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文學作品也被稱為
騷詩經楚辭之名。《詩經》中的郭峰和《楚辭》中的《離騷》都是古代作品，對後世文學影響很大，所以往往風騷。後來“風騷”直接指《詩經》《楚辭》。
“樂府雙璧”指的是中國古代最好的民間敘事詩《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。
三誡指的是唐代散文家柳宗元寫的三個寓言:錢的驢，雍的老鼠，臨江的麋鹿。
三言與二拍“三言”指明代文學家馮夢龍的三部詞集:《余氏名言》、《史靜》和《興言》。“二拍”指明代小說家孟令初編纂的兩部短篇小說集:《第壹瞬間的驚奇》和《第二瞬間的驚奇》。
三官三別指唐代杜甫的六首詩。三個官員，石昊官員、潼關官員和新安官員。三個告別:新婚告別，辭舊迎新，無家可歸。
三部曲起源於古希臘，指三部情節連貫的悲劇，又稱三部曲。現在連線指的是三部既獨立又相互聯系的作品，高爾基的自傳三部曲:《童年》、《在地球上》和《我的大學》，巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。愛情三部曲是:霧、雨、電。抗戰三部曲是《火》的第壹、二、三部。茅盾的農村三部曲是:春蠶秋收殘冬。
中國四大名著和羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西遊記》和曹雪芹的《紅樓夢》。
中國現代四大譴責小說，吳沃瑤的《二十年來目睹的奇異現狀》，李的《官場現形記》，劉鶚的《老殘遊記》，的《惡之花》。
元雜劇的四大悲劇:關漢卿的《元》、馬致遠的《漢宮秋夜》、白樸的《雨》、紀的《趙氏孤兒》。
關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白仆的《馬上墻》、鄭光祖的《伏魂》。
莎士比亞的四部悲劇《李爾王》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》和《麥克白》。
塑造守財奴形象的世界:四大古典小說莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫裏哀《守財奴》中的阿巴貢，巴爾紮克《尤金·葛朗臺》中的葛朗臺，果戈理《死魂靈》中的潑出希金斯。
六藝《世說》指的是六經:詩、書、禮、義、樂、春秋。“張衡傳”指的是六項技能:禮儀、音樂、射擊、禦術、書法和算術。
永州有唐代柳宗元寫的八篇山水遊記，被後人稱為永州八記，其中以小石山最為著名。
其中壹本書
《詩經》是中國第壹部詩歌總集。
《孫子兵法》是中國第壹部軍事著作。
《國語》是中國最早的民族史書。
《左傳》是中國第壹部詳細記述的編年史著作。
《史記》是中國第壹部紀傳體通史。
《孔雀東南飛》是中國第壹部敘事詩。
《漢書》是中國第壹部紀年體史書。
漢代劉向的《別錄》是我國第壹部目錄學著作。
《六壹詩話》是中國古代文學評論的第壹篇詩話。
《世說新語》是中國第壹部筆記小說集。
《說文解字》是中國第壹部字典。
《爾雅》是中國第壹部詞典。
《馬史文通》是中國第壹部語法書。
《修辭學發凡》是中國第壹部系統的修辭學著作。
《文心雕龍》是中國古代壹部系統的文學理論著作。
《三國演義》是中國第壹部逐章的歷史演義小說。
《水滸傳》是中國第壹部描寫農民戰爭的白話小說。
《明代儒學案》是中國第壹部學術史。
《狂人日記》是中國現代文學史上第壹部反封建的白話小說。
《女神》是中國現代文學史上第壹部新詩集。
作家“三部曲”集錦
“三部曲”起源於古希臘，指三部情節連貫的悲劇，又稱“三部曲”，現指三部內容獨立又相互關聯的作品。部分三部曲作品編譯如下。
巴金愛情三部曲:霧、雨、電。
巴金的激流三部曲:家、春、秋。
茅盾農村三部曲:春蠶秋收殘冬。
茅盾的《蝕》三部曲:幻滅、動搖、追尋。
郭沫若的三部曲《女神:女神的再生》、《相磊》和《唐棣的花》。
郭沫若的漂泊三部曲:迷途、煉獄、十字架。
雷加潛力三部曲:春天來到鴨綠江邊，站在最前方和藍楓樹林。
歐陽山浪漫壹代三部曲:三家香，艱苦奮鬥，光明未來。
郭小川將軍三部曲:月下，霧中，風前。
楊漢生《地拳三部曲:深度、轉型、復興》。
李記的《高陽傳》三部曲:五月端陽，紅軍哥哥回來的時候，玉門女兒出征的故事。
葉君健的土地三部曲:火花、自由和黎明。
洪深《田園》三部曲:五葵橋、香米、青龍湖。
李喬《笑看金沙江》三部曲:醒來的土地，初春，呼嘯的山風。
鄭萬龍當代青年三部曲:青年朋友，紅燈黃燈綠燈，明天見。
列夫托爾斯泰的自傳三部曲:童年，少年和青年。
俄羅斯阿列克謝·康斯坦丁諾維奇·托爾斯泰的歷史三部曲:伊凡雷帝之死，沙皇費多爾，沙皇鮑裏斯。
蘇聯托爾斯泰的苦難歷程三部曲:兩姐妹，1918和黑暗的早晨。
高爾基在蘇聯的自傳三部曲:童年，地球和我的大學。
古希臘埃斯庫羅斯的俄瑞斯忒斯三部曲:阿伽門農、酒神和奧米尼德。
古希臘埃斯庫羅斯的《普羅米修斯三部曲》:被束縛的普羅米修斯、被釋放的普羅米修斯和帶火的普羅米修斯。
法國巴爾紮克的幻滅三部曲:兩位詩人，外省偉人的巴黎，發明家的苦惱。
約翰.高爾斯華綏的現代戲劇三部曲:白猿、基和天鵝之歌。
約翰·高爾斯華綏的三部曲《福爾賽家族》；有財產的人，騎虎難下，租房子。
福克納的史努比三部曲:村莊、城鎮和大廈。
美國德萊塞欲望三部曲:金融家、巨人和斯托加。
意大利但丁神曲三部曲:地獄、煉獄、天堂。
當代作家的筆名
人們通常有名字。學者不僅有名字，還常常取自己的綽號或筆名。筆名多是文人寫作時取的臨時名字。中國現當代作家的筆名，既繼承了古代文人別號的傳統，又帶有深深的時代烙印。
古代文人的謚號壹般與姓名無關，如陶淵明謚號五六先生，李白謚號青蓮居士，辛棄疾謚號稼軒。現當代作家的幾個筆名都與人名有關，如劉雲華的筆名劉清。大部分與名字無關；而是通過另取筆名，或在名字中使用同音字或多義詞，來體現作品的主題，或體現在急速動蕩的20世紀中國作家對社會問題的思考、對生活的追求以及對祖國和故鄉的感情。所以中國現當代作家的筆名更為讀者所熟悉和接受，很多讀者甚至不知道是筆名。
筆名概括了作品的主題。老舍、花生、孫犁是這類筆名的代表。老舍真名叫舒慶春，本名佘玉，滿族，北京人。雖然作家小說中的人物大多住在北京的老房子裏，但作者總是通過考察現當代社會變遷過程中普通市民的命運、思想和心理來拋棄舊物。這就是《老舍》中的“老舍(shě)”這個人。許地山在《落花生》中說“應該像花生壹樣，雖然不漂亮，但很有用，不是看起來好看但沒有實際用途的東西”，恰如其分地表達了作者以落花生為筆名的主要依據。孫樹勛沒有像父母希望的那樣“立個人功”，而是希望他像犁壹樣深挖土壤，通過犁耕發現無盡的寶藏。《山的記憶》、《蓮花湖》、《沖鋒》等作品都實現了自己的理想。
筆名反映了作家對社會問題的思考。這樣的筆名有聞壹多、茅盾等。聞壹多原名聞壹多，字嘉華。“聞”可以是動詞“聽”和名詞“聞”，也可以是姓氏。由“亦”改為變調後同音的“亦”，筆名意為“聽到壹條消息也顯示更多”。壹字之變，表達了作者對現實的強烈不滿。茅盾原名沈德鴻，字嚴斌，閆冰。“茅盾”是他發表小說《蝕》時的筆名，表達了當代青年在時代沖突中的激情與迷茫。矛盾的“矛”和草頭表示姓，所以“茅盾”就是“矛盾”。
筆名寄托了作者對生活的追求。如魯迅、林語堂、朱自清、劉清、沈從文、文傑等。周樹人不僅要如父母所願“成長為壹個人，培養青壯年”，而且要像獵鷹壹樣生活、戰鬥、搏擊人生，所以他在1918《新青年》第四卷五月刊發表《狂人日記》時，以魯迅為筆名。“獵鷹”和“荀”音相近。林語堂希望有壹個可以暢所欲言的地方，多制造壹些可以自由地向別人訴說自己想法的地方。因為“於”以前有兩種讀法:(說、談)和y·ǖ(講)，林語堂就把“於”改成了“余”。朱姿樺不僅在現實生活中大放異彩，而且通過自我凈化為年輕人樹立了榜樣。1948年，朱姿樺終於在《論誠信》壹文中實踐了年輕人希望的“誠信”觀，表現出崇高的民族氣節。劉雲華認為，只要柳樹有生存的土壤，就能不斷從中吸取養分，永葆“綠色”。這樣才能“包含光彩”。“劉”和“劉”音相近，“清”和“雲華”有意味深長的聯系。沈月歡的參軍救國不是“文學”。趙文傑希望在抗日戰爭期間“聽到好消息”，所以他把“文傑”改為發音相同的“文傑”。
有些筆名充滿了作者對故國故裏的眷戀。冰心、巴金就是這類筆名的傑出代表。謝婉瑩旅居海外寫作時，取唐代王昌齡的詩“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺”之意，表達自己始終有壹顆熱愛祖國的“冰心”。李堯棠痛恨四川成都壓抑人性的舊封建家族，但當他遠離巴蜀大地時，家鄉總是被夢境縈繞，永遠像金子壹樣閃耀，吸引著自己。也可以說他思念家鄉，永遠愛著家鄉。古時候巴、蜀都在四川省，所以“巴”字是壹語雙關，既是“巴”、“蜀”的姓，又是“蜀”的地。有人認為“巴金”是“巴枯寧”和“克魯泡特金”的簡稱，但只要我們讀《激流三部曲》之類的小說和《麋鹿之光》之類的短文，就能感受到作者對家鄉的深深熱愛。
除了以上含義，中國現當代作家的筆名還有其他類型。江海成的“海城”與“艾青”讀音相同，所以“艾”既保持了方言，又具有姓氏和植物名稱的雙重含義，“艾”和“青”是雙關語。鄧拓是福建閩侯人。在當地方言中，聲母N和L不分，“蘭”可以讀作“南”。為了紀念抗日戰爭時期生活的晉察冀邊區小山村馬蘭村，作者以“馬南邨”為筆名。
中國建築2001.10
文學體裁
文學體裁是指文學作品的範疇。可以分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類。高考知識點中所謂的“文學體裁”是指詩歌、小說、戲劇、散文四種文學體裁的知識，按照文學四分法來提及。
1.散文
根據表達方式，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論散文。
散文的重要特征是“散於形而不散於神”。“形散”是指散文取材自由，不受時空限制，表現形式多樣。“走神”是指散文的主題明顯集中。
2.小說
小說以刻畫人物為主，通過完整的故事和環境描寫反映社會生活。人物、情節和環境是小說的三要素。
塑造人物是小說反映社會生活的主要手段。
塑造人物的常用方法有肖像描寫、心理描寫、動作描寫和語言描寫、環境描寫、正面描寫和側面描寫。
小說的情節起著展示人物和表達作品主題的作用。壹般包括開頭、發展、高潮、結局四個部分，有的還有序幕和結局。
環境包括自然環境和社會環境。
中國古代小說的發展大致經歷了以下幾個階段:
從古代到先秦兩漢，是中國小說的醞釀和萌芽時期。主要是先秦時期的寓言。如《精衛填海》《鯀禹治水》。
(3)魏晉南北朝時期，中國小說開始形成，有誌怪小說，也有帶人小說，統稱筆記小說。主要作品有幹寶的《尋神記》、張華的《博物學》。
唐傳奇的出現標誌著中國古典小說的成熟。著名的有元稹的《鶯鶯傳》，李的《劉壹傳》，白行健的《李娃傳》。
(4)宋代出現白話小說，至此，小說被視為敘事文體的專名。劇本的出現是“小說史上的壹大變革”。代表作是《三國平話》。
⑤明代出現戲仿書。如杜十娘的《怒寶箱》和沈的《拜師記》。
(3)明清時期出現了張輝小說，中國古典小說達到頂峰，產生了壹批偉大的、不朽的名著。比如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《聊齋誌異》、《儒林外史》。
3.戲劇
根據不同的標準，戲劇可以分為以下幾類:
(1)根據藝術形式和表現形式，分為戲劇、歌劇和芭蕾。
③根據情節的復雜程度和結構，分為獨幕劇和全長劇。
(3)按題材反映的時間，可分為歷史劇(如屈原)和現代戲(如雷雨)。
④根據沖突的性質，可分為悲劇、喜劇和戲劇。
4.詩意
(1)詩歌的分類
詩意
(按內容)
寫詩
歌詞
歌謠
推理詩
直接抒情
間接抒情
利用壹個場景來表達自己的情感
用過去來諷刺/貶低現在
詩意
(按表格)
格律詩
自由詩體
散文中的詩歌
詩意
(按時間)
現代詩歌
古典詩歌
白話詩
格律詩
五四運動後。
五四運動以前
詩意
單詞
彎曲
民歌
古代風格的詩歌
“現代風格”詩歌
四言古詩
五言詩
七言古詩
古代雜詩
樂府詩
演唱風格
四行詩
呂氏
四行五言古詩
七音節/七音節四行詩
八句五言律詩
七音節/七音節格律詩
長格律詩(通常每行有五個字符)
(2)詩歌的順序
首先，我們應該註意詩歌的韻律。壹般來說，即使是正規詩歌中的句子也是押韻的。絕句中的第三句不押韻。
其次，如果看對仗，格律詩的首末對聯可以不對仗，但駢文和頸聯壹定是對仗。我們看級別的時候，級別裏面是有壹定規律的。壹般來說，眼是“壹、三、五、二、四、六分明”的，也就是說，級別中135字的級別可以忽略，而246字的級別則必須嚴格強調。
(3)詩歌的相關知識
1)韻的結構
韻* * *，共八行，壹兩行為頭聯，三四行為排聯，五六行為頸聯，七八行為尾聯。
2)詩歌
詩、詞、曲的主要區別在於，詩要求節奏，講求韻律，詞比詩更嚴謹，詞是壹種有音樂歌唱的詩體。曲也是壹種音樂歌唱的韻文形式，但它的句法比詞更靈活。
詩歌的最高成就在唐代，詞的全盛時期出現在宋代，屈在元代最為流行。我們學過的詩歌有《《春夜喜雨》》、《望天門山》、《長歌行》、《夢裏登天目山》。詞主要包括《念奴嬌·赤壁懷古》等。歌曲是典型的《將軍調耳語:高祖歸來》。
3)古典詩歌和現代詩歌
古典詩歌和現代詩歌是從詩歌節奏的角度來劃分的。
兩者的主要區別在於，古典詩詞往往是指唐代以前的古詩詞。壹種格律詩，在唐初開始形成，對字數、用韻、對仗都有嚴格的規定，就是我們所說的近體詩。
近體詩是相對於古詩而言的。然而，唐朝及以後的壹些詩人仍然寫古典詩歌。
4)樂府詩
樂府，最初是漢武帝時期主管音樂的官職名稱，後來成為詩體名稱。漢魏南北朝樂府官員收集和創作的音樂歌曲簡稱樂府。魏晉唐及以後各代詩人模仿樂府所作的詩，也叫樂府或準樂府，雖然不過癮。
比如我們學過的《辣椒之歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《天目山登高》都是樂府詩。
5)押韻和絕句
格律詩和絕句的區別主要在於句子的數量。有四首絕句和八首押韻詩。絕句也叫“切句”。絕句可以對句，也可以不對句，但是正體詩的對聯和項鏈壹定要對句。無論是格律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的格律詩叫編曲。
6)舊體詩和新詩
新詩是指五四前後新文化運動提倡的用白話文寫成的自由詩。與新詩相反，用文言文寫的格律詩統稱為舊體詩。課本裏收錄的古詩詞，都是老套的詩詞；課本中的《天上的市場》、《大研河——我的保姆》和《王貴與李祥祥》都是新詩。雖然有些詩是現代創作的，但它們的體裁仍然沿襲著舊的風格，如毛澤東的七律長征和陳毅同誌的梅嶺三章。這種詩在形式上是老式的，在內容上是現代的、革命的。人們習慣把它比作“舊瓶裝新酒”。
7)歌詞、敘事詩和哲理詩
三者的區別在於，抒情詩通過直接或間接表達作者內心的思想感情來反映時代精神和社會風貌，往往沒有完整的故事情節和人物形象。即使有壹些景物描寫的片段，也是為了借景物抒發抱負，抒發情感。敘事詩以詩歌的形式描述事件，塑造人物，反映現實生活。與抒情詩相比，敘事詩有完整的故事和人物。推理詩包含在廣義的抒情詩中，主要借助景物描寫來闡述深刻的道理。比如《在鷺宿》就是推理詩的典型代表。
8)標題題詞
詞的標題和詞牌有嚴格的區別。單詞的標題是單詞內容的集中體現，概括了單詞的主要內容。
詞牌是壹個字聲調的名稱。
比如《赤壁念奴嬌懷古》這個詞是詞牌，《赤壁懷古》是曲子的標題，《懷古》揭示它是歌詞，地點是赤壁。
9)小令、中調、長調
詞分詩、中調、長調，按字數分。詩的字數在58字以內，59到90字，是中音，長音91字以上。比如辛棄疾《清平樂村宅》的* * * 46字屬於詩，而《蝶戀花》的* * * 60字屬於中調，《念奴嬌·赤壁懷古》屬於長調。
10)豪放婉約派
豪放派和婉約派是宋代兩大流派。他的作品分別表現出不同的風格。豪放的作品豪放不羈，意境豪放，文字充滿豪情壯誌，給人壹種積極向上的力量。代表作家主要是蘇武和辛棄疾。代表作品有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口顧北亭懷古》。婉約作品語言優美含蓄，文字所表達的感情委婉纏綿，意境或輕松活潑，或悲涼悲涼，或深沈苦澀，雕工精細。題材較窄，多寫個人與男女的偶遇，有時也寫風景和感受。
婉約派的代表詩人有柳永、秦觀、李清照。代表作品有劉墉的《榆林嶺》和姜夔的《揚州慢》。
11)散曲
是金元時期出現的壹種歌，由詞退化而來。它的風格與文字相似，但比文字更自由。可以在字數上加行間，多使用口語。它還包括詩和集數兩種形式。
這首詩只包含壹個曲調，套數是將壹個曲調中的多個曲調組合成壹套。戲曲或散曲至少有兩套連貫的曲調，多則不限。每組數字以每首歌的名字作為全套音樂卡片；整首歌必須是同壹個宮調，有始有尾，結尾押韻；結尾用“沙”。使用次數沒有規定，壹般順序顛倒。每壹個“沙”都是“尾”之前的音樂，最後整首歌以“尾”結束。例如，越調《天凈沙秋思》中只有壹首《天凈沙》，這是壹首詩。再比如《呢喃曲》，裏面有八首屬於宮調的曲子，其中《呢喃曲》是這套的第壹首曲子的名字，也是整套的名字。
12.元雜劇
它是在宋金各種宮調的基礎上成長起來的文學樣式，是集歌、客對話、舞紀於壹體的藝術形式。
元雜劇可分為丹本(女主角的主唱)和末本(男主角的主唱)。在結構上包括四折壹楔，每個折只能用壹個宮調。例如，元就是擔本。其中，第三折是《鞏崢調》。元雜劇劇本由段、唱、白三部分組成。小節是劇本中主要動作表現和舞曲效果的規定。
彎曲
散曲
肖靈:馬致遠的《天凈沙·秋思》
套數:《哨【壹般涉及調】高祖歸來》
雜劇
竇娥元關漢卿
馬致遠《漢宮秋》。
西廂記中的王實甫
白樸的《吳彤雨》
戲劇
神話；傳奇
湯顯祖的《牡丹亭》
桃花扇孔任尚
永生宮中的洪聖
它是歌詞，白色是壹個人物的對話或獨白。元雜劇的主要角色有末(男)、外(老頭)、凈(花瞼)、旦(女角色)、(女主角)、渤兒(老太婆)、醜(小臉或三臉)等。
13)宮雕曲牌
曲牌和詞牌壹樣，是屈的音樂形式。不同的曲牌往往在字數、平仄、押韻上有所不同。比如跟小孩子玩，包，倒吊，矯正，滾繡球，袁的壹個沙和兩個沙都是曲牌。每壹個曲牌在韻腳上都必須屬於壹個宮調。宮調是壹個音樂術語，是多種音樂調式。不同的宮調有不同的音調。比如元的《鞏崢》就是壹種宮調。
(4)史書的風格
1.編年體:按時間順序排列《左傳》等相關歷史事件。
2.傳記:通過敘述人物的活動來反映歷史事實，如《史記》。
3.編年史:以事件為中心，將相關的主題材料匯集在壹起。南宋時期首創的袁術，如袁術的《通鑒史》。
4.國家風格:按國家敘述歷史，如戰國政策。
1.通史:從古至今的歷史都是連續敘述的，比如《史記》、《資治通鑒》。
2.編年史:記錄某壹時期或某壹朝代的歷史，如《漢書》、《三國誌》。
“中國人”的起源
中小學語文本來不叫“語文”。清末廢除科舉後，在全國各地成立了壹個“新學”，叫做“中國學”。壹開始內容都是文言文。五四運動後，發起了壹場白話文運動。小學把語文的名字改成“國語”，重點學習白話文，中學叫“語文”。雖然閱讀和寫作中有白話文的內容，但還是以學習文言文為主。65438年6月至0949年6月，當時的華北人民政府教育部教科書編委會開始研究通用教科書。壹些專家認為，中小學應該集中學習白話文，同時進行全面的語言訓練。因此，在葉聖陶先生的建議下，將小學的“普通話”課程和中學的“語文”課程統壹為“語文”課程。
65438年至0955年，教育部召開第二次全國教育會議，提出了教育要向蘇聯學習的問題，並強調凱洛夫的《教育學》是中小學教師的必讀之作。在這種思想的指導下，中學語文抄襲蘇聯。很快，教育的內容被重新認識，中學語文改名為“語文”和“文學”。當然，這種做法很快被否定了，“語文”和“文學”合二為壹，仍然叫“語文”。
那麽，什麽是“中國人”？《現代漢語詞典》解釋為:1)語言文字；2)語言和文字的縮寫。新華字典解釋為:語言文字，也指語言與文章或語言與文學。相比之下，後壹種解釋更為廣泛。但是，在我看來，以上都側重於從知識上對“語文”的解讀。“語文”的內涵還應該包括技巧和技法。有專家用壹副對聯來概括:第壹副對聯是“字、句、章”，第二副對聯是“說、讀、寫、行”，橫聯是“說得細，做得多”。在我看來，這種理解更加具體和全面，既講解了基礎知識，又探討了基本功能，還指出了語文教學的基本原則，非常中肯。了解這壹點對於教師尤其是中小學語文教師尤為重要。
隱喻的幾種特殊形式
眾所周知，隱喻有三種基本類型，即明喻、隱喻和轉喻。事實上，隱喻有幾種形式。了解和掌握這些形式，對隱喻的靈活運用和語言表達能力的提高大有裨益。
1.隱喻:又稱復合隱喻，即使用多個不同的隱喻來解釋或描述同壹本體。這種比喻可以充分描述事物的特點，形象地揭示事物的各種內涵，大大增強文章的氣勢。比如:
.....兩邊是高過馬頭的野花，紅、黃、白、藍、紫，五顏六色，絢爛如連綿不斷的錦緞，絢爛如天邊的彩霞，絢爛如天邊的彩虹。(天山風光)
二、反義詞:又稱反義詞，即有意顛倒隱喻中本體與喻體的關系，能最大限度地突出本體，趣味性十足。比如:
上海人稱之為小乞丐的角色也很像我們的黨八股，很幹癟，很醜。(《反對黨八股》)
三、反隱喻:即從本體的反面設置隱喻，以表明本體不具有某種性質或特征。這種比喻具有正反對比的效果，可以加強觀點和感情的鮮明性。比如:
如果我愛妳-/我永遠不會像攀緣的坎貝爾花，/我會用妳的高枝炫耀自己。(對著橡樹)
4.引用:即利用壹個事物所包含的真理，來得出和比較另壹個事物所包含的真理。它前面是車輛部分，後面是本體部分。比如:
魚，我要的，熊掌，我要的，但是魚和熊掌不可兼得，可以拿熊掌代替魚。生也是我所欲，義也是我所欲，二者不可兼得。舍生取義者也。(“我要我想要的”)
五、互喻:也稱轉喻，是先以喻體為本體，再以本體為喻體，比喻為對方所用的壹種隱喻形式。有曲折，可以增強藝術感染力。比如:
遠處的路燈很清晰，/好像有無數的星星在閃爍。/天上的星星出現，/仿佛無數盞路燈被點亮。(天空中的市場)
隱喻:又稱強隱喻，指本體不僅像隱喻，而且超越隱喻。比如:
但在中國，那時候沒地方寫，比罐頭還禁錮。(《紀念遺忘》)
7.裝飾性隱喻:指本體和隱喻構成修飾和被修飾的關系。它有兩種形式，壹種是作為定語的載體，而本體作為頭語言，如:
在陽光下，那小小的泡沫狀的蒙古包，閃著白光。(天山風光)
第二，本體作為屬性，喻體作為頭部語言，比如:
有時候，看著廣闊而荒涼的大地，我騎著思想的野馬去很遠很遠的地方。(陸地)
古文化常識1:人類稱謂
作者:楊樹松整理
直接叫名字大致有三種情況:(1)自稱名字或直呼其名。如“五步之內，如相，則能灑血於頸上”，“廬陵文天祥序其詩”。②用於介紹或傳記。比如“隋和魯肅都對孫權感興趣”，“劉敬亭是臺州人”。(3)被厭惡和鄙視的人。比如“不幸的是，陸師孟在前者中作惡，而於在後者中獻媚”。
古人年輕時取名“程子”，成年後取字(男20歲，女15歲)。單詞和名字之間有壹種有意義的聯系。單詞