至於沈陽歷史上最熱鬧的地方，四平街(今天的中街)是最熱鬧的地方。今天就來說說沈陽人元宵節賞燈的事。
四平登勢曾位列“盛京八景”
元宵節燃燈的習俗始於漢代，到了唐代，賞燈活動盛極壹時。宋代非常重視元宵節，燈籠的樣式非常豐富，賞燈的活動也更加熱鬧。在明朝，元宵節持續了10天。
清代的賞燈活動雖然只有三天，但活動規模非常大，盛況空前。這種場景，尤其是在當時的盛京。
著名歷史文獻收藏者、《沈陽晚報》文史顧問詹宏革說，清朝以前，沈陽就有制作和放飛燈籠的習俗。據清代劉師英《京師略》記載，清朝初年，清朝首都盛京在正月十五舉行燈會。人們晚上看燈籠的習俗代代相傳，逐漸變大。
著名詩人姚描寫盛京四平路燈城景象的詩《燈節頌》說:“花間蜂蝶歡狂，寶馬車夜長。十二樓大燈似火，四平街月如霜。”詩中描寫了清代元宵節盛京賞燈的熱鬧景象。
據了解，早在清朝初期，順治皇帝就以北京為首都，沈陽作為首都，與北京壹起舉辦燈會。到清光緒末年和宣彤統治時期，四平街(現在的中街)已經成為盛京最繁華的商業街。每年元宵節都會在這條街上舉行，人們都提著燈籠。清朝光緒末年和宣彤時期，沈陽的燈會文化達到了頂峰，當年的四平燈會堪比北京燈會。
清朝末年，盛京的詩中描述了當時的盛況:“四平望馬，三日街空”，所以可以說中街是當時沈陽最狂歡的地方。
值得壹提的是，在當時，燈籠和秧歌是絕配。清末詩人苗潤龍在他的《沈陽百賦》中這樣記載:“新春時節，秧歌再唱，牛倪爭贊姜妻。誰是主人，誰是客人，聽鳳陽鑼。”
詹宏革介紹，民國初年，四平花燈市場在“盛京八景”之列。正月十五，整條四平街掛滿了造型各異的燈籠，賞燈的人人頭攢動，熱鬧非凡。
當年，張對也有壹種燈籠情結。
張主政東北後，特別喜愛燈籠，部下也很喜歡。他找到時任奉天教育會教務主任的李鳴巖，請他協助皇城花燈市場的整體規劃，包括定位、場地布置、治安協調，還要轉告花燈官。作為監考老師，他不負眾望，沒有說禦制燈會如火如荼，把燈籠制作作為手工課搬進了學校，讓更多的年輕人學會了制作燈籠的技能。
據記載，在盛京燈會上，最喜歡的是張的箱燈。箱燈屬於燈籠，但更像是可以播劇的劇箱。箱燈有十幾層，每壹層都講述著不同的民間傳說和戲劇故事。放置箱型燈時，選擇壹根長竹竿將燈高高舉起，然後點燃保險絲。隨著導火索燃燒，壹組燈會依次落下，五顏六色。隨著煙塵和火花的落下，又壹個小舞臺砰的壹聲倒下了，第二場演出開始了。看到精彩的壹幕，門衛帶頭鼓掌，大手大腳地花錢，和花燈藝人壹起玩。據說他曾經直接打賞3000元。
那時候正月初六就有商家開門營業，四平街兩邊的店鋪都在屋檐下掛燈繩。繩子上掛著長長的彩紙，上面寫著“風調雨順”之類的吉祥話。整條街的紅旗彩紙隨風飄揚，節日氣氛十分濃厚。店鋪從正月初六開始紮燈，每家至少要紮5盞。這種燈由兩層薄紗制成，上面繪有人物、山水、花鳥。有的商家還用冰雪制作樓、塔、亭、閣等景物和老人、* * *、處女等人物的冰燈。還有魚燈籠、羊燈籠、荷花燈籠、燈籠燈籠等。，非常精致，讓整個四平街匯成壹條燈籠河。
北方學校的燈籠很獨特。
值得壹提的是，沈陽的燈籠制作工藝已經傳承了300多年，自成體系。目前國內最大的制燈行業有兩個:壹個是南方的四川自貢燈，壹個是北方的沈陽燈。北派花燈藝術獨具特色，造型大氣，地方色彩濃厚。在保持漢族花燈特色的同時，融入了滿族等北方少數民族的習俗，保留下來的樣式有上百種，制作流程多達16個環節。以龍燈為例。北龍燈的鱗片隨著骨架彎曲。彎曲的鱗片均勻牢固，龍身由龍鱗制成。點亮後，龍身通透，渾然壹體。南方的龍鱗是用花紙裁出來的，龍身需要木質支撐。打光後龍體內的橫縱筋和支撐架壹覽無余，體型也沒有北方那麽圓。
據了解，目前，“沈陽彩燈傳統制作技藝”和“四平路燈城”均已被列入市級非物質文化遺產名錄。
南湖公園的元宵，是沈陽人的同壹個記憶。
除了在中街賞燈，南湖公園也曾是沈陽人賞燈的好去處。回想當年，南湖公園的燈會是幾代沈陽人的共同記憶。許多人在燈下留下了珍貴的黑白或彩色照片。照片中那些騎在父母肩膀上看元宵節的孩子現在已經長大了，但是每年過年看燈的習俗仍然印在每個人的生活中。說到南湖公園的元宵節，印象最深的就是隨之而來的擁擠和瑟瑟發抖的寒冷。冷是真的冷。基本上每個看燈籠的人逛的時候都會自帶白色的“仙女”。
據了解，從1983到1987，沈陽舉辦了五屆大型燈會，地點分別在中街、南湖公園、中山公園，沈陽那些大廠負責制作安裝，供遊客欣賞。此時，燈的概念已經從最初的懸掛式變成了大型落地式機械燈籠，高高的平臺上的人物栩栩如生，仿佛按照軌道的運行而活了起來，集聲、光、電於壹體的燈立刻成為了人們的寵兒...
為豐富沈陽市民的文化娛樂環境，打造沈陽冬季旅遊的品牌名片，去年南湖公園春節冰雪燈會回歸，這也是繼15之後，南湖公園第二次舉辦春節燈會。
沈陽晚報、沈報、融媒體資深記者、攝影總監白鑫、記者常勇。