第壹，雜草，隱藏的墳墓。
陳墓位於廣州市蘿崗區蘿崗街道黃陂村金鳳嶺。四周雜草叢生，群山環繞，人跡罕至，高處隱約可見高聳的中華表。這座墓室坐北朝南，規模宏大，有壹定氣勢，保存較為完好。整個墓占地約200平方米，是山手灰沙墓。壹流的山脊保護。從北到南分別是:墓後土碑，即陳山來龍石碑；墓中間是連州青石墓碑，上面有祥雲拱月的浮雕圖案。墓碑上鐫刻著清朝賜與，榮祿博士頒給喬和江寧的秀才陳公伯韜之墓。墓碑前的掛單左右兩側，有壹只小石獅蹲伏在壹根小方柱上，上面寫著第四個字陳字。右邊有青石墓誌，左邊墓誌已毀。前臺有七級臺階，二級壹對石獅子精雕細刻。第四個字，陳野，寫在石獅的底座上。第壹級臺階有壹對花崗巖瓷磚，高約5米。華表是圓柱形的，頂部有壹只小石獅。
墓誌銘以前是兩塊石頭，現在墓地裏只有後面的石頭，前面的石頭沒有了。有些字體已經脫落，無法辨認。據《清代碑刻全集》陳所撰墓誌卷21，只能完成。由於其重要性，記錄如下:
江寧學者陳文良墓誌銘
君，字如華，字銳。他是東莞人。曾祖父雲道，祖孟松，父魏明，鹹豐壬子福貢。縣長，鄉兵，剿滅，全城就靠它了。這三代人受到君主的重視，被任命為他們的官員。葉楓夫人有品位。妳很有才華，從小就熟讀經典。它拜訪陳老師的門。光緒年間，毛率全鄉第壹名自薦。我我很醜。我在壁櫥裏。A班的第三名學生陳稔被任命為主編。副考官雲，主編吳，生活副主編，博物館校對，國史館主編。甲午戰爭時，事急，戴宏慈約堂數十人邀太子為統治者。義和團亂了，兩宮擁西。妳跟不上他，所以展覽傳達了他。法有所變，請上院，請戴侍郎指教。妳說，唐，因為會議管理處的原因，我改不了。為了準備草案，會議的四個好處列舉如下:收集集體策略，鼓勵人才，挫敗敵人的計劃，發布公告。妳可以去報社。年復壹年，淮蘇分省，日俄組建，東北三省收復。所有東西都去開會了。第三，生活走在南方書房。下午出江寧宣傳學業，崇實學，真心為民，以身作則；省校浮動費654.38+0.02萬元，促進工業和方言學校。七月，受江寧委任。定下年度計劃，查出納，壹年虧九萬兩銀子。感嘆:新政起飛，從此花的錢比那還多。冬天兩宮並駕，督軍會叫鄂皖兩省的警察。現在工作人員著急了。請巡撫張調兵下關，揚言安徽之亂已定，心下輕松。酉may和t
邵謙、邵樂、邵誌、邵堂、邵葬於廣州安石昌1999年3月24日。以乞求題詞的姿態，我知道妳遲了，但我知道妳深了，妳的學術忠誠，每壹個有足夠書的人，都不厭其煩地寫下題詞，說:唯賢者畏漸進，惟霜者知冰。每個人都有自己的淫穢言語的樂趣。前事不忘，後事之師，精彩討論。利用優雅。雖然妳有壹個秘密計劃，但是壹群人是快樂的。不獨立，日系車就翻了。追蹤河海，田壹澤。曾準萌，大概是聲討楊沫吧。對抗偉大經典拯救的生命。忍氣吞聲，必死無疑。很壓抑。真的很壓抑。千百年來，這座與世隔絕的宮殿被賦予了輝煌的精神。
經對比，《老子格言簡解》所載墓誌銘與墓園墓誌銘略有出入。第壹，陳的墓誌銘中只有八個孫子，但沒有具體的孫子名字；墓碑上刻著十個孫子:邵順、邵謙、邵樂、邵毅、邵智、邵堂。墓誌銘上的題字應該是下葬的時候，他的孫輩的指定應該是準確的。第二，陳寫的墓誌銘只埋葬了某日某山的太陽；墓誌銘刻於1998年3月24日，妳葬於廣州某市，常小金峰。因陳墓誌寫於陳下葬之前，時間地點不清，故未註明。所以上面記載的墓誌銘指的是《托拉經》所載的墓誌銘，以墓地墓碑為準。
二、考場得意，事業有成。
陳，本名向華，後改名為九龍勇道九壹。鹹豐仁子是陳明的兒子。東莞市湯種鎮馮勇。陳年輕時很聰明。陳力早年就讀於廣東大學。十歲時，他通讀了五經。光緒五年，二十五歲，鄉試第壹名。光緒十五年，他帶了壹本內閣書，在Xi安教書，到了李文田，在那裏獲得了書法的奧秘。光緒十八年，38歲的陳科任中進士，與蔡元培、張元濟、趙茜、湯壽謙齊名。宮考以第壹名獲得第三名，被任命為探花，被授予翰林院編審。歷任雲貴魯省考副考官，文遠館校對員，武英館編輯，國史館總編輯，憲法編纂調查館壹級顧問。光緒二十四年，宰相李鴻章在瓜蔞文的見證下，留下代表中國的美國衙門大臣和代表英方的戈登，強行將保安縣的大片土地和周邊235個島嶼連同水域壹起租出，租期99年。光緒二十六年，光緒皇帝和慈禧太後到陜西，謁謁。兩宮回京後，光緒三十壹年，入知南書房。光緒三十二年，被派往日本留學。回國後任江寧使，兩任江寧使，主張實學，革除異端。南京在濟南建立了方言外國語學校和華僑子弟學校。1911年任廣東省教育學會會長。辛亥革命後，隱居香港九龍城。他的住處叫栝樓，在東陵侯的門外種了栝樓，使他淡出官場，專心寫作。他的作品為後人提供了寶貴的參考資料。1930年8月20日，他在香港九龍的公寓中去世，享年76歲。
第三，我學習很努力，寫了很多。
陳怡
他其余的詩，由宋太秋傳唱，詳細考察了當時的各種地方誌和許多作品，然後整理出來，包括傳記和詩歌。有20多人，宋明兩代有290人。這兩本書分別記錄了當地宋明遺民的往事，成為後人研究宋明的必備書籍。歷時六年，得到歷史學家的高度評價。他編《香港九龍孝經》時，需要引用作為證據。不幸的是，他到處都找不到。他很難過，於是拿著陳蓮的舊著述，翻遍史料庫，整理出新收的《陳蓮詩集》十卷，仍叫《清代碑刻全集》，由聚德堂交給當時的印刷廠。張啟淦是陳的好友，與陳同為東莞人，同校讀書人。家裏收藏了60年的康熙萬卷殿，原本是《清代碑誌傳》全集。當他得知陳正在編壹篇專文，要擴大香港的邊界，卻要引用宋代東莞遺民的記載作為證據時，卻是到處找不到。張其幹主動借用他的善本供他參考，並幫助陳萬編纂了100多卷《粵東遺民勝朝錄》。明代東莞五忠傳:仿阮元孝道論與現代南史體例。經過六年的閱讀，98卷附四卷《沙田紀事》，計65，438+30多萬字。附《沙田年譜》四卷，詳細記載了東莞明倫堂房產的由來、歷史、管理和使用情況，分別為Sha-10000公頃和沙田6700公頃。為後人留下了珍貴的史料。陳石是壹位優秀的藏書家。去世後，他的遺言將他的書捐贈給了crispmash的概念。之後，羅敷建立道通圖書館，主要收藏栝樓的書籍。
第四，建壹所造福子孫後代的學校。
上面提到的酥醪概念，位於廣東省博羅縣西北部的羅浮山谷。葛洪創建於東晉，名曰“北始”。相傳秦安的精彩壹生會在宣秋拜見女神，在山海關釀酒，是壹個謎。喝醉後，她把水和露水呼吸成清脆的醪液，兩人各自乘坐壹輛賽車離開。其味如酥醪，散滿天，故名酥醪觀。歷代都有修改和補充。陳早年曾在這裏刻苦學習。基於這種讀書觀，蘇老館方丈陳遊說海內外華人利用華資辦學，以求振興中華。於是，1906年，廣州暨南大學的前身——方言學校、暨南學校在六朝古都南京創建。濟南學校是中國第壹所為宏觀教育而設立的國立華僑學校。
政府旨在為海外華裔學生培養中文、普通話和各種科學。濟南壹詞出自吳梅村的詩:東臨大海，西臨流沙，南臨新月。健全的教育已經到了世界的盡頭。那就是面向海洋，向全世界傳播中華民族的優秀文化。後遷至上海，1927更名為國立暨南大學。抗日戰爭時期，遷居福建建陽。1946搬回上海。1949年9月，與復旦大學、上海交通大學合並。今天廣州的暨南大學是1958重建的。
5.愛就是力量，憂國憂民。
陳的思想，我們可以從他的作品、詩歌和自述中得到壹些借鑒。他在自述中說，講節操的人，宋代盛，明代盛。明代廣東省的習俗是以殉道為榮，以依附為恥。國家亡了，就要充分利用自己。它的相位是什麽？忠誠也可以叫忠誠。因此，在陳二沒有我們廣東士大夫的傳記。我是廣東人的心頭肉，因謙虛而精通風俗，這在他所在的省份是前所未有的。由此可以知道他的價值觀。他在編《元》手稿時，寫了袁崇煥、蘇三個人物的傳記。隱居九龍時，人稱宗室秋孝(必是余之子)。到了中國，他在西方大吵大鬧，帶走了甲子。然後山塌了，哭了。辛亥革命後，革命軍入侵廣州，他隱居九龍，忠君思鄉，以至於經常到宋王臺追憶今昔，邊唱邊哭，表現出對前朝權貴的向往。壹個在酥醪看來的黃冠，連同古老的遺民，依然古老而冰冷。由此可見他的孤獨。陳對道、儒的研究造就了他對弱者的同情，他在詩歌中表達了對國家和人民的關懷。這從他的詩《羅浮山年譜·訪貧問苦》的副刊就可以看出來。詩裏說:路邊有三間房子，水壺壞了，床拆了。寡婦看起來很悲傷，孤兒在他們的懷裏哭泣。問停車寡婦，什麽時候和老公告別，手又黃又瘦，整天吃飽了？寡婦告訴我，有三個強壯的孩子，其中兩個已經餓死，被遺棄在貧瘠的山坡上。他敬佩英勇的人民，懷念老夫子，沒有辦法報效國家，只好被動地住在九龍，把感情寄托在書本上。
第六，文物調查，解決懸念。
陳在歷史上有壹定的影響，其墓的發現為廣州這座歷史文化名城增添了內涵:論名、掛錄文宋、掛錄詩，為人們研究它提供了很好的材料。2004年9月2日，東莞縣誌上傳了壹篇文章。廣州市第四次文物普查發現多座古墓，其中兩座隱藏在鬧市區，包括被欽點在字幕下探花的陳波。
陶葬於何處有懸念，陳墓也有報道。但報道稱，令專家不解的是，出生在東莞的陳的孫子反映，陳在老家也有墓地。從照片上看，陳兩座墓葬的形制、周邊環境甚至損毀部位都十分相似。陳葬在東莞還是廣州？專家表示，他們將前往東莞參觀東莞陳墓，以解決懸念。為了查明真相，我走訪了東莞，走訪了文物部門。我了解到東莞只有陳故居，東莞人公布，2004年被東莞市政府列為文物保護單位，但陳的墳墓壹直沒有找到。這是陳的孫子寫的。
書中還有幾張陳墓的照片，有陳字樣。經過兩年的尋找，S的墓位於東莞。經過仔細辨認，照片中所載的其實是現在廣州發現的陳墓。我們去現場調查，親眼看到照片中的中國表、石獅、墓碑，至今記憶猶新。我們再來看看墓前的碑文，上面寫著:碑文上說昌的壹座城在哪裏？長安城:原名黃陂市場，又稱聯安城，位於徐麗黃陂村。創建於清朝嘉慶十九年(181年)
卷21，廣東嬴朝遺民錄，陳文良江寧人張雪華著。
宋代東莞遺民實錄
《論名》:粵東遺民贏得王朝的記錄
宋·東莞縣誌
《論名:東莞縣誌》
廣州市白雲區蘿崗鎮政府:秦，84頁，2001。