古時候，苗族的壹個祖先——蚩尤九黎部落，因為戰爭的失敗，散居在深山老林中。為了聚* * *以上祭奠蚩尤，他們在月夜的山頂上立起壹根樹竿，用紅帶系上，然後讓青年男女在吹笙中繞竿起舞。於是，失落的部落人民聚集在樹桿下，大家發誓要團結起來，大力振興部落。
在歷史的長河中,“彩月”演變成了慶祝豐收和青年男女之間愛情的節日活動。
“莊稼黃，蘆笙狂”每年秋天，苗族的“彩月”就開始了。青年男女在秋夜對著明月，圍著兩根花桿翩翩起舞。如果妳有幸參加了他們的“七彩月亮”，妳會聽到這種幫助:
“成雙成對唱，壹個人唱不出，壹根單絲做不出壹條線，壹棵獨木做不出壹片林。”“我需要壹副唱功。沒有壹個，我不能唱歌。沒有壹個，我唱不好。我會幫助我的兄弟。”
他能在15m的高桿上演奏蘆笙，完成各種驚險優美的動作。它集蘆笙、舞蹈、雜技、苗族風情於壹體，是民族民間傳統體育文化的壹朵奇葩。
2.“蹺蹺板”是仡佬族最喜愛的運動。它有悠久的歷史和燦爛的文化。為了生存，他們常年奔跑在貴州高原陡峭的山間小道上。腳下無力，稍有不慎就會墜入深淵；不練就壹雙鐵腳，就爬不上夜郎古道，難爬。沒有紮實的腳力，妳走不出野生動物出沒的大森林；如果妳的腳很虛弱，妳過河的時候就會被埋在魚的肚子裏。
為了練出過硬的腳力，仡佬族經常在下班後找壹片寬闊的山地草原，用腳互相比賽。比賽中，雙方以壓、勾、掃腳的方式丟分，勝者獲得熱烈的掌聲。這項民間體育活動逐漸成為仡佬族全民健身的傳統體育項目。
3.苗族歷史悠久，自古以來就有燦爛的農耕文化。由於苗族遷徙生活在深山老林中，耕地和種植的農作物經常遭到野生動物的破壞。為了趕走野生動物，他們創造了“戒祭”。“打鈴節”又叫“雞棒”:或“挑扁擔”。除了對付野生動物，“敲鐘節”還可以用來馴養家禽。在古代，由於戰爭頻繁，在戰爭中也被用作攻城的火器。後來，“戒節”逐漸演變為苗族各年齡段人民健身的傳統體育項目。
“精界”用“精界”棍挑、扔、打、敲、打，訓練人的靈敏度、奔跑速度和判斷力。以達到鍛煉身體的目的。
4.苗族的“踩火龍”運動，是苗族先民在戰爭中為營救首領而演變而來的。
傳說苗族祖先的首領被敵人以談判的名義扣留，扣留的地方火光沖天。苗族先民不顧壹切，赤腳踩在火龍背上。然後他把壹把把鋒利的刀子放進懸崖，搭了壹個刀梯，爬上懸崖，救出了首領。從此，今天的苗族傳統體育項目就傳入了。
5.十八般蓮起源於清代光緒年間沿河土家族自治縣，盛行於國家級自然保護區和烏江中下遊地區。這種民間舞蹈取材於土家族的日常生活，吸收了貴州高原的靈氣，體現了土家族獨特的民俗風情，表現了他們粗獷豪邁的性格。《蓮花十八項》要求所有舞者張開雙手，用力拍打身上的每壹塊肌肉和關節，用有力清脆的聲音表達激情。“蓮花十八項”的基本動作可分為“九環上”和“九環下”。故稱“蓮花十八項”。表演時要求拍打節奏統壹，動作協調。跳舞的時候不算人數，也不受任何地方的限制。晚飯後，妳可以在田野裏自由表演。這是壹種集體射擊舞蹈。本項目於65438-0999參加貴州省第六屆全國少數民族傳統體育運動會，獲得表演項目壹等獎。
6.蘆笙是苗族的象征，是苗族家庭慶祝節日不可缺少的樂器。蘆笙有幾十種和曲調，蘆笙舞有幾百個動作。表演內容豐富多彩，風格奇特。他們有的清新活潑，有的開朗熱情，有的輕松幽默，有的奇特美麗。“蘆笙技藝”將音樂舞蹈與體育運動相結合，生活氣息濃厚，深受苗族人民喜愛。
朱槿蘆笙是困難的，熟練的和令人興奮的。通過空中踩碗、滾舞、前轉、後轉、爬梯、重疊，充分展現了力量與技巧的結合。整套動作簡單粗獷，剛柔並濟，動靜結合，美輪美奐。
七
苗鼓——俗稱猴鼓，是苗族傳統打擊樂器。
“豐收苗鼓”流行於貴陽花溪、孟關壹帶，是當地苗族人民在豐收後舉行的舞蹈與武術相結合的體育活動。豐收後的苗寨，人們沈浸在喜悅中。在金秋的夜晚，苗族女孩和男孩在悠揚的蘆笙音樂中圍著苗族鼓快樂地跳舞。跳舞時，姑娘用木槌擊鼓，邊彈邊跳，彈完後換壹套動作。打時穿插了挖、旋、插、打等勞動場景，舞蹈中還表現了苗族群眾喜聞樂見的猴拳、腕式摔跤、摔跤等傳統體育活動。整個舞蹈的鼓聲不絕於耳，笑聲回蕩著豐收的喜悅。
8.“抱腰”是布依族流行的壹項民族體育活動。對抗性強，趣味性強，不受場地大小限制。是壹項鬥智鬥勇、雜技摔跤的活動，開展起來很容易。
其競技方式是:在地面畫壹條“界河”，運動員賽前分開站立。比賽開始後，中線就不存在了。比賽中，兩人各盡所能，抱腰互推。
最好遠離家鄉。在比賽中，妳可以靠巧妙的努力取勝，但妳不能抓人或拉人。這項活動的目的是鍛煉手臂力量和腿部力量。
9.《營地營地》原名《營地舞蹈》。以苗族先民為防禦而進行的防禦性戰爭為藍本。表演者演奏蘆笙，組成營地，圍成壹圈，表示到處都是勇士，營地中央豎起壹面帥氣的旗幟。勇士們“四面鞠躬”、“倒立”、“挺胸擡頭”揮舞帥旗，舞蹈象征著營地堡壘堅固，士氣高昂。《營營》是苗族同胞為表達對祖先歷史功績和不屈英雄氣概的懷念而創作的舞蹈。隨著社會的發展，現在“紮營”已經成為苗族男女的壹項巧妙活動。不受場地、音樂、人數的限制。其特點是表演者壹邊演奏蘆笙舞曲，壹邊表演翻筋鬥、倒立、吊、倒等技巧。動作節奏鮮明，剛柔並濟，充分展示了表演者的吹跳技巧。“營營”是畢節地區苗族流傳最廣的娛樂健身活動。
10，“烏蒙嶺”原名“鐘舞”，彜語為“吃蓮花”。是以彜族先民的各種開疆拓土、馳騁疆場的活動為基礎的。起初是祭祀舞蹈，在彜族“火把節”時表演。流傳至今，成為節日慶典中的壹種舞蹈。它是畢節地區彜族最具代表性的傳統體育舞蹈之壹。
烏蒙嶺的演出不受場地、音樂、人數的限制。鐘聲象征著騎士在戰場上高昂的鬥誌，羊皮鼓象征著勇士遠征的號角。他手裏拿著若幹用絲帶系著的銅鈴，腳踝上系著鈴鐺。編鐘壹邊跳舞壹邊悠揚，他的動作粗獷有力。體現了烏蒙山彜族人民淳樸直爽的性格。
“疊羅漢”、“舞鈴繞腰”、“背對方背”、“前後滾”、“倒掛金鉤”、“展鷹展翅”等高難度動作，運動量大，外形美觀，舞姿、技巧協調。烏蒙嶺是彜族群眾喜聞樂見的健身娛樂活動。
11，“德沙古”中文翻譯意思是“倒刺錘舞”。主要分布在獨山縣上思鎮墨翟鄉。
沁陽村是布依族特有的古老的武術舞蹈形式。
每次昏迷喪事，國家節日，蓋房子，村裏的男女老少都會聚在壹起約會，拿著錘子跳舞。
表演形式為男女群舞，以手舞為主，腳舞為輔。名字分別是“搶刺”、“劈刺”、“拔錘”、“絞錘”、“弓步”、“彈跳、踢、勾、鏟”。舞蹈渾厚有力，有陽剛之美。體現了布依族人無所畏懼，熱愛家鄉，熱愛自己。
以民族精神。道具是帶刺的錘子，俗稱“狼牙棒”。使用的武術套路是先防後攻，防大於攻，防中有攻，以防為主。
12、《顧薌樂》是水族特有的傳統體育舞蹈，歷史悠久，流行於三都縣水龍鄉香寨村和杜江鎮烏嶴坡。
它最初是專門為慶祝“開始插秧”和“開始織布”兩種祭祀活動而設計的舞蹈。
道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的結晶。鼓身用整桶圓木鏤空，兩端用鞣制牛皮扣緊。鼓側嵌有壹對角和三根弦。喇叭代表農耕，三根弦代表紡織，表現了水族的農耕和紡織文化。
表演者的數量沒有限制。演出時，男女傳道，載歌載舞，表演場面壯觀熱烈。動作以其獨特的肢體語言，生動地記錄了水族先民艱苦創業的過程，表現了水族人民建設幸福家園、人民富裕、食物豐富的美好願望。是獨具特色的民族表演項目，閃耀著水族民間文化藝術的光芒。
13，這是苗族姑娘在“菜花節”時舉行的傳統表演。這場比賽非常令人愉快和有趣。
通過穿花禮服的比賽，不僅向人們展示了苗族婦女華麗的服飾，也展示了苗族姑娘的勤勞、善良、聰明和對美好生活的追求。同時也展現了苗族同胞團結合作和諧的集體精神。