李大釗，河北樂亭人，10月29日出生於1889 65438+29。1907李大釗，在北洋法政學院讀書時考入天津北洋法政學院。
1913畢業後前往日本，在東京早稻田大學學習政治。在戰亂和艱苦生活的動蕩年代，李大釗從小養成了憂國憂民的情懷和沈穩堅強的性格。1915年，日本帝國主義提出毀滅中國的“二十壹條”，李大釗積極參與留日學生的抗議鬥爭。他通電《告國民父老》傳遍全國，成為著名的愛國者。“鐵肩擔道義，巧手寫文章。”1916李大釗回國後，到北京大學任圖書館館長、經濟學教授，積極參與正在興起的新文化運動，成為新文化運動的壹員。十月革命的壹聲炮響把馬克思列寧主義帶到了中國。俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和激勵了李大釗。他以《新青年》、《每周評論》為陣地，先後發表了《法俄革命比較觀》、《老百姓的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《關於問題和主義的再討論》等大量關於十月革命和馬列主義的著名文章和講話。他旗幟鮮明地批判改良主義，積極領導和推動了五四愛國運動的發展，成為中國* * *資本主義的先驅和最早在中國傳播馬克思主義的人。1920年初，李大釗會見陳獨秀，並分別在北京和上海舉行活動，成立中國* * *產黨。同年3月，李大釗在北京大學組織召開了第壹次馬克思主義理論中國化研討會，匯集了鄧中夏、高、張、黃日奎、何孟雄、羅等壹批具有* * *生產思想的青年知識分子，為建黨做準備。李大釗還在北京多次會見* * *制作的國際代表，商討成立中國* * *制作黨。同年秋，他在北京領導建立了* * *生產黨的早期組織和北京社會主義青年團，並與上海的陳獨秀遙相呼應，積極從事活動，擴大宣傳，發展組織，積極推動全國* * *生產黨組織的建立。“陳蓓李，遇黨”已成為中國革命史上的壹段佳話。1921年7月，中國* * *產黨第壹次全國代表大會召開，宣布中國* * *產黨成立。從此，中國革命的面貌煥然壹新。李大釗和陳獨秀成為中國* * *產黨的主要創始人。中國* * *產黨成立後，李大釗負責黨在北方的全面工作，並擔任中國工會書記部北方處處長。在黨的第三次和第四次代表大會上，李大釗當選為中央委員。1922年至1924年初，李大釗頻繁往返大江南北，多次代表* * *產黨與孫中山會談。他努力建立革命統壹戰線，做了大量工作。19李大釗
5438年6月+24年10月，李大釗作為大會主席團五人之壹，出席了中國國民黨第壹次合作全國代表大會，被孫中山任命為大會主席團成員之壹，參與起草了大會宣言，為實現中日合作作出了重要貢獻，並當選為國民黨中央執行委員會委員。此後，他直接負責北方兩個政黨的實際領導。在李大釗領導的中北區委的組織領導下，北方地區反帝反封建鬥爭轟轟烈烈地開展起來。1924 165438+10月，北京開展了支持孫中山北移、反對北洋軍閥政府的聲勢浩大的鬥爭；1925年五卅運動爆發後，李大釗、趙世炎在北京組織了5萬多人的示威遊行，有力地支持了上海人民的反帝鬥爭。1926年3月，李大釗在極其危險和困難的情況下，在北京積極領導並親自參加了反對帝國主義和北洋軍閥的三八運動，號召人們以五四精神和五卅熱血團結起來，不分國界，抵抗帝國主義和軍閥漢奸的聯合進攻。李大釗的革命活動遭到北洋軍閥的反感，下令通緝李大釗。1927年4月6日，軍閥張勾結帝國主義。在北京逮捕李大釗等80余人。在獄中，李大釗備受折磨，但他始終保守著黨的秘密，義無反顧。4月28日，北洋軍閥政府不顧輿論的強烈反對和譴責，在西交民巷史靜看守所將李大釗等20名革命者勒死。臨刑前，李大釗慷慨激昂:“就因為反動派今天絞死了我，我們就不能絞死偉大的* * *資本主義，它必將在中國取得輝煌的勝利。”他喊道:“黨萬歲！”他在38歲時壯烈犧牲。全國解放前，李大釗同誌的部分著作由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動統治下從未出版過。直到1959年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。1981年，人民文學出版社出版了更新的《李大釗詩選》。1984年，人民出版社出版了110多萬字的《李大釗文集》。李大釗同誌對中國人民的解放事業，對馬克思主義的信仰，對無產階級的革命前途，是無限忠誠的。他為創建和發展中國無產階級運動所作的無畏奉獻將永遠是所有革命者的光輝榜樣。大釗同誌和無數先烈光榮地倒下了，但他們的犧牲並沒有阻止中國革命。相反，中國革命在犧牲者的鮮血中延續，直到取得偉大勝利。作為中國人民的優秀兒子和偉大的無產階級革命家，大釗同誌的功績將永遠受到中國人民的敬仰和崇敬。為紀念李大釗同誌，弘揚他偉大的革命精神，1983年3月18日，中共中央將他和夫人趙紉蘭同誌(1883-1933)的靈柩遷葬於新建的李大釗烈士陵園。李大釗犧牲後，被白區黨的秘密組織安葬在1933萬安公墓。新中國成立後，李大釗生活和戰鬥過的河北樂亭、北京等地相繼建立了李大釗紀念館。1983 10，李大釗烈士陵園在北京萬安陵園建成，中共中央領導人出席，並舉行隆重的落成儀式。[1]?
主要貢獻
李大釗同誌，1889年6月出生於河北省樂亭縣。當時，中國正處於帝國主義列強加緊侵略和封建主義的時期。
在日益腐朽的統治造成的深重災難中，國家和民族瀕臨危亡。20世紀，辛亥革命爆發，新文化運動風起雲湧，尤其是五四運動，使中國社會發生了變化。李大釗同誌就是在這樣的歷史背景下走上了救國救民的道路。1913年前往日本，就讀於東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義理論。1916年回國後，積極參加新文化運動，宣傳民主科學精神，抨擊舊的倫理道德，與封建頑固勢力展開了激烈的鬥爭。他和他的戰友們改造舊中國的決心和激情，強烈地激發了當時中國的青春活力和進取精神。1917俄國十月革命勝利後，李大釗同誌深受鼓舞，相繼發表《法俄革命比較觀》、《平民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新時代》等文章和講話，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對20世紀的世界歷史進程產生劃時代的影響，也看到了中華民族獨立和中國人民解放的希望。在宣傳十月革命的過程中，他自身的覺悟迅速提高，從壹個愛國的民主主義者轉變為馬克思主義者，成為中國最早的馬克思主義傳播者。1919年，偉大的五四運動爆發，這是中國近代史上第壹次不妥協的反帝反封建的愛國運動。李大釗同誌積極參加和領導了五四運動。在這場運動期間和之後，他致力於宣傳馬克思主義，做了大量工作。他在《新青年》上發表的《我的馬克思主義觀》，系統地介紹了馬克思主義理論，在當時思想界產生了重要影響。五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國* * *產黨的成立做了思想和組織上的準備。1920年3月，李大釗同誌在北京大學發起組織了馬克思主義理論研究會。同年秋，他領導成立了北京* * *生產黨和北京社會主義青年團的早期組織，並積極推動建立全國性的* * *生產黨組織。1921年，中國* * *生產黨宣告成立，這是中國近代史上劃時代的事件，中國革命的面貌煥然壹新。李大釗同誌對中國* * *產黨的建立作出了至關重要的貢獻。中國* * *產黨成立後，李大釗同誌代表黨中央指導黨在北方地區的工作，領導宣傳馬克思主義，發動工人運動，在廣大北方地區建立黨的組織。1922年8月至1924年初，受黨的委托，多次往返於北京、上海、廣州之間，與孫中山先生商談兩國合作事宜，為建立國民革命統壹戰線和實現兩國第壹次合作做出了重大貢獻。他領導北方黨組織發動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥鬥爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥的統治。1927年4月，李大釗同誌在反動軍閥的白色恐怖中被捕入獄於北京。他被各種酷刑折磨，依然堅定正直，38歲時被反動軍閥殺害。
社會評估
李大釗同誌開創的偉大事業和他的思想遺產永遠不會被抹去。他播下的革命種子壹直在李大釗身上。
中國生根、開花、結果。正因為如此，今天，我們更加認識到李大釗同誌深邃的歷史眼光和寶貴的思想價值，更加認識到他崇高的革命精神和偉大的人格力量。李大釗同誌永遠是* * *黨員學習的楷模和榜樣。我們應該學習李大釗同誌堅定的愛國主義精神。李大釗同誌是偉大的愛國者。李大釗同誌在青年時代，面對多災多難的祖國，表現出壹顆赤子之心，憂國憂民。辛亥革命後，面對封建軍閥篡奪政權，新* * *和國家名存實亡的現狀，他不得不表達自己的“隱憂”和“大悲”。他憂國憂民，決心為拯救“沈沈”和“重建中國”而努力工作。當日本人提出旨在毀滅中國的“二十壹條”時，他大聲號召中國人民以臥薪嘗膽的精神去戰鬥。他當時因為參加抗日鬥爭被學校開除了，但是他沒有後悔。他認為自己的學業與國家和民族的未來相比微不足道。他總是把自己的知識與拯救國家和民族的命運聯系在壹起。正是強烈的愛國主義精神和對社會、對人民的高度責任感，促使李大釗同誌英勇善戰。他那種時刻關心國家興亡、時刻牢記人民疾苦並為之奮鬥的精神和風範，永遠值得我們敬佩和弘揚。我們應該學習李大釗同誌對馬克思主義的堅定信仰。李大釗同誌率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是20世紀初中國的壹位煽動者。俄國十月革命勝利後，他接受了他認為真正能救中國的馬克思主義學說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥的統治下，中國傳播馬克思主義非常困難，但他以開拓者的無畏姿態，明確指出馬克思主義是我們這個時代的真理，是“救亡圖存的指路明燈”，並積極付諸行動。正是李大釗同誌等壹批革命家的辛勤勞動，使馬克思主義在中國得到了廣泛傳播，使壹大批先進青年接受了馬克思主義，走上了革命道路，也促進了馬克思主義與工人運動的緊密結合，使中國工人階級發展成為用馬克思主義武裝起來的自立階級。這些都為中國新民主主義革命的發展和勝利奠定了堅實的基礎。李大釗同誌對信仰和真理始終不渝，勇於傳播和實踐馬克思主義。他真正做到了他所說的“勇往直前”、“勵精圖治”、“熱血追隨”。我們要學習李大釗同誌以科學的態度，緊跟歷史發展和時代潮流，學習和運用馬克思主義理論的精神。李大釗同誌早就認識到，馬克思主義是科學，而不是抽象的理論和壹成不變的教條。研究馬克思主義，就要研究它的“如何應用於當今中國的政治經濟形勢”，並在這個過程中推進這門科學。他強調，對國情有壹個正確的認識是非常重要的。在考慮中國的問題時，我們不能忽視國情。他認為，這個國情問題不能向外人尋求。成為馬克思主義者後，他非常重視馬克思主義在中國的實際運用。他指出，馬克思主義“是壹個時代的產物”，“不要忘記他的時代環境和我們的時代環境”。他強調，社會主義“作為實踐運動使用”時，會因時、地、事的性質而“適應環境的變化”，要在應用中發展。同時，他認為“社會主義的實現離不開人民自己。”因此，他在學習和傳播馬克思主義的過程中，重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運動；他重視農民在革命中的主力軍作用，積極發動和組織農民鬥爭。李大釗同誌具有在實踐中探索前進的強烈進取精神，所以在思想和組織條件逐漸成熟的時候，他毅然提出要組織壹個“強而精”的“統壹的”孫中山李大釗工作黨。
“那是，中國* * *黨的想法。註重理論聯系實際，緊跟時代潮流，使李大釗同誌成為當之無愧的馬克思主義中國化的先驅。我們應該學習李大釗同誌的革命精神和無私奉獻精神。李大釗同誌寫下了“鐵肩擔道義，巧手寫文章”的著名對聯。這幅對聯是他光輝壹生的真實寫照。李大釗同誌為了追求革命真理、民族獨立和人民解放，不顧個人生死。他說:“犧牲永遠是成功的代價”，“高尚的生命永遠在壯烈犧牲中”。正是因為這種境界，他在面臨生死考驗時，冷靜地選擇了為自己認可的事業和事業獻出自己的生命。李大釗同誌的品德和氣節是非常高尚的。在他身上，凝聚了中華民族的傳統美德，體現了中國知識分子的優秀品格。他的風格很簡單，不追隨幻想，也不糾結於空洞的聲音。他堅持真理，待人寬厚，團結同誌。如後人所贊，“無宗派之氣，內外如雲。“他過著儉樸清廉的生活，淡泊名利。在北大任職期間，他經常幫助貧困青年，支持革命活動，以至於學校不得不提前扣發壹部分工資，直接給妻子，以免家庭生活難以為繼。他犧牲後，遺體下葬，棺衣由朋友提供。李大釗同誌是真正的革命家，他的偉大人格和崇高風範將永遠載入中國* * *產黨和中國人民革命鬥爭的史冊。李大釗同誌用他短暫的壹生寫下了中國革命史上的壯麗篇章。在李大釗同誌等革命先烈為之獻身的道路上，中國* * *產黨帶領中國人民奮勇前進，經過80多年的艱苦奮鬥，創造了前所未有的歷史業績。今天，壹個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。面對黨和人民取得的輝煌成就，展望中國發展的光明前景，我們將永遠銘記那些為民族獨立和人民解放做出不朽貢獻的革命先烈。讓我們緊密團結在以胡錦濤同誌為總書記的黨中央周圍，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅定信心，紮實工作， 積極應對國際金融危機沖擊，全力保增長、保民生、保穩定，為奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義新局面而不懈努力！ [