野人村，又名谷口，位於潛山縣西北部。據說很久以前就有野人了。宋末，潛山農民誌願軍戰士劉淵在此起兵抗元，故名野人村。是通往天柱山的門戶，也是名勝古跡。漢武帝供奉天柱山的神壇、漢末左慈的釣魚崖、《潛陽十景》中的“山谷柳泉”、“九景西風”、“武”、“石牛古洞”等都匯聚於此。此外，還有千年古塔，古寺太平塔和山谷寺，吸引了李白，白居易，王安石等歷代作家。
太平塔和太平寺
太平塔位於潛山北部的太平山腳下。高聳入雲，氣勢雄偉，是中國最古老的寶塔之壹。據潛山縣誌記載，此塔始建於晉獻河年間，距今已有1600多年。太平塔又名北門塔，是梅城四塔之壹。傳說潛山古城形似竹筏，停泊在錢江與安徽的匯合處。為了防止這只“竹筏”被洪水沖走，人們在東、西、北、南四個城門處修建了四座浮屠，並將“竹筏”綁成“竹竿”，使其永不漂流。如今四塔廢立，僅留北門太平塔。
太平塔四面七步，高約18尺，空心磚體，四門相對，形制極為奇特。塔內每壹層原本都是用木板鋪成的，後壹層完全被破壞，可以直視塔頂。四周層層浮雕佛像，造型生動，栩栩如生。塔前有真武堂，塔後有玉皇閣，塔旁有太平寺。"後來，因為戰爭，寺廟在塔前被重建."(潛山縣誌)宋崇寧三年，重修此塔。明朝洪武年間，又進行了修復。現存的古塔建於宋代。
太平寺曾是宋白雲的壽端禪師和第壹代禪宗祖師表演故事的地方，後五位祖師的後代周樹太平秦暉、佛劍禪師也在寺中居住，開設道場，弘揚佛教經典和正氣。據說吳祖炎和他的弟子們對經典、歷史、工業、文學都很熟悉。有壹次，壹個弟子告辭說:“我不願意為了五千塊錢去敏娥路，以壹瓶錫器作為我高禪的信物。雖然看不到棒子的頻繁揮動，但是遲鈍的話很難舉鞭。日月未能尋到若蟲，我深為感激。到山上去，註定又是壹天。"法演還說，"萬博去送別時，桃花如錦，柳如眉。第二年的這壹天，還是綠色的。"
關於太平寺的來歷，當地還有壹個故事:太平寺原名巴勒寺，主持壹個和尚，暗中劫掠民宅，弄得人心惶惶，周邊極度不安。壹個流浪的和尚聽說這裏雞犬不寧，聚眾闖入寺廟，壹舉殲滅了惡僧。之後進行布施籌集資金，重建了巴雷寺，拆除了原有的機關和秘道。此後，寺廟興盛，香火鼎盛。當這壹帶安然無恙時，人們就把巴勒寺改為太平寺，寺旁的塔也叫太平塔。和尚死去的地方被命名為“真武堂”
這裏是灌南府
“禪林第壹是誰，此地是灌南府。”著名的山谷寺位於三祖山上。原名甘源寺，俗稱三祖寺，是天柱山最大的古剎。據《安慶縣誌》和《潛山縣誌》記載，三祖山是南北朝時期宋齊時期的隱居讀書之地。在，佛教高僧寶芝來到這裏，何提供他的房子作為山谷寺，外面建有七座寶塔。唐天寶乙酉年(745)，周樹未驅李昌鑒睡塔。唐肅宗甘源元年(758)，山谷寺被命名為甘源禪寺。周隋時期，禪宗三祖隱於此，故俗稱三祖廟。大師和尚可以在十歲的時候出家。四十多歲時，他去太湖司空拜惠科為師。他很受二祖申光的器重，後來又改稱三祖。和尚可以在周樹的安徽山上隱居十幾年，但是沒有人知道。他寫了很多佛教禪宗經典，影響最大的是《信義銘》，被當時的禪僧奉為“座右銘”。隋煬帝開年間，十四歲的道心來到山谷寺，祭拜他的三位祖先，說:“願比丘慈悲，乞食，解脫佛法”。三祖問:“誰綁妳？”說:“沒有人被束縛”。老師接著說:“既然沒有人被束縛，為什麽還要求解脫呢？”道心頓悟，九年後得法衣為四祖。隋大業二年606年，三祖在道心的陪同下，從廣東羅浮山回到山谷寺，為僧人設壇宣心。陳述完畢後，他在法會樹下雙手交叉。後人尊他為“三祖菩薩”，故名三祖廟、三祖山。
1500多年來，三祖寺屢廢。由於禪宗二、三、四祖曾在天柱山地區講經，歷代統治者都非常重視三祖廟的修繕。三祖寺的鼎盛時期是隋唐時期。當時樓重僧多，正如徐貴《遊谷寺》所言:“幹坤留景區，掘靠神功。吳楚山川勝，隋董亮於沖。佛塔清代，寺亭紫煙。地沖千山，空空如也。”不幸的是，這壹盛大的場面被袁兵破壞了。到了明清時期，重修的大雄寶殿和寶宮殿也被士兵破壞，只剩下壹片廢墟。今天的三祖寺不過是過去的寶塔。
在三姑寺，有壹座十尺高的塔，從下到上有七十壹級臺階。這座塔，也被稱為三祖塔，建於唐代。據《潛山縣誌》記載，三祖僧參雙手合十後葬於殿後。唐天寶乙酉(745)，駕李昌，羨祖風。他參觀了三祖墓，火化了三祖遺體，得到了300片五色舍利。“送百片給荷澤禪師，永守百片，百片造塔，雕南竇像。”“小生燈照，佛香襲人。”這座塔建於唐肅宗甘源時代的早期(758年)。大歷七年(772)，揚州牧史兼禦史張邀其赴朝。“禪師溢之時，說鏡中慧，塔中說無聲。”在唐武宗會昌統治期間，佛教遭到破壞，佛塔和紀念碑遭到破壞。唐玄宗大眾處重置塔。唐懿宗鹹通二年(861)，周樹刺史張彥遠重修碑並做了筆記。雖經多次重修，仍不失唐朝風貌。明代安慶知府石簡寫道:“塔外旋，中空，與其他塔不同，石半賣。”從唐天寶到今天，已經快壹千年了。苔莓不生長，鳥不生，立如今朝。"
三祖廟南面有梨花亭和三高亭。“蓮花罐”形狀的梨花亭，外形優美典雅，是禪宗大師的化身。三高亭，高十余尺，是明朝大都督胡建宗因仰慕賀三高清風亮節，在故居所建。亭兩邊的亭柱上刻著民國七年賀文寫的對聯:“望山外白雲，詩崖酒島隱；我住連讓，在洞內訪丹竈編書，追隨高適成仙。”何氏同胞三兄弟在六朝南北朝晉宋齊梁時，曾顯赫壹時。“王公王公，布衣列朝，多計仆從，幾乎不可能。”三人“皆持與世濟才，亦為朝廷所追捧。”但三兄弟感受到了“家世之變，國步之提高”，隱居谷寺專心讀書，“身在不仕。”後人贊之，稱之為“何三高”。
在三祖廟前的沙灘上，有壹座“十景中最隱”的“流雲酒島”。幾百年前，九島的景色異常奇特。據舊書記載:“谷寺前有石島(又名名酒島)，石色深如紅玉，溪水清澈，霞光燦爛如夕陽。每壹次遊客來到這裏，蘭亭輞川的勝算都不會減少。今沙淤疏，石色如昔。”相傳唐代詩人李白在石島飲酒賞景。當他看到深紅色的石頭倒映在水中，搖曳如彩霞，不禁迸發出詩情，寫下四個大字:“酒島流霞”。從此，吸引了歷代文人墨客駐足吟誦碑文。明代詩人羅莊在《古潛山》中寫道:“誰坐石林溪崖，笑醉島？天上釀壹杯水，風味猶存。”
在三祖廟石牛溪的下遊，有壹個清澈美麗的泉池。這就是北宋著名詩人黃庭堅所鐘愛的《陌上春》。黃庭堅愛莫微春，自稱“莫微老先生”。他經常把所有的時間都花在這裏讀書、吟詩、作詩，留下了許多詩詞和遺物，吸引了許多遊客來此欣賞“天竺十景”之壹的“山谷流泉”。
韓壇和很熟
野仁村後山鎮遠宮西，有壹三個高臺。這是元豐五年(前106)，漢武帝劉徹將天柱山獻給南嶽。
閉經在古代是非常隆重的儀式，只有皇帝才有閉經的權利。漢武帝劉徹曾在泰山等名山舉行過閉經儀式。元豐五年封天柱山就是其中之壹。
相傳漢武帝在此設壇祭拜嶽時，“山高無水，廟有四口鍋，可迎四十人。祭祀時水需自得，祭祀時空空如也。歷代有四祭，後改為三祭，壹舉而敗。”太神奇了漢武帝還在天柱山修建了五嶽廟，“崇泰、華、衡、宋、錢，直至明朝，遼閣猶存”，明末毀於大火。至今，野仁村東1還有天柱寺前的景家橋和回龍橋，漢武帝乘船登岸的地方。
隋開帝九年(589年)，遷至南方恒山。然而，天柱山並沒有被冷落。直到清朝末年，歷代皇帝依然對天柱山念念不忘。例如，唐玄宗李隆基，盡管他從未到過天柱山，卻深深地愛上了天柱山。他寫了壹首詩《元洞送真人至命殿》來贊美天柱山，甚至在谷圈和太閣的漢壇周圍夢遊。後玄宗命人在漢壇東挖壹口井，挖了壹口清澈的隱泉，賜名“孟贏井”。中國大使王當時寫了壹首詩:“吳彼白日裏煙不開，遊人四處遊蕩。”憑借誰問顏倩，我曾經問我的皇帝壹個夢想。"