壯族主要居住在中國南方，東起廣東連山壯族瑤族自治縣，西至雲南文山壯族苗族自治州，北至貴州黔東南苗族侗族自治州從江縣，南至北部灣。關於壯族的喪葬禮儀，其順序大致如下:
宣布某人死亡
莊家有人去世後，家裏立即放了三次鞭炮，以示家中有人去世，並向村民、親友發了喪報。同時，主家派人給自己的親朋好友送來喪報，請道公做道場，開始辦理喪事。
洗禮
<壯族主要居住在中國南方，東起廣東連山壯族瑤族自治縣，西至雲南文山壯族苗族自治州，北至貴州黔東南苗族侗族自治州從江縣，南至北部灣。關於壯族的喪葬禮儀，其順序大致如下:
宣布某人死亡
莊家有人去世後，家裏立即放了三次鞭炮，以示家中有人去世，並向村民、親友發了喪報。同時，主家派人給自己的親朋好友送來喪報，請道公做道場，開始辦理喪事。
洗禮
到了死者的殯儀館後，家裏的男女自動去主家幫忙辦各種喪事。孝順男女及其族人，頭戴發簪，頭戴竹帽，提著竹筒或水桶，到池塘和泉邊去哀號，往水裏扔幾塊錢，回來給屍體洗澡。孝、孝、孝、至親為死者擦洗，俗稱洗禮。死者是壹名剃光頭的男子和壹名梳頭的女子。男人戴上新帽子，女人裹上頭巾。然後給死者穿上新衣新鞋，嘴裏還塞了壹塊銀元，也就是俗稱的黃金。男死者給了他壹把扇子，女死者給了她壹條毛巾。目的是讓逝者去另壹個世界幹凈體面的活著。
打倒某人
道公來了之後，當所有的孩子都到了之後，道公選擇了壹個吉祥的時間，舉行了葬禮。儀式是:族人在棺材裏放壹室草木灰，然後鋪壹室白布，把死者的屍體擡進棺材，蓋上壹塊白布作為新被子，縫成蚊帳罩，露出棺材外面的布角。壹切準備就緒後，蓋上棺材，用大釘子釘牢。這時，孝孝和人淚流滿面。葬禮結束後，靈柩放在靈堂中央，用壹塊布蓋住祖先的神龕，以免冒犯祖先在天之靈。棺頭垂下布幔，支起八仙桌，上面放著死者的靈柩，點著香燭。地上鋪著席子，孝順的兒女日夜坐在旁守夜。
停止哀悼
喪期，視家庭富裕程度而定，壹般為三到五天。孝男穿白衣服，壹頂竹紙帽，腰纏麻帶，腳穿草鞋；孝順的女兒也穿著白色的衣服，腰間系著白色的腰帶，頭上戴著孝敬的毛巾，腳上穿著草鞋，日夜守候在棺材旁哭泣，以示忠孝。前來吊唁的親友都戴著亞麻毛巾。男方系在左臂上，女方系在頭上以示哀悼。道公日夜念經。翻死人。
擡棺材去墓地
葬禮的時間由道公決定，多在白天和下午之後。葬禮上，壹個親戚提著裝著鞭炮和紙錢的籃子走在前面，壹路點著槍撒著紙錢。道公壹路敲鑼打鼓，持劍開路前進。靈柩後是道公，孝順的兒女們在前面扶著靈柩，親友的送葬隊伍在後面。在路上，棺材壹定不能碰到地面，直到墓地。到了墓地後，下葬前，道公手裏拿著壹只公雞，轉了幾圈，放在墳前，以此來預兆吉兇。道公還把自己帶來的糧食拋向空中，以示逝者到陰間可以衣食無憂。隨即，棺材和陪葬品被放入墓坑。首先，孝順的兒女們填了壹些泥土，然後他們和送葬的隊伍轉到路上，那裏有人埋棺材，建墳墓。回去的路上不準道士敲鑼打鼓，不準孝喪之人哭泣或回首。在路上，人們還會采摘路邊桃樹的枝葉來鞭笞衣服以驅邪。當人們回到殯儀館時，每個人都要在裝有桃葉的盆中洗手，以驅邪。飯後人們分散回家。
葬禮結束後，吊唁者在屋角支起壹張桌子，擺好死者的靈柩，日夜供奉，逢年過節點燈焚香。對男女表示孝順需要三年時間。
在死者的葬禮上，壯族曾經有過各種各樣的葬禮。如洞葬、懸棺葬、蹲葬、水葬、火葬、剔骨葬等。民間流行的是剔骨葬。
剔骨葬，又稱遷墳葬，是將棺體掩埋，在土上建墳，三五年後，擇壹吉日，再開棺拾骨進行遷墳葬，俗稱“剔金”，然後土葬。
壯族人認為，剔骨葬是為了幫助祖先的靈魂從地下回到地面，以便在節日回家與親人團聚。如今，剔骨葬的習俗尤其存在於民間。
1950以後，壯族的喪葬禮儀和習俗發生了很多變化。葬禮，穿衣，脫衣，搬遷，都很簡單。但殯儀服務和殯儀服務壹般遵循舊習俗。有些地方還會請道士在道場做誦經。
壯族很多地方都有類似現在治喪委員會的“老人俱樂部”。如果這家人是“老協”的成員，必須馬上去參加葬禮，“老協”馬上出來幫忙辦喪事。“老人會”現在還存在，但沒有迷信，變成了純粹的互助團體。出席會議的成員上交了十個碗和十個勺子。並在名片上寫上名字，協會積累了大量餐具，供失聯會員借用。平時可以租。每年農歷六月初六是總統和副總統改選的日子。每個成員派壹個人到指定地點參加會議，每個成員帶壹些自制的米酒。為宴會宰殺壹頭豬。會長主持會議，照例說明來意，宣布申請名單，協商選出下任會長和副會長。會後，我* * *喝團結酒。老人去世的時候，總裁叫來了* * *成員齊新壹起處理事務。在壯語裏叫“與魯共飲”，意思是劃船過江灘，與民同舟共濟。總統為死者家屬募集了錢、米、酒和其他東西。所有成員家庭的壯丁將出來幫忙打柴、修橋、鋪路、挖坑、扶棺和安排吊唁。活動結束後，總統將舉行宴會獎勵他們。總統還將擔任葬禮的總指揮。有了“老人會”，即使是貧窮的家庭，也可以隆重舉行葬禮，讓子女盡孝。這是強大家庭團結互助的好傳統。