特尼特可能是諾蘭迄今為止最燒腦的電影。壹開始，電影有點像我們熟悉的間諜動作片，然後慢慢地劇情開始發生奇跡般的轉折，這意味著它涉及到壹個兩個維度和視角的故事，壹個是正常時空，壹個是逆向時空，其中結果就是原因，過去就是未來。
有觀眾說《特尼特》是《盜夢空間》之後最好的作品，但看過的觀眾都有壹個相同的認識:第壹遍看不懂，需要刷兩遍。
在諾蘭之前，《星際穿越》和《盜夢空間》都是依靠對話和插圖向觀眾解釋電影的核心概念，讓觀眾在觀影的同時學到很多晦澀難懂的知識。在《特尼特》中，雷諾蘭沒有給出任何插圖。當有記者問男主約翰“妳是否完全理解電影中時空反轉的概念？”男主回答:“沒有，我沒有。”。對於觀眾來說，看這部電影相當於壹次“裸考”。《情節》的敘事復雜度高於《紀念》的敘事復雜度。
為了更好的看電影，先擴充自己的腦容量，看看電影中涉及了哪些新概念。以下是影片中涉及的新概念。
1的含義和由來。原則
宗旨有很多含義，直譯就是目的、信條、原則的意思。
TENET是正反兩種順序意義相同的來回篇章，在英語中並不少見。中文裏也有白雪公主之類的詞。
特尼特的由來:SatorSquare最早出現在意大利龐貝的廢墟上，公元79年龐貝被火山掩埋。在SatorSquare中，TENET處於中間位置，在拉丁語中大概是所有權和控制權的意思。
8世紀意大利聖彼得大教堂的磚墻上也出現了SatorSquare，而且歐洲只要有強大的文化和宗教，就有SatorSquare的圖案。
很多人認為這塊石板的字母和排列可能代表了某種隱喻。
諾蘭的這部名為《特尼特》的電影也暗示了電影中會有時間正序和逆序的概念。
2.時間反轉
在這組約翰與壹名女科學家聊天的圖片中，展示了壹塊掛在墻上、布滿彈孔的石板。這不是射擊訓練，但可能是為了訓練約翰感知時間倒敘的能力。
這也涉及到有序和無序。無序代表正常時空的不規則發展，有序代表對時間順序的掌握，是逆轉時空的起源。影片中對著羌靶練習的畫面，可能是練習時間倒敘的能力。
當然，片中還有很多點遠不止這些，需要多刷幾遍才能看清楚。這也需要不同的人去理解，不壹定非要去理解，就像影片中的壹句臺詞:“去感受它，不要試圖去理解它。”
正如壹位影評人所說，“未來發生在過去，過去已經在未來終結，當下才是人們真正應該抓住的時刻。這是電影宗旨想要表達的核心。”
總結和整理這些細節的目的是在看電影的時候有個概念，希望有助於理解劇情。如有不足之處，請批評指正。
壹部韓國電影。它叫什麽名字？交換溫柔_ _ǔ蘇葉藕1，希望對妳有幫助。
導演:
宰秀伊姆
主演:
永浩軒
鎳鉭酸鋰
賢熙
類型:繪圖
更多中文標題:
妻子交換俱樂部
長度:南俄勒岡:96英寸
國家/地區:韓國
對話語言:韓語
發布日期:2006 5 4 38+0 3月3日_
劇情簡介:三十多歲的恒和瓊結婚多年，兒子已經上幼兒園。但是，每次恒做愛的時候，瓊都以太累為由拒絕。終於，有壹天早上，在上班的路上，他們討論了性的問題，決定周末出去度假，尋找新的刺激，點綴平淡的性愛快感。但假期想讓恒在面對瓊時發現自己沒有性欲的事實，於是兩人的關系比假期前更差。恒向好友兼老板吐露心聲，建議他和妻子參加“換妻”活動，遵守遊戲規則。有壹天，恒突然收到壹封郵件，內容是關於壹個叫“Club_utterfly”的換妻組織。那對情侶最後是否拋開了所有的道德枷鎖，用身體聽從了原欲的召喚，享受了片刻的歡愉，尋求了瞬間的慰藉，甚至慢慢迷失並沈迷於欲望的世界？
走在蘇州河|沈積在蘇州河池塘的思考歷史與現狀陳新培
沿著蘇州河到達蘇州河的那個下午，傘高高的，烈日炙烤著大地。走近四排倉庫，廣場上遊已經沒什麽人了。邊上，渾濁的蘇州河互相推擠，緩緩流淌。倉庫前的遊客可能不知道，“蘇州河”這個名字其實來自外國人。19世紀中葉上海開埠後，很多在上海的外地人認為可以沿著這條河劃船到蘇州，於是把它命名為蘇州河。
蘇州河，最早的英文名是“SoochowCreek”，溪”，溪的意思是小溪。對於中國人來說，更傾向於稱這條河為吳淞河。在同行中，作家btr引用《尚書》說，三江之壹指松江，也就是現在的蘇州河。後來因為松江在無棣，所以叫吳淞河。
90年代以前，沿海工業發展很快，代價是蘇州河壹年四季黑如墨汁。對此，天後娘娘既幫不上忙，也幫不上忙。90年代後，兩岸工廠搬遷，河流進行三期治理。今天，蘇州河可以通過自然生態循環來維持水質。走在蘇州河大橋岸邊，聽到同伴驚呼:“岸上的魚不止壹條！”
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說蘇州河工業大廈遺存的記錄:沈...
河邊的工業遺產:四個倉庫
這次散步的起點是四排倉庫。這座占地0.3公頃的建築，既是倉庫，又是樓房。今天說的“四行倉”，其實就是兩個倉庫，西邊是“四行信托上海分公司倉”，東邊是內地銀行倉。
朱亦辰，建築與城市規劃學院博士後，主要研究濱水工業遺產的保護、更新和享受。她介紹，這兩個倉庫幾乎是同時建成的，建成時內部是相通的。妳今天看到的四排倉庫，就是設計團隊經過精心修復復原後的樣子。倉庫修之前有七層，上面兩層是後來加的。修的時候拆了七樓，東、南、西三個方向收了六樓。從下往上看倉庫時，還是剛建好時那五層樓的樣子。
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四行倉庫復原說錄音:沈剪輯:王躍洲。
古宅保護倡導者、建築檔案專家樓程顥向大家介紹，如今，我們已將寺後倉庫列為文物建築，嚴加保護。然而，解放後很長壹段時間，居民和使用者在寺後倉庫周圍任意搭建建築，倉庫外立面掛滿各種物件。巷道只有壹步寬，根本看不到倉庫的原貌。我們只能努力去理解，這些人生都是時代所迫。
淞滬會戰末期，四線倉庫保衛戰時，炮彈主要來自西面。如今，彈孔也密密麻麻布滿了整面紀念墻。當時日軍不敢用重炮，因為租界和中國邊界的分界線是從大陸岸中間斜著越過的。如果壹橋之隔的煤氣公司的煤氣罐被導彈爆炸擊中，波及到租界，肯定會出事。即便如此，八百壯士(實際是四百二十多壯士)與日軍激戰了整整四晝夜。
在被列為文物建築進行修復工作時，僅這壹面墻的修復方案就有幾十個版本。有方案提出，如果找不到彈孔的確切位置，寧願恢復到1935之前的原狀。根據修復團隊的多次探索和技術創新突破，最終發現倉庫墻體西墻的原始砌築和戰後密封使用了不同的材料。老墻應該是從英國進口的大紅磚，後來又補充了早期修復用的另壹種青磚。經過多方考證，團隊基本確定了大洞的具體位置，然後進行了重建。最後是1937戰爭後留給世人的歷史痕跡。
當然，四行倉庫留給我們的不僅僅是上述的工業價值和抗戰紀念價值，還有景觀價值，因為它就在蘇州河旁邊。以前河道是用來生產的，現在蘇州河幾乎沒有航運功能，人們會把河道當成休閑散步的地方，所以四排倉也起到了標誌性的作用。我們擡頭就會驚呼，哦，河邊的這個巨人。
河邊的生活形態:沈玉立和其他石庫門
現在走在蘇州河畔，沒有運轉的工廠，也沒有繁忙的碼頭，但上海的整個城市化進程是隨著蘇州河逐漸延伸的。不僅工業還有航運業，如絲織業、紡織業、印刷業、面粉業和機械制造業等。，紛紛沿河設立工廠、書庫、倉庫。
上海社會科學院歷史研究所副研究員牟振宇說，城市化之前，蘇州河兩岸都是農民。1843上海開埠後，英租界成立，蘇州河下遊的部分土地很快被外國人租走，建起碼頭、倉庫、石庫門房屋。隨著租界城市的發展，蘇州河及其附近的租界河段開始繁榮起來。1895年《馬關條約》簽訂後，上海允許外國資本家在上海設廠，蘇州河成為中外工廠設廠的首選。首先，因為交通便利，原材料和產品的運輸方便；其次，蘇河灣以東是租界，以西是閘北的中國邊界。最初的地價很低。紡織業和印刷業需要大量的水和汙水，在財政上也省了壹筆錢，可以由壹些規模較小的中國工廠來承擔。另外還有鐵路的原因，如淞滬鐵路、滬寧鐵路的開通，加強了上海與整個長三角腹地的聯系。到20世紀初，沿江的蘇州河不僅是上海重要的港區，也是上海最重要的工業帶，成為“華傑工廠起源的大本營”。
沿著蘇州河越往東走，就越接近原租界的區域。樓·程顥說，土地轉讓曾經是當地居民和外來居民之間的博弈。清朝末年，為了防止潮水倒灌，在今天的福建路橋修建了壹座水閘橋，稱為老閘橋。太湖流域的船夫船來此停靠，將農副產品搬上岸，形成了大米、棉紗、絲綢的市場，稱為北市。小火船出現後，相應的維修五金店和鐵匠鋪就出現了。壹批商人在北方市場應運而生，並在此定居。申玉裏是石庫門裏比較好的壹個，馮字形布局，新裏標準住宅。除了大多數居民是商人之外，還有律師和醫生。周圍還有玉明樓書店供他們娛樂。
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樓說石庫門與蘇州河沿岸人口遷移記錄:沈編著。...
典型的上海石庫門，中間有壹條寬闊的主巷，還有幾條側巷。石庫門設計的時候有客廳，有隔間，有前樓，有後樓。名字太多了，每個房間都有自己的功能。如果買壹套或者租壹套，現在就像連體別墅壹樣。後來72房客期間，所有房間都成了睡覺的地方。
作為上海城市發展的縮影，石庫門見證了三次大的人口集聚。第壹次是太平天國時期，第二次是抗日戰爭時期。大量難民逃到租界。再就是文革後期的知青回城。如果房子不夠住，就建在天井和客廳。不同時期人口的集中導致了同樣的混亂建設。
沈玉裏石庫門建築，攝於2014。樓承昊圖
沈玉裏作為優秀歷史建築，在2010左右被非法拆除。城市考古學的創始人之壹陳補充說，在那塊土地上有原上海第十五區辦事處。從1947起，十五區更名為北站區公所，是上海市第壹批不可移動文物。是上海市第壹批不可移動文物。北站區公所原址位於老閘街40號，是老閘市場遺留下來的最後也是最古老的壹條街道。
其實也是閘北的根，因為地處老閘北，所以叫閘北，後來被稱為閘北區，現在已經並入靜安區。
上海申裕裏地區。道路目錄在右下方顯示老閘街。
天後宮、航院大使與上海總商會
通過壹張1600年前的上海歷史地圖可以看到，太湖流域流出的河流中，有壹條流向上海，最寬處“十裏寬”，那就是吳淞河(蘇州河)。時代變遷後，吳淞江越來越窄，黃浦江卻越來越寬。最後，吳淞口成了黃浦江的入海口。史書也稱“黃埔勝歌”。
因此，在很長的歷史階段，蘇州河也是上海航運的起點。牟振宇說，中國東南沿海壹般從事航海的地區都信仰媽祖，因為媽祖可以保護海上眾生的安全。傳說在發生海難的時候，只需要媽祖的加持就可以避免海難。媽祖，本名莫林，宋元年(960)生於莆田湄洲島。雍熙四年(987)搶救沈船，死後被當地百姓奉為保護神，建廟祭祀。
上海是壹個移民社會。每個地方各行各業都有自己的神，所以各種神佛都聚集在這裏。媽祖信仰壹度在上海非常流行，並不斷得到官方認可和封號。從皇後、貴婦，到“天妃”，最後到“天後”，僅在上海就被追封八次。其中壹個重要原因就是糧食運輸。確保糧食運輸順利到達北京直接關系到國家利益。
上海最早的天後宮就建在老城小東門附近。鹹豐三年(1853)，刀社起義，天後宮毀於戰火。光緒九年(1883)，廣幫士紳商賈在當時的河南北路蘇州河北岸重修，又稱“鐵路天後宮”，小東門的媽祖像也移至此處。
天後宮的隔壁曾經是壹個使節。與天後宮同時建造。清末洋務運動時期，需要派遣官員去外國學習交流。在與外國交流之前，我們需要找到壹個落腳的地方，那就是進宮的功能。坐船要幾個月，所以還需要天後娘娘的保護。民國初年，上海陸軍總司令陳決定收回曾經是飛地(既不屬於大清，也不屬於租界)的天後宮和外交行苑，讓上海總商會使用。我們今天仍能看到的是上海總商會的門樓和主樓(現為餐廳)。
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說天後宮的歷史記錄:沈的編輯:王躍洲。
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牟振宇信仰天後錄音:沈剪輯:王躍洲。
上海總商會大門前漫步者視頻截圖
如今，走在上海總商會壹帶，媽祖塑像和天後宮建築已難覓蹤影。參與天後宮戲臺重建的建築師李馮說，天後宮過去被分成幾個建築。離蘇州河最近的地方，有壹個門樓正對著蘇州河。門房後面是壹個舞臺。從舞臺上看出去，有兩個翅膀，妳可以在上面看戲。戲臺正對著正殿，是典型的清末官式建築結構，正殿後面還有壹間供天後使用的寢宮。
在隨後動蕩的歲月裏，天後宮被用作學校或政府的辦公樓。72租戶時代，西方敲釘子開窗就毀了。2006年，由於上海軌道交通12號線的建設，天後宮戲臺的殘存建築只能“落架”。磚雕和木質建築構件被壹塊壹塊拆下來，存放在閘北區的壹個倉庫裏。兩年前，門樓和舞臺的改造工程啟動後，這些構件再次被逐壹測試，未來將重現華潤萬象世界蘇河灣公園。
蘇河灣的未來:城市公園
建築師李偉主持了整個蘇河灣公園的建築設計。他希望以後大家可以通過重修後的天後宮大門，進入開放階段。在這個位置上，妳可以號召壹些非常有活力的城市活動。
不可否認的是，包括沈玉裏、天後宮在內的這些優秀的歷史建築，在後期的城市建設中受到了壹定程度的破壞。朱亦辰說，現在他們有機會被重建並重新呈現在公眾面前，這是對歷史和文化的尊重。因為我們可以讓來自世界各地的人們在壹個公共場合看到文化遺產。
同時，像沈玉立這樣的石庫門改造工程，也必然面臨著機遇和挑戰。機會在蘇河灣綠地，這裏會有休閑、商業、文化等非常現代的生活方式，會有機會呈現現代生活的壹種基本形態。挑戰在於，首先，這是壹個重建的過程，很難說能100%恢復，其真實性需要考慮。其次，它脫離了壹個城市的肌理，只會重建8座石庫門建築，與歷史不同。今天來看，肯定有差距。第三是它的功能。居住功能勢必不復存在。在公共場合，它肯定會涉及到壹項新的功能。
以前城市的商業業態比較封閉，很難與生態、自然對接。作為壹個可步行的公園商圈，對於壹個城市來說，可以讓人讀懂它的歷史，喚醒不同人的日常記憶，促進人與人之間的交流。
蘇州河曾經是上海的重要水道。但是時代變了，蘇州河已經成為壹個城市的背景，很多人不知道歷史上蘇州河的真實面貌。但是蘇州河的懷抱永遠向我們敞開。走在城市裏，我們可以像讀書壹樣慢慢地閱讀我們的蘇州河和我們的沈積物。
《走在蘇州河上》蘇州河段的海報是陳新培手繪的。
(作者陳新培是“行走蘇州河”項目誌願者，畢業於上海美術學院版畫專業)
校對:蒙鑾