在葉的《吳越春秋合律傳》中:“如果妳建壹座城，設壹個倉，因地制宜，是不是有若幹氣象威脅妳的鄰居？”
法律的正式使用；作謂語、賓語和狀語；包含贊美
以谷的《蘿北半月》為例:“定壹個收益目標，實事求是，~”
同義詞受環境的影響。
反義詞保持不變。
急，關於因地制宜的作文要順應自然，因地制宜，按客觀規律辦事；“深種菱角，深種水稻，深種荷花”，也可以說是“壹刀切”，絕對。
前段時間在電視上看到壹個報道，壹個老太太撿到錢給了失主，卻被別人告了，也有把錢放在路上的。
有網友的簽名檔甚至說，“做壞人很難，做好人更難。
”“信任關停，雷鋒就不在服務區。
”看著這些心裏百感交集，既難過又欣慰。
可悲的是，在物質文明高度發達的今天，為什麽善意會壹次次被誤解？長期會有好人嗎？以後隨便做點好事都要付出這麽高的成本(淋雨和時間)。有多少人會去做？值得慶幸的是，由於社會信用的缺失，今天仍有人這樣做。世界上好人還是很多的！當今社會有必要因地制宜做好事嗎？現在很多人在做好事，也有很多人想做好事，但都有四怕。
我怕有人批評說，這些人做好事是因為想出名獲利，所以很多人選擇默默無聞的做好事。雖然他們避免了別人的評論，但不利於良好社會風氣的弘揚。
第二，我害怕接受者會恩將仇報。
壹個老人暈倒在街上，好心人送他去醫院並賠償，卻被老人及其家人咬傷，說他是肇事者，要求巨額賠償。連法官都認為不可能有這麽好心腸的人。在沒有證人證明自己清白的情況下，他不得不承擔這筆本不該承擔的巨額“賠償”。判決極大地傷害了所有想做好事和正在做好事的人的心，所以當事件重演時，人們保持兩米的距離。即使撥打急救電話120，也要讓身邊的人簽字證明，才敢打。如果妳在等待幫助，妳的生命只在壹瞬間，妳已經死了。我們能責怪這些旁觀者嗎？不能！殘酷的先例正在妳面前警示！第三，害怕受助者和圍觀者的冷漠。
有人見義勇為，去救溺水者，被救助人卻悄悄溜走，甚至沒有報警，讓自救者獨立承擔壹切可怕後果。圍觀群眾也站在壹旁，任由英雄流血哭泣。
第四，怕打官司。除了以上兩種申請，還有好心人被受助人欺騙而引發的訴訟，甚至有肇事者家屬將見義勇為人員告上法庭。曠日持久或不當的訴訟，以及好心人和受助人在法庭上的尷尬，讓涉案的好心人深受其害，也降低了所有好心人的積極性。
呼籲社會的良知給所有正在做好事和準備做好事的人壹個寬松的環境，讓好人有好報！我小區壹家食品店的老板是個好人。她的鄰居說:“我住在這棟樓裏。
老板母女長期照顧壹位八十多歲的孤寡老人，為老人洗衣縫補。
去年，老人去世了，老板和母親給了他終結。
”老板說，“做好事並不難。
“她說的很簡單，令人感動。
當追求和諧社會成為全體社會成員的共同目標時，關心普通民眾最直接、最現實的利益，幫助他們渡過難關、擺脫困境，就成為社會的共同責任。
普通人的能力不重要，重要的是擁有壹份愛，從眼前的事，身邊的事，平凡的事做起。
我們堅信，遵循“我為人人，人人為我”的道德價值觀，傳承中華民族互助互愛的優良傳統，世界將更加和諧美好。
壹個人做好事並不難。
800字作文及對因地制宜話題的啟示:壹切按自然，因地制宜，按客觀規律辦事；“深種菱角，深種水稻，深種荷花”，也可以說是“壹刀切”，絕對。
前段時間在電視上看到壹個報道，壹個老太太撿到錢給了失主，卻被別人告了，也有把錢放在路上的。
有網友的簽名檔甚至說，“做壞人很難，做好人更難。
”“信任關停，雷鋒就不在服務區。
”看著這些心裏百感交集，既難過又欣慰。
可悲的是，在物質文明高度發達的今天，為什麽善意會壹次次被誤解？長期會有好人嗎？以後隨便做點好事都要付出這麽高的成本(淋雨和時間)。有多少人會去做？值得慶幸的是，由於社會信用的缺失，今天仍有人這樣做。世界上好人還是很多的！當今社會的善行真的要因地制宜嗎？現在很多人在做好事，也有很多人想做好事，但都有四怕。
我怕有人批評說，這些人做好事是因為想出名獲利，所以很多人選擇默默無聞的做好事。雖然他們避免了別人的評論，但不利於良好社會風氣的弘揚。
第二，我害怕接受者會恩將仇報。
壹個老人暈倒在街上，好心人送他去醫院並賠償，卻被老人及其家人咬傷，說他是肇事者，要求巨額賠償。連法官都認為不可能有這麽好心腸的人。在沒有證人證明自己清白的情況下，他不得不承擔這筆本不該承擔的巨額“賠償”。判決極大地傷害了所有想做好事和正在做好事的人的心，所以當事件重演時，人們保持兩米的距離。即使撥打急救電話120，也要讓身邊的人簽字證明，才敢打。如果妳在等待幫助，妳的生命只在壹瞬間，妳已經死了。我們能責怪這些旁觀者嗎？不能！殘酷的先例正在妳面前警示！第三，害怕受助者和圍觀者的冷漠。
有人見義勇為，去救溺水者，被救助人卻悄悄溜走，甚至沒有報警，讓自救者獨立承擔壹切可怕後果。圍觀群眾也站在壹旁，任由英雄流血哭泣。
第四，怕打官司。除了以上兩種申請，還有好心人被受助人欺騙引發的訴訟，甚至肇事者家屬會將見義勇為人員告上法庭。曠日持久或不當的訴訟，以及好心人和受助人在法庭上的尷尬，讓問題中的好心人深受其害，也降低了所有好心人的積極性。
呼籲社會的良知給所有正在做好事和準備做好事的人壹個寬松的環境，讓好人有好報！我小區壹家食品店的老板是個好人。她的鄰居說:“我住在這棟樓裏。
老板母女長期照顧壹位八十多歲的孤寡老人，為老人洗衣縫補。
去年，老人去世了，老板和母親給了他終結。
”老板說，“做好事並不難。
“她說的很簡單，令人感動。
當追求和諧社會成為全體社會成員的共同目標時，關心普通民眾最直接、最現實的利益，幫助他們渡過難關、擺脫困境，就成為社會的共同責任。
普通人的能力不重要，重要的是擁有壹份愛，從眼前的事，身邊的事，平凡的事做起。
我們堅信，遵循“我為人人，人人為我”的道德價值觀，傳承中華民族互助互愛的優良傳統，世界將更加和諧美好。
壹個人做好事並不難。
寫壹篇以創新和因地制宜為主題的作文，開始和結束都是他們在周圍玩耍。妳感覺到了嗎？他們多幸福啊，享受著兒女的天倫之樂。當老人幸福地看著兒女結婚時，他們幸福地笑著，安享晚年。朋友，妳幸福嗎？當母親在隆冬為孩子縫制衣服時，她也將溫暖編織其中。第二天，我們穿上它，我們多開心啊！在農村和城市讀書的孩子，可能都有這樣的經歷:孩子走之前，媽媽捏幾個饅頭，自己也揉進去母愛。吃包子，似乎嘗到了壹點點母愛的味道。清潔工打掃衛生，讓地球更幹凈，我們很開心。老師把畢生的知識奉獻給我們，我們很開心。我們對優越的生活條件非常滿意。我們生活在這陽光裏，更快樂。
量身定做作文的材料有哪些？順應人的需求，彰顯個性“因地制宜”就是尊重客觀規律。實踐證明，“因地制宜”也是成功的保證。
教育上的“因地制宜”，就是“因材施教”。
成功需要汗水和努力，但也需要對學習科目進行客觀的分析和了解，充分利用彼此的長處，發揮自己的優勢，這樣才能更好地發展自己，實現人生價值。
壹池清水，長不出萬物。
想在深水裏種水稻，水深超過米頭，想收割水稻，有多容易？但是深水也有深水的美。如果我們重新種植荸薺，並利用它的優勢，荸薺將獲得廣闊的生長空間，並為豐收奠定基礎。
其實壹切都壹樣。
還記得很久以前看過的壹篇哲學隨筆:“不是什麽竹子都能做成笛子的。太嫩的竹子太軟，吹不出悠揚的笛子。
但是它們也不是壹無是處，它們還可以發揮自己柔韌的特點，用作編織竹席的材料！“如果非要用嫩竹做笛子，那肯定吃力不討好。不要說“誰在這夜曲裏想家不起？“我怕我自娛自樂，聽起來太難，太難聽！發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和事，而不是用壹個模板來育人。只有這樣，才能凸顯自己的個性，讓自己成為自己領域的愛因斯坦和畢加索，而不是平庸之輩！因地制宜，因人而異，因材施教！無論是誰，只有充分發展自己的個性，才能更好的實現自己的價值。
只有客觀分析自己的潛力，才能實現飛躍！前壹段時間，人們關註的焦點之壹是文理是否分科。
我認為:作為學生，當然要德智體全面發展，這是我們美好的願望。
但實際上，我們每個人的先天條件、個人愛好、目標和誌向都不壹樣，很難實行壹種模板式的教育方法。
多麽難以想象，熱愛文學、醉心於詩詞歌賦的文學少年們，整天沈浸在數理化的艱深公式中，明天精於嚴密推理的科學家們，會整天哼著發散思維的長篇散文詩！就像陳景潤要寫抒情詩，李白要研究數學公式壹樣，最後只能壹心希望，最終還是要破滅的！不是春天壹枝獨秀，而是春天百花齊放。
因材施教，可以充分發揮每個人的潛能，揚長避短，讓我們都成為自己世界裏的“愛因斯坦”。
400字1。冬天壹過，春天邁著輕盈的腳步來到了大地，我們到處相遇，穿上了春裝。今天，我約了幾個朋友去欣賞家鄉的春田。我們漫步在田埂上，春風迎面吹來，讓我們感覺很舒服。因為春天沒有冬天那麽苦，只是微微有些寒意。妳看。固執地把頭伸出地面。雖然我只看到了壹點點淺綠，但是生機勃勃。山脊上撒著壹些不知名的花，壹朵壹朵的。綠色的蠶豆苗整齊地立在田埂旁。我擡頭看見壹望無際的莊稼。金黃色的油菜花開了，勤勞的蜜蜂自然地飛到這裏低語了壹會兒，繡了幾朵紫色的小花，非常漂亮。正在打結的麥苗像綠色的地毯壹樣厚厚地鋪在田野上。看到這壹幕，我想起了壹句諺語:春天是壹年中的時間。啊，這是農民辛勤勞動的希望。我喜歡家鄉春天的田野。它就像壹幅展開的畫卷，充滿了詩情畫意。所以我很高興地對夥伴們說:“可惜，我不是畫家。”
2.積墨。江南走進江南，就像走進了壹幅婉約優美的水墨書畫。
江南沒有北方的嶙峋峰巒，也沒有“群山疊翠，蒼穹深藏”的那種壯麗和豪放。它就像壹個清漪女子端著紅牙盤在臺上唱歌，滿滿的柔情，如涓涓細流，流進人們的心裏——江南給人壹種細膩的感覺，如街上清脆的煙雨和銅紙。
徜徉在水鄉的角落，煙雨輕輕飄在妳的心裏，牛毛般的雨絲滋潤著每個人的靈魂，清新的泥土芬芳頓時湧進妳的鼻子，洗滌著每個人的心靈。
江南是因地制宜的古色古香的木屋，古樸別致，仿佛壹捧茶在手，淡雅壹片紫檀木繚繞。
江南真的可以用雨如酥、水如絲來形容。
雨霧中，琳琳的煙隨著船的搖曳而起伏，我感受到了水中的溫暖。淡淡的青煙在船頭升起，仿佛人在這朦朧的雲霧中徘徊。
兩岸建有獨特的房屋，古樸典雅，浸潤在古老的木梁上。
兩岸掛燈籠的商家關門了，燈光搖曳，空靈蕩漾。兩岸燈火相映，泛起壹陣醉人的紅暈。燈光的影子消失在周圍的濃霧中，搖曳著，空靈而蕩漾，隨著波浪的起伏而上下搖擺，蜿蜒的水道似乎壹望無際。
夜深了，霧散了，金鉤月牙仿佛給玉雕般的面龐披上了柔光。
白光在水面上輕盈地流動，就像壹條由破碎的銀墊鋪成的小路，閃亮而明亮，延伸到無盡的遠方。
江南，仿佛天是黑的，就像永遠不會開的墨，永遠不會清的墨滴，陰沈沈地罩著妳的頭。
走出江南，似乎壹切都是光明的；回頭看，我走出了那個黑暗的年代，走出了那個優雅的小橋流水人家。
綠色生活的構成海德格爾的命題“人，詩意地生活”原本存在於哲學家的理論體系中，卻富有可解釋性。說到它，不同的人腦子裏有不同的畫面。
但對我來說，它只是勾勒出了未來的綠色生命形態:壹種人造植物的葉子——在圖像的右下角突起。
從仿生學的角度來說，把喊了很多年的“改造自然”的口號改成“敬畏自然”或者“向自然學習”更合適。
植物是靠人類福利進行光合作用的，弱化甚至消除光能的前提無疑會掀起壹場綠色革命。
在人造植物的引領下，大量仿生產品將躍出世界，自然將成為科技行業創新的不竭源泉。
優質穩定的水源——漂浮在影像中央。
“因地制宜”是城市生態建設的要旨。要定量規劃上海水，努力恢復天然林。
黃浦江不再是供水隊伍中的壹枝獨秀，大容量、高穩定性水庫的建成將讓大眾欣喜；大蔥裏有生命力，種植園就失去了“綠色沙漠”的惡名。
更少再生的循環經濟-廢物處理器迫在眉睫。
回收網絡連接著生產者、商家和消費者，由* * *和民間力量的收集形成，每天產生的垃圾被分類、填埋、焚燒或再利用。
介紹了電池處理用鴨嘴箱、清潔化肥合成儀、“三廢”即時處理系統，並專門繪制了生態地圖，使設備齊全的維護保養點壹目了然。
總之，壹個高效輕便的GDP，會和壹只環保的蒼蠅跟著我壹樣。
我壹直喜歡看科技文摘。人與自然的和諧共處和慘烈鬥爭，就像兩個轉動的齒輪，碾過，在平面媒體上留下印記。
於是我又想了想，是三面的。
暑假伊始，上海科技館為學生提供了壹個加深科學素養和人文素養的良好環境。我決定去看第二次展覽。“科技創造綠色生活”主題館為“未來科學家”提供了壹個想象和實驗的平臺。
走近展區設置的生態小屋，竹木結構親切，造型古拙；太陽能有壹個涼爽的內置大氣和壹個現代化的外部。
坐在壹臺“環保芯”的電腦前，妳可以用奇妙的精靈軟件做壹些操作，自己“阻止酸雨的形成”，“整治溫室效應”。
之前有壹些生態知識，但是這邊缺錢。
我思考過:稱科學為“真善美的統壹”是否過分？壹次偶然的機會，我在壹張語文試卷上得到了這樣的答案:符合自然，有內在的研究價值，有藝術美，科學的真善美就在這裏。
我無語了。
而科技館獨特的展覽教會了我以壹種簡單而又令人信服的美感——綠色是所有的顏色。
主題展的觀者，如果沈下去，會有強烈的時空交錯感。
我認為“人與自然”的母題也是在精神世界和物質世界中依次拷問，連接未來，拖著過去，推著現在。
《雕刻時光》抄襲了電影大師塔爾科夫斯基的自傳名字，發人深省。
帶著三分憧憬和七分擔憂，我們“綠色”旅行，更接近藝術家偉大而孤獨的內心。
長著翅膀的想象在等待成熟，“雕像”終將與現實重合。
300字窯洞是中國北方黃土高原上的壹種獨特的居住形式，中華民族的祖先在這裏生活、繁衍和成長。
窯洞分為土洞、石洞、磚洞、土底洞、柳椽柳壩子洞和界面洞。
窯洞是黃土高原的產物，是陜北農民的象征。
這裏沈積了古老的黃土地和深厚的文化，人民創造了陜北的窯洞藝術(民間藝術)。
以前，壹個農民辛苦了壹輩子，最基本的願望就是修幾個窯洞。
有窯娶妻，算是家業。
男人在黃土地上挖地，女人在山洞裏做家務生孩子。
小小的洞穴濃縮了黃土地的獨特風情。
深達百米，極難透水，且具有很強的直立性的黃土，為洞穴的發育提供了良好的前提。
同時，氣候幹燥、冬季寒冷、木材較少等自然條件也為冬暖夏涼、非常經濟、不需要木材的窯洞創造了發展和延續的機會。
由於自然環境、地形地貌、風土人情的影響，窯洞在陜北形成了各種窯洞風格。
但從建築的布局和結構形式來看，又可分為倚崖式、下沈式和獨立式三種形式。
建築材料少，工匠少，施工方便，不占地，不破壞環境。
陜北延安的窯洞和窯洞式平頂房混雜在壹起。
窯洞是自然景觀和生活景觀的有機結合，滲透著人們對黃土地的熱愛和依戀。
窯洞防火隔音，冬暖夏涼，既省地，又省工，經濟。確實是壹種因地制宜的完美建築形式。
人們利用黃土的特性建造洞穴，稱為土洞，通常深7-8米，高3米多，寬約3米，最深處可達20米。
窗戶分兩種，壹種是1平米左右的小方窗；另壹種是3-4平米左右的圓窗。
它的特點是冬暖夏涼。
深7-9米，寬高3米左右的石拱洞稱為石洞。
磚窯的風格和建造方法與石洞相同，外形美觀。
壹般第壹院的窯洞都是3、5孔建造，中窯為主窯，有的分前後窯，有的是1進3開。
窯洞壹般建在山腰或山腳的向陽處。窯洞上方的大腦壹側種植了許多樹木和花卉。崖式窯洞(崖式窯洞)有背襯、順溝的風格，窯洞常呈曲線或折線排列，具有和諧美觀的建築藝術效果。
在山坡高度允許的情況下，有時會布置幾個梯田狀的洞穴，類似於現代建築。
沈洞(地下洞穴)沈洞是地下洞穴，主要分布在黃土塬——沒有斜坡和溝壁可以利用的地區。
這種窯洞的做法是:先就地挖壹個方形的坑，然後把窯洞切割到墻壁上，形成壹個四邊形。
人在平地上，只能看到院子裏的樹梢，看不到房子。
獨立窯洞(圍窯)獨立窯洞是壹種覆土的拱形房屋，包括土坯拱窯洞和磚拱窯洞。
這種洞穴不需要依山傍崖，可以獨立而不失洞穴的優勢。
它可以是單層的，也可以建成獨立於建築的窯洞(箍窯)。
如果上層也是箍窯，就叫“窯上窯”；如果上面壹層是木屋，就叫“窯屋”。
這個故事告訴我們要堅強，要熱愛我們的國家和祖國。
這個故事中的勾踐是壹個熱愛祖國的人。他是越王。
春秋時期，越國被吳國打敗後，勾踐在吳國做了三年奴隸，受盡折磨和屈辱。
回國後，他決心下大力氣強國，壹定要治理好國家，報仇雪恨。
為了復仇，他不斷磨煉自己的意誌，他不敢過安逸的生活。就這樣，他每天吃粗糧，穿布衣，睡柴火，家裏掛著壹個膽囊。他每天起床都要加膽囊。
冬天的時候，他幹脆把腳伸進冰水裏“涼著”。
夏天，烈日炎炎，他去做燒炭處理銅錫等高溫工作。
“好事多磨。”十年後，越國打敗了吳國。他的勝利來之不易，是靠自己的努力取得的。
勾踐奮發圖強的精神成為中華民族不屈精神的象征。
我們應該把這種自強不息的精神運用到學習中去。
《吳興雜詩》(壹)作者阮元(1764-1849)是人，名雲臺。
江蘇儀征人。
乾隆五十四年(1789)進士。曾任湖廣總督、兩廣總督、雲南總督，以大學士身份遷居體仁閣。
死後，他死了。
他壹生以考據經學著稱，編纂了大量書籍。
文重駢李，詩出入中晚唐與宋。
有壹本名著集。
內容交換，四江抱城，零落成千溪。
深處種菱角，深處種水稻，深處種荷花。
這首詩通過描寫江南水鄉的美景，說明了壹個道理:壹切從實際出發，因地制宜，按客觀規律辦事。“種稻在深處，不種荷花在深處。
“不能形而上學地搞‘壹刀切’，絕對化。
註1。吳興:今天的浙江湖州市。
雜詩:題目中沒有明確透露具體內容的詩歌。
(2)與四水相通:即與四水相通。
四條河:湖州有四條主要河流，如東苕溪和西苕溪。
交叉:十字形。
環抱城:環抱吳興城，蜿蜒流淌。
散成千條溪流:散成幾條支流。
3.菱角:俗稱菱角。
壹年生水生草本植物，葉略呈三角形，果實可食用。
可以根據自己的理解做題。
請註明出處？因地制宜是什麽意思？