四川的古建築豐富多彩，成就輝煌，尤其是梁以來的漢闕、巖墓和莫言造像，在文化史上占有重要地位。磚塔和牌樓對各民族的民居建築也有很大影響。在木結構建築方面，既有地方特色，又保存了壹些古代官方的構造方法，對建築史的研究具有重要價值。
1.四川古建築發展概述
(壹)先秦時期
幾萬年前四川就有人類了。有巫山大溪遺址、西昌利州遺址等新石器時代遺址200多處。廣漢三星堆遺址有大量的地面建築，大部分呈長方形，壹般面積為10平方米，最大的有60多平方米。結構形式為重疊式或榫卯式木結構，墻體為木骨泥墻，類似於現代的灰板墻和竹編墻。成都十二橋遺址發現大面積商周時期木結構幹欄建築，底層無人居住，以適應成都潮濕的環境。其格局既屬於商周時期的住宅，又具有近代四川民居的雛形，極具價值。
成都陽子山臺，西周遺物，是祭祀或聯盟會議用的禪壇。它的平面呈正方形，分三級臺階，總高度十幾米。
土坯墻用於建造土平臺，中間填土，分層夯實。這種以墻代板的方法在當時也是壹個創舉。過了壹段時間，受中原文化的影響，建立了祠堂。因此史書記載“九帝在太廟建立之前就有了開明皇帝”，魚鳧城、杜鵑城、寶城等城鎮相繼出現。
(二)秦漢
公元前316年，秦朝滅蜀，建立巴蜀二郡，大量移民入川，先後建都、雍、三城，互為犄角。又修了，城張列司，與鹹陽同制。成都規模很大。公孫述在成都稱帝，被稱為“試建十層紅樓”後的張儀樓。是四川早期的高層建築。。從城市建設和城樓的宏偉角度，展現了秦漢時期成都建築的高度成就。
李冰在成都平原修建都江堰渠首工程，極大地促進了巴蜀地區的經濟繁榮。漢代文翁大力提倡教育，開辦了天下第壹所學校——石室，促進了文化的發展。閬中周群也自建高樓，觀測天象，出現了中國第壹座民間天文臺。四川漢代畫像石有很高的藝術成就，四川是畫像石發現最多的地區之壹。比如廬山的陶屋就非常精細，具體生動地反映了漢代木結構建築的結構特點，也說明了漢代木結構建築已經成熟，形成了自己獨特的建築體系。
漢代盛行厚葬之風，東漢在墓前立石闕。迄今為止，四川保存的石闕數量居全國之首。雅安的高邑闕和廬山的範敏闕，造型古樸美觀，雕刻精細，具有很高的藝術價值，是研究漢代建築的重要實物。西漢末年，佛教開始傳入中國，而四川是道教的主要發祥地，所以漢代開始出現寺廟道教建築。寶光寺是川西平原最大的寺廟之壹，是中國早期寺廟布局的典型。青城山壹直是中國著名的道教聖地。
(3)兩晉南北朝。
三國，兩晉，南北朝。戰亂頻繁，古戰場遺址遍布全省。成都是蜀漢的都城，劉禪對土木工程很感興趣，建造了宏偉的蜀漢宮殿。宗教在兩晉南北朝時期非常盛行。成都文殊院、峨眉萬年寺、青城山上清宮都是這壹時期創建的。挖鑿巖石之風也隨之興起。南北朝的益州，是僧人溝通南北的必經之路。壹方面促進了石雕藝術的發展，另壹方面使佛教造像深受南北不同風格的影響。
(4)唐五代
隋唐五代時期，四川社會穩定，經濟繁榮，作坊、商業建築和城市也有很大發展。成都不僅有常規市場，還有季節性市場和夜市。唐代四川佛教興盛，留下大量歷史遺跡。
唐代四川建有許多石佛、石窟寺，如樂山大佛、廣元千佛崖等，顯示了古代雕塑家極高的藝術造詣。
隋唐時期，寶塔逐漸用磚建造。成都發現了三座五代大墓，其中王劍墓最為著名。這三座五代大墓，形制各異，石刻內容各異。墓以樂舞為主題，孟誌祥墓以雕龍為裝飾，張墓以動物畫像為裝飾。反映出高水平的建築。
(5)宋朝，(6)元朝
宋代完成了大量的水利工程，陶瓷高度發達。成都不僅成為西南大都市，而且集鎮繁榮。
經過三次大規模的辦學，石雕技術在官辦學校和書院中興盛起來，並在唐應允後取得了明顯的進步。比如大足石雕，它不僅是石雕藝術的瑰寶，還體現了古代工匠在機械、排水、照明等工程技術方面非凡的創造能力。
省內至今保存完好的元代建築有閬中愛安寺、閬中五龍殿、峨眉飛來殿等。都是斜山屋頂，建築規模大，用料多，風格莊重古樸。建佛塔之風在唐以後逐漸興盛，省內保存了大量的宋塔，元代的另壹座磚塔是方型磚塔，檐密。
(7)明清兩代
明初和清初的兩次大規模移民促進了生產的發展。明代書院發展迅速，清代科舉制度最為興盛，各縣考棚眾多。井鹽生產持續發展。鹽業的發展和大量移民入川，促進了同鄉行會和行業行會的發展。即“九宮十八殿”。比如自貢的西秦會館，敘永的春秋宗祠，成都的陜西會館都很有名。明清以來崇尚文化教育。四川魁星閣、文峰塔相繼建成。四川魁星閣是中國最宏偉和精致的。
清代園林的空前發展是清代建築史上的壹大成就。自然景觀園林、私宅、官署附屬園林、祠堂或寺廟園林都有很大發展，尤其是在川西。晚清成都有數百座園林建築，風格多為民居，小巧、美觀、古樸。
四川的牌坊數量居全國之首，大部分建於明清時期。德政廣場和肖傑廣場遍布城鄉，建立了大量的墓葬和木牌坊。比例好，雕刻精細。
二、四川古建築的主要特征
(1)鮮明的文化特色
四川古建築是傳統文化的重要組成部分，形式多樣，姿態各異。由於以木結構為主體的各類建築具有強烈的文化意識，各類建築表現出相同的設計思想和文化觀念，形成了各自獨特的建築文化體系。四川的古建築包羅萬象，根植於巴蜀文化，通過吸收外來各種文化，融合建築、文化、藝術、宗教、音樂、繪畫、雕塑等逐漸發展起來。，內涵豐富，博大精深。各個時期的建築文化也廣泛反映了當時的社會生活。
(2)因地制宜，(3)就地取材。
在崇尚自然的理念主導下，四川古建築始終以環境為依托，與自然環境融為壹體。由於四川地形復雜，山地建築多，雖然各類建築的布局都是以中軸線和四合院為基礎，但為了適應環境，平臺都是層層搭建，壹層壹層倒下來。通過運用軸線轉折、草圖過渡、引導處理等方法，使各組建築形成統壹的整體，形成自由靈活的布局特點。山地建築常用吊腳樓和平臺來拓展空間。鎮上的街道大多沿河而排列，隨潮流而彎曲。因為垂直的輪廓布局，它們壹層壹層的往下掉，街道上設置了石階，出現了各種形態。
四川大部分地區多雨炎熱，空間開闊。庭院和天井密如蜂巢，還有許多開敞的廳堂和花蓋，內外空間交融，空間層次豐富。庭院裏種植花草，形成了壹個有院有園的格局。
(4)結構獨特，(5)做工精致。
四川民居歷史悠久。根據最近出土的商代成都十二橋的原始幹欄建築，它是壹種木樁基、木地梁、竹木結合、榫卯結合的墻體和屋頂結構。到了漢代，在幹欄建築的基礎上，已經發展成為高腳或凸起木地板的木構架建築。到了東漢時期，已經有了帶玄關庭院和重門廳堂的園林式住宅。整個宅邸被周圍的回廊與庭院隔開:前廳、後寢、廚房、木碉樓“涇渭分明”，已形成逗弄式、擡梁式的木構架，屋檐由鬥拱、鬥拱、檁條支撐，已初具四川傳統民居的雛形。四川的民居有五種類型:枯井、旱膈、四合院、碉堡和帳篷。廳堂是民居中不可或缺的房子，都在平面的中央，千百年來都是如此。壹般農民，都有壹個大廳，這裏供祖先使用，主要用於接待、工作和日常生活。精致的家庭，供神殿是後廳，前廳和二廳專門用來接待宴客。大門直接反映了居民的文化、經濟和民族特征，人們非常註重大門的朝向設計。四川的門叫“朝門”、“龍門”，人們可以聚在壹起“擺龍門陣”。
五、“青瓦白墻，重院落，入鄉隨俗，清淡精致，古樸自然”
四川民居選用上等木材，門窗格、蓋、吊、檁條、拱門、瓜柱等寬雕部分，做工精致，美觀自然。木雕、石雕、磚雕、泥塑工藝精湛，采用“福祿犀首”、“齊秦書畫”、“吉祥如意”、“動物花草”、“歷史故事”、“戲劇人物”等多種題材，形象生動自然，藝術價值高，四川文化源遠流長。
(6)獨特的藝術風格。
(7)所有民族都有不同的特點(8)
吊腳樓是傳統的土家族民居。流行於川東南黔江地區。多利用山坡的自然地形，下面豎長木柱，上面撐短木柱，鋪地板。樓上是客廳，樓下用來放雜物或者牛羊圈。建築的壹面、兩面或三面都有走廊。在外面，柵欄被用作圍欄。房子壹般是7柱、9柱或11柱排列。中央立柱的高度壹般為10英尺、58英尺、68英尺、78英尺和88英尺。中間是大廳，兩邊是臥室、客房或廚房。臥室配有樓板，離地壹米左右，門口有樓梯。臥室外面有壹個火鋪，四面都是木板做的，裏面填的是土。中間用火點著，鍋掛在火上。通常用於博物館或燒水。
川東苗族的房子是幹欄，川南是平房。
雕花屋是羌族傳統民居。也叫雕樓。平面呈方形，上窄下寬，頂部平坦。很多地區都是依山而建，有石墻，墻壁筆直整齊。經常有幾十棟房子排成壹排，如古城堡，非常壯觀。壹般分為三層，層間用木梯上下。平頂作為打谷和休息的地方，四周的低角上有白色的石頭。上層堆放食物和雜物，中層住人，下層養牲畜。雕室與雕室之間的平頂上放壹塊木板，方便家人來往。還有壹座羌族古雕樓，高65，438+00尺，四邊形、六邊形或八邊形，底寬頂窄。下壁厚約1米，由毛石和黃粘土砌成。在過去，它是用來防禦的，但也用來儲存食物。在羌族地區，至今仍有這樣的雕花建築。