第壹個版本:
三顧茅廬
劉備在新野生活的時候就知道，浪費半輩子的原因是雖然身邊有關羽、張飛等猛將，但沒有謀士出謀劃策，所以彬彬有禮，善求幫助。在司馬徽和徐庶的推薦下，劉備、關羽和張飛來到襄陽隆中拜訪諸葛亮。
當我第壹次來到這座別墅時，梁已經出去了，三人在回來的路上遇到了梁的朋友崔。又過了幾天，劉、關、張三人頂著風雪來照料茅屋。在路上，我遇到了我的好朋友和孟。到了草堂，見了梁的哥哥諸葛均，才知梁已遠行，留下壹張紙條，表示仰慕之情。當我回來時，我在隆中山下的橋邊遇見了梁的嶽父黃。過了壹會兒，劉備、關羽、張飛來到草堂，恰好家裏亮著燈，白天都沒醒。玄德令關、張在門外等候，二人躡手躡腳，立於階下，遞與玄德。他們醒來後才認識。【三顧堂:建於清康熙五十八年(公元1719)，是劉備《三顧堂毛錄》和諸葛亮《隆中對》的紀念館。]
隆中對
官渡之戰後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥了壹部分兵力給他，讓他留在新野(今河南省新野縣)。
劉備是個有野心的人，因為他的野心沒有實現，心裏總是不痛快。他想找壹個好助手。他發現襄陽有壹個名叫司馬徽的名人，於是特地去拜訪他。
司馬徽說:“這壹帶有臥龍和鳳雛。若能邀得其中壹人，便可定天下。”司馬徽告訴劉備:臥龍名諸葛亮，字孔明；鳳雛的名字叫龐統。
徐庶也是當地的名人，因為聽說劉備在招賢納士，特意來找他。劉備很高興，就留下徐庶在他手下當謀士。徐叔說:“我有壹個老朋友，諸葛孔明。人們叫他臥龍。將軍想見見他嗎？”劉備聽了徐庶的介紹後說:“既然妳跟他這麽熟，那就請妳硬來，請他！”徐叔搖搖頭說:“這可不行。像這樣的人，壹定要將軍親自邀請，以示妳的誠意。”
劉備先後聽說司馬徽和徐庶很看重諸葛亮，知道諸葛亮壹定是個大才，就帶著關羽和張飛壹起去隆中找諸葛亮。諸葛亮三顧茅廬，終於被劉備的真誠所感動，把劉備接到自己的茅屋裏。
諸葛亮見劉備如此虛心求教，就和劉備推心置腹地談了自己的想法。他說:“現在曹操打敗了袁紹，有100萬大軍，他手握天子號令。我們不能單靠武力和他競爭。孫權占領江東地區已經三代了。江東地勢險要，現在百姓都加入了他，壹批人才在為他效力。看來我們只能團結他，不能打他的主意。”
接著，諸葛亮分析了荊州和益州(今川滇陜甘鄂黔的壹部分)的形勢，認為荊州是軍事重地，劉表守不住這個地方。益州土地肥沃遼闊，歷來被稱為“天府之國”，但那裏的主人劉璋也是壹個軟弱無能的人，大家對他都不滿意。
最後他說:“將軍是皇室後裔，天下聞名。如果能占領荊州、益州的地方，聯合孫權，整頓內政，壹旦有機會，就可以從荊州、益州進軍，進攻曹操。到那時，誰不歡迎將軍呢？如此，才能成就大業，才能復辟漢朝。”
聽了諸葛亮精辟透徹的分析，劉備的思想豁然開朗。他覺得諸葛亮的才能不可多得，就懇切地請求諸葛亮出山，幫助他完成復興漢朝的大業。諸葛亮出馬輔佐劉備。
後來人們稱之為“三顧茅廬”，把諸葛亮的談話稱為“隆中對”。(有說是襄陽隆中，也有說是南陽的。很難確定？)
五丈原
張武原址位於寶雞市岐山縣，東距Xi 130公裏，西距寶雞56公裏，北距岐山縣城25公裏。高20余米，面積約12平方公裏。張武的南面是棋盤山，北面是渭河。情況很危險。三國時期，諸葛亮在五丈原駐軍討伐司馬懿，後來積勞成疾而死，使五丈原名揚天下。是三國時期諸葛亮最後的戰場。
公元234年，諸葛亮領兵從漢中出發，翻越秦嶺，進入五丈原。我初來乍到，缺吃少草。我先安頓好場地訓練，等魏。魏將軍司馬懿知道諸葛亮的妙計，堅守在渭河北岸，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百日不戰。諸葛亮只好引誘邴巍到葫蘆溝作戰，並放火燒破谷口，以求出其不意地打敗魏司馬懿，魏軍幸免於難。同年秋，諸葛亮死於軍中，蜀軍大敗。司馬懿進入諸葛亮指揮戰鬥的地方，看到蜀軍陣地的危險，驚呼:“天下之天才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裏建了壹座廟。
據當地民間傳說，諸葛亮去世時，天上掉下壹顆星，故名。在諸葛亮屯田的地方，人們稱“諸葛天”。當年諸葛亮搭軍帳指揮作戰的地方留下了半米高的城墻遺跡，南北長約250米，東西寬近100米。當地人將這座小城堡命名為“迷失在城市中”。在霍洛城的南邊，有壹塊平坦的石頭，上面有棋盤紋。據說當年諸葛亮就在這裏下棋，所以這座山就取名為棋盤山。在五丈原的土壤中，發現了許多“諸葛壺”，鐵壺上鑄有漢代隸書的字跡。五大平原現在是壹片農田，遊客總想找到古戰場的遺跡和傳聞。農田中間有壹條河灣，當地叫羅星灣，灣內的村子叫羅星堡。
五丈原北端有諸葛亮廟，始建於元初，明清重修。神社裏的紀念館兩側有三國故事的圖片，如古城會，空城計和第三次世界大戰中的呂布。壁畫下嵌有40塊青石，石雕嶽飛書法《師表》蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊美嶽飛的碑文:“清純不做作，文如其人”。(有說是襄陽隆中，也有說是南陽的。很難確定？)
諸葛亮故事
吃瓜留籽。
諸葛亮不僅能種好莊稼，還能壹手種西瓜。襄陽地區曾經有這樣壹個規定:進了西瓜園，瓜可以吃夠，但不能帶走。傳說這個“規則”也被葛亮要求留下來。
諸葛亮種的西瓜又大又甜又酸。凡是來隆中做客，路過的都要去瓜園吃個飽。身邊的老農民都來跟他學習種瓜的經驗，他毫無保留地告訴他們，種瓜要種在沙土上，抹上芝麻餅或香油。很多人來找他要瓜子，因為之前沒有註意保管瓜子，所以很多人只好失望的回家了。第二年，西瓜園又開張了。他在地裏放了壹塊牌子，上面寫著:“把瓜吃好，把瓜子留下。”
諸葛亮把瓜子洗幹凈曬幹，分發給附近的瓜農。目前，漢水兩岸沙地上的胡佳佳、長豐、小範洲的西瓜仍很有名，個頭大、皮薄、味甜。有些地方還恪守著“吃瓜留籽”的老規矩。
通過巧妙的計算拯救後代。
此事是否屬實，無從考證。從記錄來看，還是有可能的。
相傳諸葛亮臨死前對後人說:“我死了以後，妳們中的壹個將來要被殺掉。那時候妳已經把房子拆了，墻裏面有壹個紙袋。有補救措施。”
諸葛亮死後，司馬遷做了皇帝。他得知朝廷有個將軍是諸葛亮的後代，就想請他治病。有壹天，司馬0找借口，把將軍判了死刑。在金殿裏，司馬問:“妳爺爺臨死前說了些什麽？”將軍把諸葛亮的話詳細告訴了他。司馬0聽後，命令士兵拆掉房子，拿出紙袋。我在紙袋裏看到壹封信，上面寫著“開以防帝”。戰士們把信交給0，0打開，才發現上面寫著“訪完退後三步。”0立刻站起來，後退三步。他剛站穩，就聽到“哢嚓”壹聲，壹塊玉從龍案正上方的屋頂掉了下來。把桌椅砸成碎片。0嚇出壹身冷汗。另壹方面，看著信的背面，寫著“我救了妳的命，請讓我的後代活著。”看完這封信，我暗暗佩服諸葛亮的智謀。後來，他恢復了將軍的職位。
諸葛亮的八卦服
在戲劇和畫面中，諸葛亮身著八卦服，運籌帷幄，決勝千裏。民間傳說，諸葛亮的八卦服是他勤奮好學的妻子送給他的。
諸葛亮少年時曾師從水鏡司馬徽先生。諸葛亮刻苦學習，勤於動腦。不僅司馬曹德欣賞他，就連司馬的妻子也很器重他。他們都喜歡這個勤奮好學、善於動腦的男孩。那時候還沒有鐘表，用日晷來記錄時間。下雨天沒有太陽。時間不好把握。為了記錄時間，司馬徽通過定時餵食來訓練公雞準時啼叫。諸葛亮天資聰穎。司馬先生講什麽，就在隨心所欲中知道，不會不明白他的求知欲。為了多學點東西，他想讓先生延長講課時間，但先生總是靠雞叫，於是諸葛亮想:如果雞叫時間延長，先生講課時間也就延長了。所以他上學的時候在口袋裏帶了壹些食物。估計雞快叫的時候，他會餵它壹些食物，雞吃飽了就不叫了。
過了壹段時間，司馬先生想知道為什麽雞沒有按時啼叫。仔細觀察，發現諸葛亮是在雞叫的時候餵的雞。司馬老師上課的時候，問學生為什麽雞不按時叫。其他同學都不知所措。諸葛亮心裏明白，但他是個老實人，就如實向司馬老師匯報了雞叫時餵雞的事，以延長老師的授課時間。司馬老師氣得當場把書燒了，不讓他繼續學習。諸葛亮好學，學不來，又不能強求，就去問司馬夫人。司馬孚深為同情讓葛亮餵雞讀書的懲罰，於是向司馬先生求情。司馬老師說:“小小年紀，不努力寫作業，卻讓自己的思想欺騙了老師。”這是居心不良，此人不能為大。“司馬夫人多次為諸葛亮求情，說他雖然小小年紀有點小心，但總想多學點東西，沒有別的打算。司馬先生聽了這話，覺得有道理，同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生壹怒之下燒了諸葛亮的書，經過妻子勸說，同意諸葛亮繼續讀書。但是沒有書我怎麽讀書呢？夫人對司馬先生說:“妳有壹只千年老烏龜的背殼。傳說可以讓人壹千年知過去，五百年知未來。妳不妨讓諸葛亮試試。如果有用，妳要書幹嘛？”司馬先生認為他已經燒掉了那本書，所以他不得不按照他妻子說的去做。
諸葛亮把妻子送的龜殼披在身上，成了他壹生的裝束——八卦服。過去學的東西在腦子裏歷歷在目，不說真話也能明白。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表智慧和才華，所以在諸葛亮的戲文裏，孔明手裏總是拿著壹把鵝毛扇。
有壹個關於鵝毛扇的民間故事。黃的寶貝女兒長得並不醜，但卻是壹個非常聰明、美麗而有才華的女孩。黃怕有為青年對景山玉視而不見，就叫女兒“阿醜”。阿契黃歐·嶽影不僅文筆流暢，而且武功超群。她曾經師從壹位名師。壹誠下山時，師傅送給她壹把鵝毛扇，並寫了“亮”“亮”兩個字。世界上也有很多攻城略地、治國平天下的招數。並告訴她，名字裏帶光明二字的，就是妳的真命天子。後來黃的女婿就是後來的蜀國宰相諸葛亮，他在離開隆中對之前就知道天下之名有“明”和“梁”。他們結婚時，黃月英送給諸葛阿良壹把鵝毛扇子作為禮物。孔明對鵝毛扇的喜愛，猶如掌上明珠。這樣做，他不僅表達了他們夫妻之間真摯的愛情，而且還巧妙地運用了迷上策略。所以，無論春夏秋冬，我都壹直把手放在扇子上。
清朝康熙年間，襄陽觀察員趙在《諸葛詩》中寫道:“扇搖鼎月三分，石暗雲八陣”，足以證明諸葛亮鵝毛扇的作用和他不離扇的原因。
註:南陽武侯祠也有“三顧茅廬”的說法，不好確定。妳可以看。
諸葛亮的“前師”
陳亮說:始皇帝未創業半，中道崩；今下三分，益州疲，此為關鍵秋。但是，近衛部長堅持不懈；忠臣者，忘外者:蓋追與先帝的特殊遭遇，欲報陛下。誠者，宜開聖聽，以先帝遺誌之光，以大民之氣；不宜妄自菲薄，引用廢話，堵塞忠諫之路。在宮殿裏，壹切都是壹體的；不宜同異懲異:如果妳是奸臣，又是忠厚善良之人，就該交大臣商議對他的賞罰，以示陛下正義之治；自私是不可取的，這樣內外有別。石忠、侍郎郭有誌、費祎、董雲等。，都是善良正直的，都是忠誠純潔的。它們基於先帝離開陛下的簡單選擇:我認為宮裏的事情，無論大小，都要商量，然後實行，會有利於補缺，好處廣泛。向寵，壹位將軍，有著良好的個性和流暢的軍人風格。他過去試過。始皇帝稱之為“能”，是基於很多人的討論。他以為，無論營中發生什麽事，無論大小事，他都能夠使戰線與穆，利弊相宜。親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。當始皇帝在的時候，每次我和大臣談起這件事，我總是嘆息，痛恨於歡和葉琳！石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我也是梁震死亡節的牧師。希望陛下親信，這樣漢朝就昌盛了，妳等著吧。
我是壹介平民，為南陽鞠躬盡瘁，在亂世甘冒生命危險，也不希望文達成為諸侯。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，向群臣咨詢當代事務，因此心存感激，於是答應先帝趕走他。價值被推翻後，我被任命到敗軍時，奉命臨危:我在這裏二十年了。始皇帝知道我謹小慎微，所以萬壹崩了就派我去當大臣。自從被任命後，他整夜憂心忡忡，怕囑托不起作用，以至於傷害了始皇帝的理解；所以五月渡瀘州河，寸草不生。今天南方已定，甲胄充足。三軍有賞有令，北方定中原，漢朝復興復辟。這位大臣因此忠於皇帝陛下和始皇帝。至於盈虧的考慮，妳守信就要對它負責，依賴它，允許它。願陛下將起死回生之效托付大臣，若不起作用，便以懲罰大臣之罪告先帝之靈；如果沒有復興二字，那就指責它，依賴它，允許它等等。以示其緩慢。陛下亦當自求，請教善道，察雅言，深究前朝遺詔。我非常感激！今天遠離它，妳會哭泣和困惑。
諸葛亮的《出師表》
先帝擔心漢賊，也不偏心，就讓我去問賊。有了始皇帝的知識，就可以衡量大臣們的才能，所以知道我斬賊，敵必弱，敵必強。如果不斬賊，王業會死。但是坐以待斃，到底是哪個？正因為如此，我才起了疑心。被點的那天，我坐立不安，不願意吃飯；思北伐，宜先入南:故五月渡瀘州，深入不毛之地，日日食。——我不得不自憐:顧不能偏安蜀國都城，所以他冒著風險來侍奉先帝的遺誌。討論者稱之為無計劃。如今賊厭西，奉東。孫子兵法“地利人和”:這也是推進的時候。真心希望陳奇的事情如下:高第明如日月，謀士深，卻被風險所傷，然後安然無恙；如今陛下不如皇上，謀臣不如他好，相安無事，卻要以長遠之策取勝，定天下:這大臣壹件事也沒解決。劉友與王郎，各據州縣，談計，動聖人，群臣疑竇叢生，難塞胸中；今年不戰，明年不征，讓孫策坐上大位，然後我們就加入江東:這個大臣還沒有解決第二個問題。曹操的智慧是別人所沒有的，他用兵模仿孫和吳。但他陷南陽，危吳超，危祁連，逼溧陽，幾次敗北山，差點死在潼關，然後又假了壹陣子；大臣軟弱，卻要以不臨危不亂的決心:這個大臣沒有解決三個問題。曹操五次征服不了長壩，四次渡不過巢湖。他任命李福、李福算出來，又任命夏侯、夏侯惇敗了。先帝每次都稱曹操為能力者，還是虧。在大臣的十字弓下，我如何取勝？這位部長沒有解決四個問題。自從我到達漢中，我已經失去了趙雲，楊群，馬玉，閻誌，李丁，白壽，劉賀，鄧通等。，還有開長戰車的70多人，壹下子就有1000多人騎在山上。這都是幾十年之內，四方精英不歸壹國所有；如果是復數年，就要花三分之二。——當妳要殺敵:這個大臣沒有解決五個問題。今民窮疲，事不可止；如果事情停不下來，那就生活和旅行，工作和付出；不如今天的圖，我要和賊呆在壹個狀態:這個部長還沒解決六個問題。
夫難平，事也。昨天，始皇帝在楚國被打敗了。這時候曹操壹拍手掌，說天下定了。先帝東征吳越，西取巴、蜀，調兵北上，斬夏侯惇:此壹失策，漢事可成。——然後武庚違盟，關羽大敗，秭歸失陷，曹丕稱帝:萬物如此，難見不可逆。我盡我所能去死；至於失敗和直言不諱，大臣是不知道的。
悼念周瑜
唉，公瑾，不幸英年早逝！人改了缺點就不疼了嗎？我的心真的很痛，壹個巴掌拍不響；妳有精神，享受我的熱氣騰騰吧！吊王學，為付“符”；把正義獻給窮人，讓人民放棄。掛著弱者的桂冠，萬裏鵬沒有得到；立壹霸，分江南。刁俊李莊，遠離巴邱鎮；靜生又擔心又焦慮。刁俊豐裕，與小喬好；漢臣女婿，當之無愧當朝，表現出對君主精神的極大尊重和諫質；壹開始不掛翅膀，最後也能舉起翅膀。吊君鄱陽，蔣幹；輕松，大度和智慧。刁俊·蔡紅，民事和軍事規劃；火破敵，強則弱。想妳的時候，我是英雄；哭君英年早逝，容易出血。忠誠的心，英雄氣概；人生三年，名垂千古，我為妳哀悼，為妳難過。只有我的勇氣，悲傷沒有斷絕。天昏地暗，三軍哀鴻；主哀悼；朋友落淚。明而無能，求計；幫助吳拒絕曹，幫助韓；在號角的幫助下，開始和結束交織在壹起。妳是生是死，何必擔心？喔！公瑾！永別生死園守貞，魂似靈，以此從心學習:從此再無知己！唉，好痛！付偉仍然很有趣。
勸誡書
君子之行，靜以修身，儉以修身。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？
有道德修養的人就是這樣修行的。他們通過冥想和自省使自己變得完美，通過節儉和存錢培養自己高尚的品格。沒有明確的心和欲望，妳就無法使自己的誌向明確而堅定，沒有安定安寧，妳就無法實現自己的遠大理想並長期努力學習。學習真知，必須使身心平和地學習和討論，人的才能是從不斷的學習中積累起來的；不努力學習，就不能成長和發展自己的才能；如果妳沒有堅定的意誌，妳就不能在學業上取得成功。放縱和消極的忽視不能促使心靈振作起來；之桃的性情不能因輕率冒險和急躁而使節操高尚。如果年復壹年的浪費，誌願者時間的浪費，最終會像枯葉壹樣衰老。這樣的人不會為社會所用，反而會造福社會。他們只會可悲的被困在自己可憐的家裏，到時候後悔都來不及了。(蘭溪諸葛村)【註:應網友吳春森要求】
隆中對
梁答曰:“自董卓來了，英雄共起，越州連郡者不計其數。曹操和袁紹相比，名氣小，人少。但是，曹戰勝鹽，取弱為強，不僅天時，而且地利。今曹操百萬之眾，與皇帝為諸侯。這種真誠是無可爭辯的。據孫權說，他三代住在江東，國危民附。他可以利用它，它可以用於援助，但不能用於盈利。荊州北與漢、綿接壤，受益於，東與相連，西與潼巴、蜀為鄰。這是壹個武俠之國，但它的主人卻守不住。這幾乎是天道，所以是將軍。將軍在乎嗎？益州是險要之地，良田千裏，天府之國讓高祖當皇帝。劉張弱，張魯在北，百姓富而不知存襯衫，聰明人想到智者。將軍既是帝宮，又忠四海。他是壹個英雄，渴望智慧。如果有優勢和利益跨越，他會保護他的巖抗，他會西勇南勇，他會和孫權搞好對外關系，對內政治。若天下有變，命壹將軍帶荊州軍至萬、羅，將軍引益州人出秦川。誰敢不吃釜漿去見將軍？果真如此，霸業可達，漢家可興。”
第二個版本:
三顧茅廬
徐庶熱情地向劉備推薦諸葛亮(又名諸葛孔明)。劉備非常高興，決定去拜訪他。當時諸葛亮隱居在襄陽城外的隆中。劉備和關羽、張飛壹起去了隆中，可惜諸葛亮出門了，沒有見到他。過了幾天，劉備又冒著風雨去拜訪，諸葛亮又和朋友們四處遊蕩。兩次沒見到孔明，劉備有些失望，但為了成大事，他渴望人才。他安排了第三次訪問。諸葛亮這次沒有出門，但是在草堂睡了壹覺之後就沒有醒來。劉備謙恭地站在石階上，壹直等到孔明醒來。諸葛亮被劉備的真誠感動，答應出去援助劉備。最後，他成就了壹番事業。“訪草堂”後來被用來表示真誠地邀請別人，有時他說他去拜訪了很多次才見到對方。
相處融洽(如魚得水)
劉備參觀草堂，請諸葛亮(孔明)出山後，“同桌吃飯，同床睡覺”。他整天談論世界事務，並把孔明視為老師，關羽和張飛，這使他很不高興。他對劉備說:“孔明年輕，怎麽能學他大哥呢？妳對待他真的太好了，也沒見他露過壹點本事！劉備勸他們說:“我得了孔明如魚得水，我兩個弟弟就不用說了。“如魚得水”是指找到壹個與我誌趣相投的人，或者找到壹個適合我職業發展的環境。比如李教授請張明做助手，如魚得水。研究項目的進度加快了，壹個又壹個難題被攻克。
做壹個新手
新官諸葛亮隨劉備去新野不久，曹操派夏侯惇率領十萬大軍到博望城，逼近新野。劉備召集張觀商討如何迎敵。張飛對劉備“可以如魚得水”的說法不服氣，氣憤地說:“為什麽不派‘水’去迎敵？”劉備說:“對付孔明要機靈，對付二哥要勇敢。”孔明怕張觀等人不服從命令，就向劉備索要寶劍和印章，以示掌握軍權，不服從命令者將被斬首。孔明出兵攻曹兵博望坡，大敗夏侯惇。這壹漂亮的勝利使張觀欽佩諸葛亮，從那時起，他真誠地服從他的命令。在《三國演義》第三十九章中，有壹首贊美諸葛亮的詩:“王博以火攻火，指揮壹場愉快的玩笑。”“年輕人”這個成語本來是說諸葛亮壹上臺就打勝仗，後來用來形容剛進入社會工作，缺乏實際經驗。比如他雖然是“小夥子”，但精力充沛，虛心好學，很快就熟悉了業務，做出了成績。
明智的建議
為了控制對劉備的綁架，孫權接受了周瑜的“美人計”，假裝把自己的妹妹許配給剛剛喪妻的劉備，誘騙劉備去南徐找老婆。然後打算把他軟禁起來，派人奪回荊州做人質。劉備見了孫權的使者，起了疑心，諸葛亮卻讓他放心去，理直氣壯地說要“用壹點小伎倆，讓周瑜半資。”吳侯的妹妹，也是個少爺；荊州萬無壹失。”他讓趙子龍護送劉備。臨走時，諸葛亮把趙子龍叫到身邊，給了他三條建議，並低聲對他說:“妳應該接受這三條建議，保證妳的主人進入吳國。包裏有三個小技巧，妳可以按順序進行。趙子龍便依計而行，強迫孫權的妹妹出嫁。"。後來護送劉備和孫夫人安全離開吳國，逃出虎口。
壹會兒，郁亮
周瑜壹直想殺劉備和諸葛亮，但他的計謀都被諸葛亮壹壹破壞了。《三國演義》第51至56章敘述了“孔明三周琦公瑾”的故事。周瑜心胸狹窄，卻還沒有從箭瘡中恢復過來，最後憤然而死。臨死的時候，他仰望天空，嘆息道:“他既然生於，怎麽會光明呢！””意思是“既然有壹個周瑜，為什麽還要有另壹個諸葛亮！這個故事引出了成語“壹瞬間的美好”，指的是兩個人同時存在，天賦和能力相當，卻又互相競爭。
捕獲和釋放七次
劉備死後，諸葛亮輔佐登基，蜀國興盛。當時華南地區(今四川大渡河以南和雲南、貴州)的幾個縣作亂造反。諸葛亮親自率軍討伐，戰爭大獲全勝。最後還是華南區的掌門孟獲繼續抵抗。諸葛亮得知孟獲不僅作戰勇猛，而且在各部落中也很有名，就決定優先政策，把他爭取過來。孟獲第壹次遭遇就被活捉。他遊說孟獲投敵，卻不服氣。孔明沒有強迫他放他走，讓他再戰。就這樣，孟獲被抓了七次。到了第七次，孟獲終於說服了自己，不再反抗。諸葛亮命令孟獲和部落首領照常管理原有地區，不派官員，也為北伐創造了“無憂”的條件。“捕捉”是捕獲的意思，“垂直”是釋放的意思。“七擒七縱”比喻有把握擊敗對方，在戰略上控制對方。
過簡單的生活來顯示自己的抱負
劉備第二次拜訪諸葛亮，進了草堂大門，到了中門，只見門上寫著壹副對聯:“淡泊明心，寧靜致遠”，意思是以淡泊質樸示誌，以心安理得遠離名利。這幅對聯展現了諸葛亮道德修養的壹個側面。諸葛亮的《告誡書》用了雙重否定的表述:“無誌氣無冷漠，意猶未盡。諸葛亮，武當山諸葛亮，出生於瑯邪之國楊度縣(今山東沂南縣)。十四歲時，他的哥哥和姐姐隨叔父諸葛玄到了張羽縣(今江西南昌市)，不久又到襄陽投奔劉表。他叔叔死後，諸葛亮和他的弟弟妹妹在襄陽城西二十多裏的壹個叫隆中的地方。他生活在隆中臥龍崗，潛心於百家爭鳴，表現出很高的學識和才華。據《諸葛亮集》記載，諸葛亮結交了當時荊州許多知名人士，虛心求教，知識面越來越廣。當時，著名的中國古代經典學者司馬徽被稱為水鏡先生。他在襄陽教道教，收了很多弟子。據冼鑒說，司馬徽看過諸葛亮的經。豐富妳的知識。乳山靈山的公九，精通政治軍事。我經常向他請教。我們永遠學不完他的知識。妳可以虛心問他。”諸葛亮非常高興，所以他加入司馬徽當老師。諸葛亮在九九住了壹年，九九並沒有教什麽東西，但是諸葛亮仍然恭恭敬敬地侍奉著他的老師，直到九九認定諸葛亮確實是壹個品學兼優的學生。把《孫子兵法·陣法》和《孤虛繁華》這兩本書壹個壹個教他。這些書包括道教，天文學和氣象學，以及戰爭藝術。大部分都是諸葛亮以前從未涉及過的知識，讓他受益匪淺。過了幾個月，陳九見他能明白自己所教書籍的奧妙，便向他推薦:“南郡有壹座武當山，有七十二峰，三十二巖。”在這兩座山峰之間隱居著許多道家大師，其中最著名的北極領袖擅長舒朗、玉書、伏苓等六大秘籍和五行道學。妳在這裏學的主要是兵法，不是道學，遠遠不夠。這樣下去，妳會陷入極左流。所以，我帶妳拜北極教主為師，進壹步研究道學。他也接受了測試。每天讓他劈柴挑水吃黃精。如此生活久了，見其果誠，遂得道，遂下山現世。之後，諸葛亮又去拜訪了萼九和北極教主，但沒有任何結果，繼續隱居。司馬徽知道諸葛亮取得了巨大的成功，所以當劉備後來在司馬徽周遊世界時，諸葛亮是司馬徽向他推薦的第壹個人。之後劉備的“三顧茅廬”，諸葛亮對書香的崇拜，最終展現了壹系列感人至深的政治軍事人才經歷。據後人說，南陽和襄陽之間好像有糾紛。據諸葛亮說:“梁的家在襄陽城西二十裏的南陽鄧縣，名叫‘隆中’。第二，襄陽與今天的翼城縣接壤，翼城有個地名叫鄧林，歷史悠久。三國時，鄧林可能是鄧縣的名字，很有可能隆中就歸這個鄧縣管轄。按照道家的說法，生而不同，活而不同，隱逸與治世不同，與漢代的張子房也不同。三國時，諸葛亮是處世治國派的代表人物。從諸葛亮壹生的事跡來看，他就讀於萼九和北極教主。傅篆等。，都在他輔佐劉備征服天下的生涯中發揮得淋漓盡致。但他唯壹沒學會的就是修仙的本事，讓他還沒來得及享受人生就死了。也許這也是他的老師看到他是管理世界的材料，有管理世界的野心，所以因材施教的結果吧！
參考資料:
諸葛亮的事跡和故事