保山石鎮，位於玉龍雪山北部的金沙江大峽谷，距古都麗江約1100公裏。它因建築在壹塊蘑菇狀的巖石上而聞名。總面積約0.5平方公裏，聚居著220多戶人家，800多名納西族村民。石頭鎮三面懸崖，東坡直入金沙江。只有東西南北兩個新手村可以進出。
大概是隋末唐初，有壹個摩梭人從寧蒗永寧遷到這裏。他們歷盡艱辛，用勤勞的雙手沿著山坡修築臺階和梯田，從峽谷深處壹層壹層地壘起來，直接通向離山谷兩三公裏遠的土坡。這種階梯把寶山石頭鎮周邊的荒山變成了村民可以依靠自己種植糧食作物的良田，為每壹個世代在這裏生活繁衍的人提供了豐富多彩的物質條件。保山石鎮於1993被列為雲南省重點文物保護單位。
城市裏的民居層層疊疊，承載著民間建築師代代相傳的技藝。建築類型融入了中國其他民族的先進技術並加以改進。墻面用水泥磚等當代建築材料裝飾，還加入了三坊壹影壁的白族建築類型。但在大的層面上，還是保留了自己獨特的民俗。在村子裏，許多房子的屋檐下都有魚形的手工雕刻飾品。據村裏的老人說，這個物件是用來驅邪的。老祖先以為房子都是木頭做的，怕火。魚主宰了水，水可以殺火，所以他們在屋脊下裝飾魚，防止庭院著火。事實上，古代的高官在建造他們的豪宅時，會在房子的屋頂下裝飾壹條木刻魚，以更好地建立自己的誠信和自律。這種個人行為被廣泛流傳到納西村，成為水與火的代表。
村民過著悠閑和諧的生活，對外人熱情友好，談吐輕松。通過進壹步的了解，發現村民們在節日慶典、服飾、婚喪喜慶、日常生活等領域，儲存了歷史悠久、特色明顯的中國傳統文化。
保山石頭鎮的納西族還保留著祭拜、節日等多種傳統主題活動。除了祭祀、祭拜自然之神、祭祀等納西族傳統主題活動外，還有“敬牛”、“喚谷神”等節日。祭祀“部”的儀式傳遞了綠色生態的核心理念，即人類與自然和諧相處，不能向自然索取太多，以避免資源枯竭的問題。祭祀通常壹年舉行兩次，壹次在農歷六月，稱為“塔補”；壹次在農歷七月半，稱為“伯京”。每年農歷五月種稻後，每當有壹戶人家餵水牛時，主人公都需要洗水牛角，即把自家的水牛全身洗幹凈，尤其是水牛角，餵以食物和草，並在水牛角上掛鮮紅的絲綢或布，寓意給牛以紅色，對默默勞作的牛表示安慰和獎勵。稻子收割後舉行“哭谷魂”的節日。村裏的納西族男女高呼“哦，路雷！哦，路雷！”然後唱《為冀祈福歌》，期待豐收。
婦女大多穿著納西族中華民族的傳統服飾，用壹條長長的白布裹住呼和浩特，將剩余的布條系在左背部後懸掛。這種傳統的呼和浩特方式在周邊的村落中並不多見，但在石頭城卻依然保存完好。女人總是在背後披壹條圍巾。披肩既能保暖禦寒，又能為他們的背影做鋪墊。其圖案設計具有豐富多彩的文化內涵。上面的圖案設計在納西語中叫“巴格圖”，是納西東巴文化藝術中的小蛙神。
近年來，越來越多的年輕人出去工作，但老人們仍然在歷史悠久的石頭鎮繼續他們的傳統生活方式，保持著日出而作，日落而息的傳統耕作。在石城人家裏，經常可以看到用石磨磨糧食，用石臼打稻子，用線纏繞紡織品，用有梭織機的生活場景。石頭鎮的日常運輸，尤其是糧食作物和有機肥的運輸，仍然采用人背馬的方式，馬幫的文化和藝術在這裏延續，烤酒的香味在斜井中久久飄散。村裏人的婚喪嫁娶都是互幫互助，壹些歷史悠久的民俗還在餐飲業延續著。當地舉行紅色活動時，常用食材不宜為乳白色，如豆制品、雞胸肉、土豆等。如果應用，被認為是不吉利的。用來接待客人的食材大多是酥肉、蒸排骨、大肉、管骨等等。
保山石頭鎮是集自然風光和自然景觀於壹體的千年納西古堡。它是壹個原始生態資源和源遠流長的中國傳統文化交融在壹起的村落，壹切從古至今都還保持著它的原貌。村裏沒有喧囂，也沒有太多遊客打擾，只有悠閑的老羊和愛馬。在村裏住幾天，有時會遇到三五個零星的遊客，拍照觀看；小學裏的孩子們在大聲朗讀，在石頭城不斷回蕩。這也是壹個真正的危險海灘，壹個新鮮的民俗博物館。