飛濤
肥城桃，中國名產，因產於肥城而被稱為肥城桃，又名佛桃。它以個頭大、味道鮮美、營養豐富而聞名中外，被譽為“桃中之冠”。
肥桃的種植歷史悠久，當地人雖未能詳細講述，只知道是祖傳種子。肥桃起源於第幾代？據說它已經有1000多年的歷史了，但是根據文字記載，它並不是很久以前的事。
民國初年，肥桃也叫桃子。據山東葉全日報1921報道，“當時全縣分布區域為* * *九區，壹、二、四、五區產肥桃，八、九區不產，三、六、七區產的俗稱毛桃。何康河兩岸出產的肥桃最為出名。
2.桃木可以辟邪避禍。
關於桃木辟邪有不同的傳說，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。
我國民間還流傳著這樣壹個傳說:誇父臨死前追著太陽把神木扔了出去，變成了壹片桃林。中國最早的春聯都是用紅木板做的，也叫桃符。直到現在，人們仍然相信紅木制品可以驅鬼辟邪。桃，另壹方面，意味著長壽，給老人過生日，送他們壹盤壽桃，以示祝願老人健康長壽。
《唐朝政治史》卷三說，諫諍大夫明崇彥有法術。他曾“寫了兩個桃符，釘在上面，聲音變得無聲”，把桃符釘在酒窖上，停止了酒窖下的樂妓表演。釘個桃符真的會有這種魔力嗎？我不會。所以寫桃符的人“有符咒”是壹個前提。唐代通俗詩人王梵誌在敦煌遺書中寫下“父子相親”:“主人打桃符，西掛紅繩。”符濤和赤鎖都被放在門前以辟邪。宋代洪邁在《簡毅支壹》中的《四明真君》壹文，寫的是福州人殘存的後嗣之夢，其中涉及說他們厭倦了以桃符取勝:“回家時，把門上的桃符取下來，用尖刀折斷，存放在網籃裏。二更的晚上，人們回到壹裏外的家裏，把它埋在東南洞裏三尺。當這個人離開時，他靜靜地坐著。他宣誓，‘黃帝，三綱五常。像法律壹樣緊迫。“壹旦歸還，就會停止。”
3.符濤傳奇
元雜劇《後庭花》中包公之殺人案的故事，是破案的重要線索。故事說的是，在汴梁，經營“獅子店”的二哥，準備對壹個獨自待了壹夜的少婦翠婉動粗。這個女人拒絕了，二哥用斧頭威脅崔佳，把他嚇死了。二哥道:“這驟死必有蹊蹺。我們家門口訂的桃符，拿壹塊放在他鬢角裏，裝在口袋裏，丟在這口井裏。”“門先定”，會被釘牢。桃符釘在門上，可以取下，可以別在鬢角。這個桃符應該是木制的。“死得突然的人壹定是錯的”，所以這是符濤神秘的象征意義被用來壓制鬼魂。
那麽為什麽只有肥城的桃樹能辟邪呢？
原來，在老肥城縣的西部，有壹座山叫陶濤山，在桃山和小臺山之間。山頂四周是挖到天上的懸崖，雄偉陡峭，綿延數十裏。七十二個洞穴像花壹樣散開，這七十二個洞穴裏有妖怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪出洞沖進肥城，妖魔在那裏狂舞，興風作浪，殘害百姓，浪費生命。這個故事傳到了東海的獨朔山。聽了這話，申屠和雷宇大怒。他們很快來到肥城，就地取材，折桃枝當武器，把妖怪打死，打傷，逃之夭夭。僥幸逃脫的妖怪看到桃枝，嚇得魂不附體。因為東海和肥城是西北-東南走向，沈玉兒沈走到肥城時折的桃枝面朝東南，所以面朝東南的桃枝有靈氣。從此，當地百姓紛紛折下朝東南的桃枝，或用劍掛在室內，或雕刻成桃符、桃符掛在房梁上、門後，妖魔鬼怪隨風而逃，再也不敢靠近。“除夕裝飾任濤”的習俗...《漢書·依桐》中的“葵辟邪”實際上是對沈玉二神利用肥城桃木辟邪的壹種解釋。
據記載，桃木辟邪的理論由來已久。《辭源》載:古時桃木人立於屋中辟邪。在漢代，雕刻好的桃印掛在門上，稱為桃印。《後漢書》“仲夏月，萬物繁盛，夏至日陰氣滿，吾恐物也”...桃印六寸長，三寸見方，五色本如法，以施門戶。在宋代，申屠和雷宇的雕像被雕刻或他們的名字只寫在兩個門板上，也被稱為“符濤”或“門神”和“...所有的鬼魂都害怕他們”。
可見只有桃樹才能辟邪，只有肥城的桃樹才是真正的“降妖樹”。