元宵節始於漢代，盛行於唐宋，流傳於明清。當時叫“上元燃燈”。司馬遷建議漢武帝修改立法，在創制太初歷法時，將元宵節列為重大節日。此後，各地都舉行“元宵節”和“賞花燈”，接著是社火，載歌載舞，慶祝和平。
據《隋書樂記》記載，“楊迪大帝大業二年正月十五日，京都端門外燃起巨火，列為劇場，十裏皆聞全面革命之聲，自然是年年常事”。
《開元天寶遺》中說:“韓夫人立百燈樹，高八十尺，高山立於元末子夜，百裏可見，亦是耀眼。”都城“有燈輪，高二十尺，披棉，飾金銀，燃燈五萬盞，似花樹。”唐做了壹個高達150尺的大燈建築，上面掛著珍珠和金銀的耳朵。
在宋代，燈籠達到了壹個新的高峰，其風格發生了很大變化。《武林舊事》說:“那是最精致的燈。”有玻璃球似的無骨燈，有轉灌萬物齊動的風琴燈，有雕金鉑金裝飾的魷魚燈，有五色珠作網垂流蘇的珠燈，有白玉制成的故事燈，如嫦娥奔月、、連、。
到了明清時期，燈籠越來越異國情調，各種“制鐵店”興盛，秋賽盛行，燈籠遠銷外國。
中華人民共和國成立後，彩燈藝術得到了極大的發展。淄博花燈、自貢花燈、江淮花燈競相考證，使中國古代花燈藝術更加豐富多彩，展現了新時代的活力。
淄博燈起源於姜太公鳳起。魯中商周時期的先民大多種桑養蠶。周村是中國北方絲綢之鄉。相傳養蠶是皇帝的妻子雷祖教的，人們稱雷祖為“天後”。商虞陵城(今周村南古城村)是商朝虞陵的都城。漢代，豫靈郡隸屬於濟南郡，建有天後娘娘廟。正月十六，慶祝天後娘娘生日。人們要在16日日出前在巴河裏刷蠶簾等物，但紅日刷蠶簾的成活率高，因為正月十五有月亮，有的還點著火把。後來又發明了各種各樣的紗燈籠掛在江邊照明(這條河後來改為贛江，從鳳凰山北、古城村西流入周村鬧市)，在15日夜間到16日黎明形成兩岸通明的燈光，遠遠看去像壹條長長的火龍。
壹些富裕的家庭和善良的人們在大門口掛起燈籠來點亮人們，還有壹些人提著燈籠去娘娘廟燒香，在廟裏掛燈籠祈求好運、風調雨順、平安和繁榮，從而形成了上元節晚上掛燈籠的習俗。
姜太公在軍事上用各種顏色的紗燈籠作為“號燈”，晚上用來指揮軍隊，使周軍戰勝了商周。
周朝建立後，還供奉陣亡將領，搞祈福祭祀活動。使齊國的燈籠從民間走向軍事、宮廷、寺廟、社火。這種習俗壹直延續到20世紀50年代。周村正月十六和正月初壹壹樣，叫嬌子放鞭炮祭祀神靈，這壹天叫“十六”。
“淄博燈會”始於周朝，興盛於清初。隨著周村絲綢業和博山陶瓷玻璃業的興起，周村和博山元宵節掛的燈籠也隨之興起。博山以燈籠為主，木框，玻璃鑲嵌。由於有陶瓷和玻璃的繪畫基礎，燈籠的樣式很多，彩繪燈籠的內容也很豐富。玻璃珠的裝飾和造型豪華典雅，全國壹絕。使博山絲綢六屏、屏風、廳燈、佛珠銷往全國各地、世界各地。
周村燈籠主要由絲綢制成，在漫長的歷史中形成了自己的風格:
壹、用彩絲遮天，雨雪不會妨礙觀燈。
第二，鳥獸，花鳥，瓜果，梨桃，五谷雜糧，魚，龜，蝦蟹，牛，驢，騾馬，都可以做成燈籠。它體現了豐收的景象，展示了高超的裝訂藝術。
三、箱型燈，壹個直徑60厘米，高30厘米的圓形盒子，掉在空中。像現在的大蛋糕盒，在底部點燃，發出火光和乒乓聲，五顏六色的剪紙形狀從盒子裏掉出來。例如，牛郎織女，嫦娥奔月，十八禮物，好運，吉祥圖案年復壹年，天上的上帝保佑人民的生日快樂，下降與燃燒。
4.動物活動燈掛在空中。比如山羊到了角落可以自己移動和戰鬥，鷸蚌相爭，龜兔賽跑，蝴蝶飛舞，蜻蜓戲水。
5.掛在墻上的戲曲人物活動燈，如拾玉鐲、放牛、漁人怨等。墻上的小劇場表演的人物有十幾厘米高，裏面放著唱片，還有壹些孫子和猴子在打鼓，豬和豬在吃西瓜，更是讓人捧腹大笑。
6.用當地絲綢制作粘貼的宮燈、燈籠，都是繪畫、剪紙、書法融為壹體，內容廣泛，如《聊齋誌異》、《封神演義》、《四大古典小說》、《民間故事》、《成語故事》、《二十四孝》、《山水》、《花卉》等。制作精良，繪畫精美，剪紙技藝精湛，體現了齊魯文化的深厚底蘊。
七、白天看燈看芯，晚上看打龍燈，打獅子，跑旱船，踩高蹺。
新中國成立後，花燈藝術得到進壹步發展，周村燈會的賞燈有三次高潮:
第壹次高潮1950年，建國後的第壹個春節，整條街都掛著燈，以絲綢市場街為主。
街道搭起了歌唱的舞臺，文化中心在水窖場搭起了表演比賽的舞臺，晚上，化裝成隊伍的龍燈旱船上街。元宵節期間，整個周村成了歡樂的海洋。
晚上裝扮成壹個團隊，顯示燈光的異彩。隊伍以火球開路，鐘聲響起，隨後是鑼鼓喧天。
雙獅舞，後面是旱船，秧歌隊、腰鼓隊、二龍戲珠不斷懸在空中，雲燈隨舞龍而起落，龍在水中打滾、戲珠、戲水，真如流水，後面是高蹺隊、竹馬隊，高蹺腳上的鈴鐺有節奏地格格作響。有的累了就坐在屋檐上休息以示高遠，吸引竹馬飛來。最後是小鑼小鼓和竹簽。在旗傘扇反射的鮮紅色燈光下，街道兩旁男女老少的人群，五顏六色的衣帽下，鑼鼓喧天，燈紅酒綠，火樹銀花翻滾跳躍，歡樂的海洋直沖雲霄。是東方的魅力，是東方文化無與倫比的魅力，是中國人站起來的具體體現。
第二次高潮1956年，正月十五晚上，周村火車站有四輛從青島開往濟南的客車。
車廂裏基本是空的(我親眼看到的)，周村街早上撿了壹筐清潔靴和鞋子。
第三次高潮是在改革開放後的80年代，規模巨大，內容和形式創新。地面大型活動的故事燈以精致華麗多變為主，假戲真做的隊伍在寬闊的新建道路上表演，豪華典雅，五彩繽紛，古芯也被擡到大街上，琳瑯滿目，擁擠數裏。
90年代元宵節，淄博各區縣都掛起燈籠來玩，規模很大，各有特色。全部以故事情節較大的機械燈籠為主，隊伍大多在白天舉行。
1990年9月5日至10月5日，首屆中國陶瓷玻璃藝術節在淄博人民公園舉辦首屆淄博金秋燈會。它集歷年元宵之精華，以壹個園林容納37個大型機械燈組和近千個小民族燈，統壹規劃，巧妙布局，與山、水、湖、樹、路等園林相映成趣，成功凸顯了“幸福淄博”。形、色、聲、光、動的有機結合，燈組音樂典雅，意境悠遠，賞心悅目，令人難忘，展現了傳統藝術的巨大魅力，據統計，燈會期間共接待中外觀眾50多萬人次。
第二屆“金秋燈會”48個大型機械燈籠和600多個小型民族燈籠，緊緊圍繞齊國故事和聊齋故事兩大主題，與園林藝術相得益彰，呈現出“金色花燈滿園，五彩花作秋”的景象。燈組采用陶瓷、玻璃、絲綢、塑料等多種原材料，給人與眾不同、耳目壹新的印象。博山陶瓷廠用2000多只碗、盤、勺、碟制作的孔雀開屏，精致美觀，雙麒麟拱門的琉璃彩門晶瑩剔透。臨淄制作的“龔景車馬”、“太公釣魚”、“萊文酒旗風”等燈組和淄川區、山東鋁廠制作的7組“聊齋故事燈組”，展現了淄博、周村地區的古老文明。據統計，本屆燈會觀眾高達60萬人次，門票收入800多萬元。* *接待日、美、意、德、英、法、蘇及港澳臺等20個國家和地區的外賓，同時舉辦“國際陶瓷藝術作品展覽與評價”和“淄博工業品博覽會”(燈會舉辦四屆，本文據顏采寫)。
“淄博花燈歷史悠久，藝術風格鮮明，藝術造型精美，古今內容廣泛，生活氣息濃郁，給我們帶來歡樂與祥和。
改革開放以來，豐富多彩的淄博花燈暢銷全國各地，先後在俄羅斯、德國舉辦，促進了對外文化交流，弘揚了民族文化，展示了中國民間藝術，對增進友誼、發展淄博花燈起到了壹定的作用。
多年來，中央電視臺，山東電視臺，從新聞報道，大大提高了淄博花燈的知名度。將“淄博花燈”這壹展現齊魯風情的文化遺產發揚光大，讓更多人享受淄博民間文化藝術的芬芳，更好地服務社會。要轉變發展機制，成立花燈行業協會，讓花燈行業有壹個主導機構，協調政府和花燈企業的關系，成立花燈研究設計機構，改革創新，提升藝術的科技含量，把白熾燈變成低碳節能燈，配以彩色led，這樣才有更多賣點。
轉變發展理念，發展方式，綜合實力，聯合開發，建立“淄博燈會博物館”並將其與旅遊、地方藝術節、文化節、文藝演出、廟會、民俗相結合，從而創造出更具思想性、藝術性、觀賞性、鮮明表達時代精神、豐富民族精神和豐富社會生活、激發進步、激勵人們奮進、多元化與科技相結合的作品。
十七屆五中全會提出“推動文化產業成為國民經濟支柱產業”。政府部門和地方政府對文化產業的重視以及相關政策的出臺為花燈文化產業的發展帶來了機遇。在黨和政府的領導、關懷和支持下，淄博彩燈要團結奮進，開拓創新，匯聚齊魯文化精華，以王者風範屹立於世界東方，光芒萬丈。
李忠軍