，明末文學家，“復社”領袖，《五人墓碑》作者。婁指的是張琰和他的好朋友。文學家、歷史學家張才曾與復合社的重要骨幹之壹張騫壹起組織過合作社和復合社。著有《知味堂集》、《太倉州誌》。因為張浦住在西郊，張才住在南郊，所以壹個老朋友叫張張在西郊，張張在南郊。
王希爵故居
王希爵(1534-1610)，太倉人，明朝萬歷年間有記載。他的故居，俗稱太史第，建於明中葉，雕梁畫棟，牌坊完整，等級森嚴。其後裔，清代大畫家王世民、王曾在此居住。有門樓五間，大堂分上下兩層。這種門樓廳是江浙壹帶獨有的。有婁東畫派展示和太倉紀念碑畫廊。早年，在太倉東郊，有壹座“二丁家，四代壹品”的牌坊。“兩代丁甲”指萬歷二十壹年文淵閣大學士王希爵和清康熙年間內閣大學士貓王，其曾孫，人稱“兩代宰相”。“四世壹品”是指王希爵、其子王恒、孫王世民、曾孫貓王都是朝廷的高官。
吳健雄公墓
吳健雄墓園位於六合鎮明德中學紫藤閣旁。1997 17年2月逝世後，根據她的遺願，由東南大學建築設計院設計、世界建築師貝聿銘認可的陵園於5月底在明德中學建成1998。楊振寧為墓園題寫了“吳健雄墓園”五個大字，李政道為墓園題詞。吳健雄是當代世界著名的物理學家。5月31912日出生於江蘇省太倉縣六合鎮。1923就讀於六合明德學校；後來考入蘇州江蘇女子師範學校；1934畢業於南京中央大學；1936前往美國加州大學留學；1940獲得物理學博士學位。1942在美國與袁家騮結婚，1952在哥大擔任副教授，1958當選美國科學院院士；吳健雄在1963年關於β衰變的壹系列實驗證明了核β衰變矢量流守恒定律在物理學史上第壹次用實驗證明了電磁相互作用與弱相互作用密切相關，這對後來弱統壹理論的提出起了重要作用。1972起，任浦濱教授；1975被美國總統福特授予國家科學勛章，並於同年當選為美國物理學會首位女主席；1978她還獲得了國際狼基金會頒發的壹等獎。1980退役；1981年，意大利總統授予她“年度傑出女性獎”；1991年獲得代表科學技術最高榮譽的普平紀念獎章。1984 10她回到家鄉六合，參加了明德學校校名的恢復和為紀念父親而建的明德樓落成儀式，並成立了吳厝垵先生獎學金基金會，她慷慨解囊，擔任基金會名譽會長。
高仁奇油畫館
高仁奇油畫畫廊位於新區柳州路，裏面收藏了高仁奇創作的60多幅油畫。高仁奇，太倉施思鎮人，著名軍旅畫家。現為濟南軍區副師級職業畫家。作品獲全軍美術比賽金獎，多次入選全國美展。
吳曉邦舞蹈藝術博物館
吳曉邦舞蹈藝術博物館位於太倉新區，有兩個建築面積為400平方米的展廳和壹個建築面積為150平方米的多功能廳。吳曉邦，男，1906，太倉沙溪鎮人。是中國新舞蹈藝術的開拓者、開拓者和實踐者，傑出的舞蹈家、理論家和教育家。曾任中國舞蹈協會主席，第二、五、六屆中國人民政治協商會議委員。吳曉邦(1906-1995)出生在壹個貧苦的農民家庭，被吳尚沙溪鎮的壹個富裕家庭收養，取名為錦榮。受五四新文化的影響，青年時代的吳曉邦滿腔革命熱情，參了軍，北伐時任葉挺團見習排長。大革命失敗後，於1929年赴日本學習音樂。因為仰慕波蘭音樂家肖邦，所以改名為肖邦。在被日本早稻田大學學生表演的舞蹈感染後，他對現代舞產生了興趣。他曾在日本高田康夫舞蹈學院、川口良治和宮古現代舞蹈學院學習芭蕾和現代舞。“9.18”事件後回國，在滬創辦“吳曉邦舞蹈學校”和“肖邦舞蹈研究所”，並舉辦首屆舞蹈作品出版發布會。1937後加入抗日救亡話劇團，期間創作了《義勇軍進行曲》、《劍舞》、《遊擊隊之歌》等多個抗日舞蹈節目。1945到達延安，在陸毅教書。新中國成立後，當選為全國舞蹈協會副主席，歷任中國青年藝術劇院舞蹈團團長、中央民族歌舞團團長、中國舞蹈藝術研究會主席。1956“天馬舞蹈藝術工作室”成立。文革結束後，吳曉邦回來擔任中國舞蹈協會主席，中華全國文聯常委《舞蹈藝術》主編，《中國民間舞集成》主編。吳曉邦用舞蹈表達了他的抱負，用舞蹈警示了世界，用舞蹈了壹生。他堅持舞蹈教育、創作、理論三位壹體的方法，培養了壹大批舞蹈接班人。他壹生創作了18個膾炙人口的新舞蹈節目，如《餓火》、《想範》、《醜顯功德》、《平沙雁》、《迎春》、《秋怨》、《虎爺》、《寶塔牌樓》等。著有《新舞蹈藝術概論》、《新舞蹈理論》、《談藝術錄》、《舞蹈續編》、《舞蹈科學研究》等專著。吳曉邦是中國新舞蹈的奠基人、開拓者和實踐者，是傑出的壹代舞蹈大師。為了紀念這位中國新舞蹈的先驅，中國第壹座以人名命名的舞蹈紀念館——吳曉邦舞蹈藝術博物館，於1999在他的家鄉太倉建成。
宋文治藝術館
宋文治美術館，建於1989，位於太倉市縣府東街12號。館內有宋文治先生上世紀40年代至80年代的代表作品60幅，明清書畫珍品30余件，價值較高的古代彩陶30件。宋文治，太倉西郊人，師從著名畫家張士元、吳湖帆先生。歷任中國美術家協會理事、江蘇省美術家協會副主席、省政協常委、省書畫院副院長、南京大學教授。
昆曲
昆曲發源於太倉南碼頭(又名南關，今南郊鎮)。昆曲是藝術百花園中的壹朵奇葩，國劇中的春雪壹直受到文人墨客的青睞。據地方誌記載，太倉南碼頭在元明時期是壹個非常繁榮的碼頭，南北方人在此雜居，南腔北調相互影響。明朝嘉靖、隆慶年間，長期居住在南碼頭的魏良輔改良了地方口音，創造了壹種非常優雅華麗的新口音，被稱為昆曲、昆曲。昆曲從民間走向舞臺，始於昆山梁伯龍的《浣紗記》。清初太倉大詩人吳梅村在詩中說“李仁演魏良輔，高適為梁伯龍作詞”，指的就是這件事。由於《浣紗記》演出的成功，昆曲的名聲越來越大。士大夫都把聽昆曲、學昆曲當做高雅的事情。明清時期太倉有很多昆曲團隊和昆曲藝人。在現代太倉，還有朱傳明、昆曲音樂家、昆曲演奏家高步雲等藝術家。至今，太倉民間仍能收集到昆曲宮池譜，這在壹定程度上反映了昆曲在太倉的普及程度，以及太倉人對昆曲的貢獻和感情。
魏良輔
魏良輔(生卒年不詳)，明代戲曲音樂家，昆曲鼻祖。字上泉，原籍江西張羽(今南昌)，後遷至太倉南碼頭(今南郊鎮)。魏良輔熟悉這種旋律，他是北方音樂的初學者。因為他不如北方人王，所以他學了南方音樂。家鄉盛行益陽話，他卻討厭益陽。為了改變自己的藝術環境，他來到了當時南戲、北戲十分活躍的太倉，並於嘉靖年間(1522—1565)住在太倉南碼頭。在當地駐軍中，很多人對旋律都很熟悉，魏良輔也經常和他們學習技巧，探討樂理。這時他結識了太倉居民南渠的壹位專家，向他求教。他不會放棄，直到他認為他對每次的音樂都很滿意。他還請教了從安徽壽州(今壽縣)派往太倉的單縣所、北曲劇作家張。當時，張正在軍中服役，欣然接受了魏的建議。他們成了親密的朋友。後來，把女兒許配給了張。後來，在郭雲石、張等人的幫助下，吸收了當時流行的海晏戲、及江南民歌的壹些特點，對流傳於昆山的傳統戲曲唱腔進行了加工整理，融合了南北兩歌，不僅使南宋“純而精”，還將北宋命名為“無北方氣息”，從而改變了以往平淡、沈悶的唱腔，形成了新穎的風格。以清唱劇的形式出現，最終使昆曲在沒有大鑼大鼓的氛圍中優美悠揚。同時，魏良輔還改革了伴奏樂器。最初，南曲伴奏的樂器主要是簫和管。為了使昆曲的演唱更具感染力，他匯集了笛子、管、笙、琴、琵琶、等樂器為昆曲演唱伴奏，取得了成功。從此，魏良輔聲名鵲起，被譽為“民族工人”、“音樂聖人”，甚至“昆曲鼻祖”。著有《曲律》(名《南詞概論》)，是研究昆曲唱腔和南北曲派的重要著作。
江南剛竹
江南絲竹作為壹個獨立的音樂物種，直到20世紀50年代初才被命名。而江南竹子的雛形“串繩”，則是由明代嘉靖、太倉衛軍士張所創。它已經運行了400多年。據介紹，曾擔任弦樂演奏員的張因罪被發配太倉後，受到戲劇家的好評，很快成為忘年交。魏愛，後來把女兒許配給他。張與合作後，開始學習南曲，甚至定調和弦使之接近南音，並將三弦琴式改為式。形成了由弦、管樂器、鼓三種樂器組成的全方位絲竹樂隊，開創了吳中新的音樂“弦繩”。明清時期主要用和弦為昆曲伴奏。16世紀中葉以後，昆曲逐漸成為中國的主要劇種。所以，除了為昆曲伴奏，仙索演變成了獨立的音樂樂隊。明朝萬歷年間，大學者、文淵閣首輔王希爵，喜好音樂、戲曲，常邀張、趙等表演、傳授藝術，促成了絲竹在江南的傳播。清代雍正、乾隆年間，江南許多演奏竹絲的樂班，都改作民間專業樂班，經常到民間廟會、燈會等喜慶場所。此時，江南絲竹表演不僅是壹種娛樂，也是壹種謀生手段。至民國時期，太倉有100多支江南絲竹隊。主要音樂包括在民間廣為流傳的《走在街上》、《三六》、《雲情》、《歡樂頌》等八首名曲。
長江絲線
太倉位於長江入海口，江海交匯處。魚的種類很多，有銀魚、旗魚、鰱魚、鰣魚等。銀魚:古代稱為“剩魚”。這條魚細長、透明、光滑，大約壹指長。我喜歡住在靠近大海的長江口。正式名字叫劍魚，當地人叫它“面魚”。由於這種魚骨細無鱗，色澤亮如銀，味道鮮美無比，因此備受食客青睞。箭魚:因此，這種魚看起來像壹把刀，俗稱箭魚。箭魚“窄、細、頭長”，與刀鱭相似，但比刀鱭大，也叫刀鱭。大的有壹英尺長。這種魚的特點是肉質細嫩，入口即化，但是絲滑的骨頭很多，吃的時候要小心。清明前大量房源。清明節壹過，它的骨頭就硬了，價格也開始跌了。鯉魚:又名鯉魚，俗稱白暨豚。這種魚的特點是圓吻，口和腹部，無鱗的身體，最大的壹米多長。現在產量銳減，釣到大鯰魚不容易。鯰魚肉鮮嫩肥美，清燉紅燒，都是名魚。它的魚鰾比較厚，可以用來做魚肚，壹直是上等的食用魚。沙德:古代叫“仙”。美觀扁平，形似蠍子且長，長約70厘米，銀白色，腹部有棱形鱗片。壹般三四歲成熟，春夏之交到達江邊，主要產於太倉長江口至南京燕子磯的下遊河段。它的味道極其鮮美，不刮魚鱗燉著吃更好，是長江最好吃的魚。可惜這幾年瀕臨滅絕，價值越來越貴。