漢族從三皇五帝壹直到明朝穿的衣服叫漢服。漢服是漢族千百年流傳下來的傳統民族服飾，最能體現漢族的特點。每個民族都有自己的民族服飾，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明朝的幾千年間，漢族以自己的智慧，創造了豐富多彩的漢服文化，發展了具有自己獨特特色的服飾制度——漢服制度。博大精深、井井有條、源遠流長、美輪美奐的漢服，是中國不可多得的瑰寶，非常值得每壹個中國人驕傲。客觀地說，漢族在某些歷史階段的民族服飾，比如中國的旗服/旗袍/馬褂，因為與真正的漢服沒有正常的演變和趨同，所以永遠稱不上“漢服”。
壹般特征
漢服的主要特點是橫領、右搭。不用紐扣，而是用繩子綁起來，給人壹種自由優雅的印象。這些特點明顯不同於其他民族的服飾。漢服可以分為正裝和常服。從形制上看，主要有“上衣下衣”(古代上衣指下裙)、“深衣”(上衣與下衣縫制在壹起)、“裙”(短衣)三種。其中，外衣下的加冕是皇帝和官員最莊重、最正式的禮服；袍服(深服)是官員和學者的常見服裝，而裙子則流行於女性。普通勞動人民壹般穿短衣服短褲子。配飾頭飾是漢族服飾的重要組成部分之壹。古代漢族男女把頭發盤成發髻，戴在頭上固定。男人經常戴皇冠、毛巾、帽子等。，形狀各異。女性的頭發也可以梳成各種樣式，頭發上可以佩戴各種珠飾、走位等飾品。寺廟兩側裝飾著富麗的廟宇，有的還戴著簾帽和蓋頭。
男士風格:
“黃帝垂衣而治天下”，自清代(以秦漢服飾為代表)流傳至今，歷時夏、商、周(春秋戰國)、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋唐、五代、宋、蒙古、明朝，並影響日本、朝鮮等國。這是日本和服最常見的款式。
隋唐以來流行的t恤(唐太宗李世民穿過)，延續唐、五代、宋、蒙、元、明，並影響到日、朝等國。宋太祖和明太祖穿這種衣服。迄今為止，日本天皇在某些場合穿的服裝都是這種漢服的變體。
女裝款式相對較多，但基本款式只有兩種:
大排扣右領(也以秦漢服飾為代表)。
與秦漢時期的深衣不同，隋唐時期出現的大胸低胸衣分為上衣和下衣，衣服不再像深衣那樣連在壹起。這兩種風格的女裝對宋明時期以及日本、韓國的民族服飾(女裝)都有很大的影響。隋唐時期，漢族婦女也穿窄袖緊翻領的胡服，但那些胡服基本上是作為流行服飾(或者出於好奇)穿的，而不是漢族傳統服飾。宋明時期，漢族婦女也穿著壹些其他樣式，但影響不廣。
妳可以看到秦、漢、唐、宋、明的服飾有些地方不壹樣，但是主要部分是壹樣的。西漢的深衣與明代的漢服基本風格相同，只是在細節上有所不同。* * *性是大胸右領，寬袍大袖。其實漢服，像大衫、寬袍、大袖的那種，在唐代漢人還是穿的，只是在以長安為中心的北方，以圓領為主，而在吳越，宋明時期也差不多。正是在鳥(中國唐朝)奈良時期，日本和服傳入中國，發展成為今天的日本和服。
漢族服飾是什麽風格？如果我們比較壹下漢族和歐洲民族，我們會發現他們在許多方面有明顯的不同。幾千年來漢族服飾的整體風格是清淡樸素。漢族的古袍最能體現這種風格。這種長袍的主要特點是袍寬袖大，造型簡單，但壹旦穿在人身上就不壹樣了，樣子不壹樣，可塑性很強。雖然我們現在看不到這種服裝的各種原型，但從漢代的帛畫和魏晉隋唐時期遺留下來的壹些人物畫中，我們還是可以窺見它的壹個神性特征——附著在體態各異的人身上的樸素的中式外衣，突然有了壹種鮮活的生命力，線條柔和流暢，令人浮想聯翩。簡單樸素的服裝給他們增添了壹種自然的魅力。袍服充分體現了漢民族柔、靜、雅、超然、泰然的民族性格，以及質樸自然、含蓄委婉、淡雅清新的審美情趣。
(1)歷史性
剃發更衣的暴力強制已經消失，漢服趨於復興。
(2)繼承
傳承，就是漢服的歷史有傳承。在這漫長的時間裏，漢服的歷史發展始終遵循著代代相傳、代代傳承的特點，體現了漢服歷史發展的傳承性。
(3)多樣性和同壹性
多樣性和同壹性是指漢服風格的多樣性和漢服風格的同壹性。漢服作為壹個有著千年歷史的東西，從來不是壹種風格。“上下”、“深衣”、“裙裝”等豐富多彩的款式，體現了作為壹種源遠流長的民族服飾的多樣性。雖然漢服壹直以來款式豐富，但漢服的基本造型(或款式)的特點是“系右鈕不系扣子，系壹根繩子”，這是漢服的身份。同壹性和多樣性的統壹是漢服的壹大特點。
(4)完整性
完整是指漢服自身內部體系的完整。經過幾千年的發展，漢服已經成為壹種成熟的服飾，不僅內部種類豐富，工藝精湛，而且配飾豐富。
(5)兼容性
兼容是指漢服與傳統文化的融合。漢服在很大程度上已經被視為正宗傳統文化的象征，而漢服本身處處體現著傳統文化，漢服和傳統文化是和諧的壹家人。
種族發生
漢服是漢族服飾的簡稱:主要指清朝以前在文化發展和民族交融過程中形成的漢族服飾。
漢服作為壹個獨立的服飾體系，在歷史的傳承發展中形成了獨特的文化背景和民族風格，即形成了鮮明的風格特征，明顯區別於中國其他民族和世界上任何其他民族的傳統服飾，在標準款式上與現代服裝有質的區別。
漢族服飾博大精深。由於其歷史悠久，應用領域廣泛，不斷創新融合，對中國服裝少有研究的人很難把握。漢服作為壹個龐大的服裝體系，不能只以其外觀和簡單的版式來定義，而要以其主導風格來定義。
所以漢服的定義標準可以用下面的話來表述:“從燕朝到宋明時期，以漢人(先秦時期的華夏人)所穿的服飾為基礎，並在此基礎上發展成為具有明顯獨特風格的壹系列服飾的集合。”
漢服——漢族傳統服飾的這壹定義主要基於以下三點考慮:
第壹:漢服的民族性，即漢服是漢族的服飾。而且中國古代胡人穿的衣服也不能叫漢服。民族是壹個整體的概念，所以壹個漢族穿的胡人的衣服不能稱為漢族的傳統服裝。
第二，漢服發展的傳統，這必須分為兩個方面，即繼承和統壹。漢服的傳承在於以下幾個方面:漢服的起源可以追溯到中國古代黃帝時期，壹直保持著風格傳承，不斷發展。漢服的統壹性表現在，從黃帝時期到宋明時期，在中國廣袤的土地上，在近五千年的時間跨度上，在幾百萬平方公裏的空間廣度上，所有漢族服飾的主流都有相同的特點。也就是右撇子，大袖深衣就是典型代表。
第三，漢服發展的自然性，即在漢人自願、不受外力強迫的情況下，通常不易被人感知的自然發展，這也是壹般事物或文化發展的規律性規律。漢服發展的自然性是壹個民族傳統服飾傳承的基礎，即某壹事物或文化在其自身正常發展軌跡下應有的發展和演變方向。它的方向可以通過壹般規律追根溯源，它的發展方向也可以反向預測。
按照這個定義，在中國古代，除了清朝服飾，只要是明末以前漢人穿的衣服都叫漢服，不分風格、地域、融合、分化、發展，而現代古裝，除了清朝服飾，與古代不同，但也是以傳統風格為基礎的，所以也可以叫漢服。而漢服，用肉眼很容易就能和其他民族的傳統服飾(包括全服、洋服、摩登服)區分開來。現在這種漢服常被稱為“古裝(清裝除外)”。
清朝的服飾，追根溯源，源於滿族服飾，回頭看，並不是漢服的傳統。所以雖然是漢人穿的，但不符合漢人傳統服飾的“傳統”元素，所以不能歸為漢服；今天漢族人穿的服裝主要來自西方，“唐裝”、夾克衫、旗袍主要來自滿族的傳統服裝，不能稱之為漢族的“傳統服裝”。也就是說，需要區分壹個漢族人所穿的服裝和整個漢族的傳統服裝之間的區別。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服裝之壹。
在沒有考古資料支撐之前，漢服最早的出現應該是在殷商時期。
大約5000年前，在新石器時代的仰韶文化時期，中國就出現了原始農業和紡織業。他們開始用織成的亞麻布做衣服，後來發明了養蠶和吐絲，人們的衣服和服飾越來越齊全。商代以後，初步建立了冠服制度，到了西周，逐漸形成了服制。到了周後期，由於政治、經濟、思想文化的劇烈變化，特別是百家爭鳴對服飾完善的影響，各諸侯國之間的服飾、服飾、習俗開始出現明顯的差異。並創造出深的衣服。冠服制度被納入了“禮治”的範疇，成為禮儀的壹種表現。從此，中國的服飾體系更加細化。
1644年清軍入關後，建立了以滿族為核心的半殖民地半奴隸國家。為了打擊和奴役廣大漢人特別是上層階級(士)的民族精神，維護滿清的統治地位。滿清統治者下令全國剃發更衣，引起民族憤怒、不滿和武裝反抗。然後在滿清統治者的血腥鎮壓和屠殺下，漢服逐漸消亡。
和服(わふく，wafuku)在日語中原意是“服裝的總稱”，後來特指其傳統服裝。因為日本人是大和民族。這個詞的反義詞是洋裝。
和服解讀
和服分為男裝、女裝、童裝、單外套和雙外套，還有“穿”(外袍)和“穿”(內袍)等等。和服壹般長及腳踝，交叉領，右搭，寬袖，八條腿，不扣也不扣，有腰帶，上面印著家徽。
きもの:在英語等歐洲語言中，和服被稱為和服，這在日語中是個東西。貼廣義上指所有的衣服狹義上指和服和日本傳統服裝。
和服(わふく):)是日本的傳統服裝，現在在正式場合穿著。新年慶典、成人儀式和日本婚禮都需要穿禮服。(據我了解，中國人對和服的誤解，基本上就是大家所知道的泳衣。)因為穿起來笨重，被譴責為不切實際的服裝風格，但它的好處是賦予穿著者優雅的風度。
五福:布衣之意。中國古代三國時期吳國的紡織技術和縫紉方法傳到了後世的日本紀念語。通常，武服指的是用絲綢制成的高級和服，而用棉布制成的和服則稱為(ふともの).
和服
和服的特點
和服屬於平面切割，幾乎都是由直線構成的，也就是說和服的美是由直線創造的。和服剪裁幾乎沒有曲線，但領子有20 cm的剪裁，多出來的部分在穿領子的時候疊在壹起。如果把和服拆開，人們可以看到用來制作和服的布料仍然是壹個完整的長方形。因為和服的裁剪和制作具有上述特點，所以在剪裁上更加自由。制作和服時，人們很少受體型的影響。不同尺碼的人，即使穿著同樣尺碼的和服，也很少會給人衣服不合身的印象。因為可以因人而異，調整腰部尺寸。和服雖然基本由直線構成，以直筒狀插入體內，缺乏人體曲線的展示，但卻能表現出莊重、穩定、寧靜，符合日本人的氣質。不僅如此，和服也符合日本的本性；日本大部分地區溫暖潮濕，所以衣物的通風很重要。因為和服比較寬松，衣服上的透氣孔多達八個，而且和服的袖子、翻領、貼邊都可以自由開合，非常適合日本當地的氣候。
和服的定義
和服種類繁多，無論顏色、質地、款式，歷經千年變遷。不僅男女之間有明顯差異(男士和服顏色單調，黑色，款式少，腰帶細，配飾簡單，穿起來方便；女式和服色彩豐富，腰帶較寬，種類和款式多樣，配飾也很多)，而且根據不同的場合和時間，人們會穿著不同的和服以示謹慎(女式和服包括婚禮和服、成人和服、晚禮和服、宴會儀式和服和壹般禮服)。和服本身的編織、染色、刺繡，以及穿著時復雜的規則(穿和服時註意穿木屐和布襪，根據和服的種類梳理不同的發型)讓它看起來像壹件藝術品，設計師在色彩和質感上不斷創新，將各種大膽的設計運用到色彩上，讓現代的觀感巧妙地融入古典的形式中。
江戶時代以前，和服的“浴”字意為“熱水”，當時人們稱和服為“浴衣”。窗簾指的是單衣，也就是單獨穿的衣服。古代的浴室基本都是蒸汽式的，和現在的桑拿很像。為了避免被墻壁和柱子燙傷，人們穿湯簾洗澡。唐巍子，被稱為“和服”，始於江戶時代。
後來，人們逐漸改變了洗澡的形式。洗澡時，他們不再穿衣服，而是泡在熱水裏。於是，這種和服成了沐浴後穿的簡單服裝，並作為體現個人對夏季休閑興趣的服裝延續至今。從價格上看，和實際出席宴會的和服差別很大，壹般在654.38+萬日元左右，而壹般的和服至少要654.38+0萬。
日本人最初的服裝是被稱為“通體服”的女裝和被稱為“條幅”的男裝。所謂“透頭衣”，就是在布料上挖壹個洞，從頭上蓋起來，然後用帶子把掛在腋下的布料系上，再搭配壹件類似裙子的下裝。它的做法挺原始的，但是挺實用的。
所謂“旗”，就是把未割的布裹在身上，露出右肩，就像和尚的袈裟壹樣。
日本和服就是在此基礎上逐漸演變而來的。在日本出土的娃娃輪上，從宮媛到公元7世紀的古墓，已經出現了各種各樣的和服圖像。
8世紀，中國唐代服裝傳入日本，對日本和服產生了很大影響。當時的和服名稱，如“唐曹”、“唐華”、“金湯”等。“頭陀衣”、“旗號”以及後來的“和服”，在東南亞都受到了中國唐代服飾的影響。但在裁剪和制作上，和服有其獨特性:和服屬於平面裁剪，幾乎全部由直線構成，即和服的美是由直線創造的。和服剪裁幾乎沒有曲線，但領子有20 cm的剪裁，多出來的部分在穿領子的時候疊在壹起。如果把和服拆開，人們可以看到用來制作和服的布料仍然是壹個完整的長方形。
各種和服的款式和穿著方式有“同”也有“異”。正是這些“差異”讓服裝有了壹個重要的功能:顯示身份、年齡和社會階層。以女式和服為例，這種“小差別”主要表現在袖子上。和服袖子大致可以分為“黑色袖子”、“彩色袖子”、“局部振動袖子”和“中等振動袖子”，等等。
1.“留袖”，也就是袖子比較短。
2.“黑袖”和服往往飾有精美的圖案。這是壹種中年婦女的服裝，通常在更隆重和莊嚴的場合穿著，如婚禮和宴會。
3.“色袖”就是各種顏色的和服。穿的人比穿“黑袖”的人年輕，也是在隆重場合穿的禮服。
4.“振袖”是日本未婚年輕女性的傳統服裝，奢華，通常只在慶典儀式、畢業和新年時穿(時至今日，即使是此時，也很少有人穿這種和服)。
所謂“振袖”，就是長袖，往往長達1米，垂至腳踝。
5.另外，還有壹種和服叫“色無地”，平時穿。《色無地》沒有圖案，但有色彩。
透氣是和服的壹大優點和特點，所以和服的袖口、裙邊、褶邊都可以自由開合。但是這種開合，尤其是裙擺的開合，有很多講究。不同的開合有不同的含義，表現出佩戴者的不同身份。比如藝術家穿和服的時候，裙子總是敞開的，只有裙子的V字形交叉處用帶子系著。這種穿衣方式不僅給人壹種和服不脫的感覺，還表現出壹種含蓄的美，更能顯示從事這壹職業女性的身份。另壹方面，如果不是從事這壹職業的女性穿著和服，就必須收裙子。然而，即使襯衫是閉合的，其程度也是精致的，這表明了穿著者的婚姻狀況:如果是已婚婦女，那麽
不需要把所有的裙子都收起來，靠近脖子的地方可以打開。但是如果妳是壹個未婚的女孩，妳必須疊好妳所有的裙子。事實上，和服有如此多的精致之處，以至於日本有教人們如何穿和服的“教室”。
和服的結構
1.杭()，* * * ゛(
2.本(ほんぇり)和迪(じぇり)
3.右前(まぇみごろ)
4.左前蓋
5.袖子(そで)
6.梅()
7.左手(左手)
8.右手
9.第壹(けんさき)
10.身高(みたけ)
11.張()
12.肩寬(かたはば)
13.袖寬(そではば)
14.袖夫(そでたけ)
15.袖口(そでぐち)
16.套筒工資(そでつけ)
韓服
諺語:？
漢字:韓服
羅馬字符:韓服
韓國打電話了？(韓服)，朝鮮叫(朝鮮？)是韓國傳統服飾。韓服的特點是設計簡單，衣服上沒有口袋。
名字的由來
韓服本來應該叫韓服，但是現在朝鮮半島分為朝鮮和韓國兩個國家，韓國的影響力很大，所以叫韓服。韓服是朝鮮民族從古代演變到現代的傳統服飾。韓服的線條既有曲線之美，又有直線之美，尤其是女式韓服的上衣和長裙，薄而厚，端莊典雅。壹身韓服，透露著東方倫理與超世俗之美的完美結合。
韓服
韓服怎麽穿
韓服還可以掩蓋體型的不足，讓個子矮的人看起來更高，瘦的人看起來更豐滿，增添女性的美感。現在，大多數人都習慣穿西裝，但許多人仍然喜歡在春節(農歷正月初壹)和中秋節(中秋節)等節日或婚禮上穿傳統的民族服裝。女子韓服是上衣配飄逸長裙；男的穿短外套配褲子，把寬大的褲腿用細帶子系住。上衣和長裙的顏色五顏六色，有的甚至加上鮮艷華麗的織錦。韓國傳統服飾——韓服女裝由上衣和寬松的裙子組成，非常優雅，而男裝由上衣和褲子組成。作為壹個白色的民族，韓服的基本色是白色。根據季節和身份的不同，穿衣服的方式、面料、顏色都不壹樣。
韓服是壹種根據衣服的顏色和材質可以表現出各種感情的衣服。壹般來說，上衣用亮色，下裝用深色是最經典的。
以女性韓服為例，傳統的色彩安排是紅色裙子為淺綠色或白藍相間的上衣，藍色裙子搭配紅色或白黃相間的上衣。另外，紫色裙子配淺紫色上衣，深紫色裙子配粉色或玉色上衣。
男士紗布帽
外套
外套是穿在夾克和褲子上的衣服，出門可以穿。
褲子
褲子是指男人穿的內褲。根據松散的形狀，它的特點是坐式生活。
狗貝鞋吧
在中國的朝鮮、韓國、朝鮮都很流行。韓國人壹向崇尚素白，衣服鞋子多以白色為主，簡潔大方，充滿民族特色。韓國人古代穿涼鞋和木屐，後來發展到淺口鞋。勾背鞋，淺口，穿脫方便，晴雨兩用。
短上衣
相當於壹件大衣，男女搭配不同/男性的特點是線條粗平；女人的特點是裝飾華麗，曲線短，美。
靈巖
領邊是指衣領處的白線。直，但環繞頸部，與整體曲線相協調。
長服裝腰帶
為了系緊上衣，兩條前裙縫上了長腰帶。女式襯衫的長腰帶垂在長裙前面，也有裝飾作用。
手銬
袖口是指襯衫袖子的底部，其特點是傳統韓泰檐口的彎曲自然柔軟。
裙子
裙子是女人的衣服。裙子做成褶襇，用背心連接，分為單裙、襯裙、連衣裙。
裝飾圖案
加上優雅的線條和色彩，是凸顯韓服之美的圖案。裙邊、袖領肩部等部位加花紋，凸顯華麗風格。有植物，動物，自然等等。
歷史
很久以前，韓國人穿韓服，但現在的韓服大約是三國時期演變而來的。那時候的褲子又短又緊，而外套的腰線很近。
三國末期，中國的唐朝政府將絲綢長袍傳播到了韓國。貴族女性開始穿長裙和寬袖上衣。而男人則穿窄窄的及膝上衣和寬身褲，把褲子系在腳踝上。
高麗時代，韓國成為元朝的附庸國，長達80年。忠烈王後來娶了成吉思汗的女兒，換上了蒙古服裝。在他統治的三年裏，所有的官員都必須剃光頭，穿蒙古服裝。
李氏朝鮮時代，韓國成為明朝的附庸國，服飾也改得近似明朝的服飾風格。剛開始腰帶在右邊，比較年輕短，後來移到中間位置變粗變長，女裝的上衣也變短了。在李氏朝鮮的最後幾年，平民(丁白)婦女的上衣甚至短到可以露出乳房，這可能是為了方便哺乳而設計的。到了日據時期，被日本統治者以“不雅”為由封殺。然後就成了我們現在看到的樣子。
頭部裝飾品
男人女人都會在頭上紮辮子，直到成年或者結婚。成年或已婚男子會把頭發在頭頂紮成發髻，少數未婚女子和普通女仆(巴芝，我老婆)和醫女會把發辮紮在腦後，用粗絲帶紮起來(古代韓國人大多結婚早，多數未成年前就結婚了)。
已婚婦女、妓女(藝妓)和高級女性官員(尚宮、尚義、宓尚等。)會戴假發(也叫雲環)，就是會把假發戴成圓盤狀，最早始於韓國。忠烈王下令朝鮮全國穿蒙古服，留蒙古發髻(辮發)。後來朝鮮開國者李成桂立國時，采取“男尊女卑”的政策，男性恢復漢制，女性“蒙漢並行”，後來發展為“獻”的風格。
供品是地位和財富的象征。富人和貴族婦女喜歡在供品上添加各種裝飾品。有些女性，尤其是貴族女性，甚至會進行三輪以上的供奉，甚至在宮中養成“木髻”，而平民和家境壹般的女性只有壹輪。內命女服和外命女服的發盤正上方各有壹個玉盤，左右各有花簪作為頭飾，俗稱“鳳首”。這也是壹種紙，代表身份和地位，有嚴格的規定。後妃、內妃、尚宮都會在發盤和頭頂之間放壹個“童枕”。
《春祖》裏有個女人因為發盤太重，扭斷脖子而死，宮裏撤銷了妃子必須戴發盤的規定。後來，已婚婦女把辮子改成發髻，插上發夾，而不戴發簪。
機會
韓服根據不同的場合分為不同的類型，包括日常生活、儀式和特定場合。禮儀服裝是在壹些正式隆重的場合穿的，比如寶寶滿月，婚喪嫁娶。
在李氏朝鮮時代，皇後、公主、翁主和貴族婦女都會穿韓服，被稱為“唐裝”，上衣前後及膝。男女出門都穿長大衣，叫“周易”，女人有時用周易遮住頭。
由於穿韓服的不便，除了在正式場合和壹些古村落，很少有韓國人會在日常生活中穿韓服。近年來，壹些人還為日常生活制作了改進的韓服(又稱生活韓服)。