中國武術歷史悠久。在歷史發展過程中，逐漸融合了佛道關於修身養性的理論，從道教各種法術中提取資源，以文人豐富的想象力在武俠小說中創造了各種令人嘆為觀止的武功，從而形成了令人振奮的武俠文化。
1982年，電影《少林寺》上映。少林寺是中國武俠電影在中國大陸的第壹次真實亮相，給中國乃至全世界的影迷留下了不可磨滅的印象。更重要的是，它把中國的武俠電影帶到了世界舞臺，開啟了中國武俠文化產業的先河。時至今日，少林寺對中國武術文化產業的貢獻依然不可復制，難以超越。
在武俠影視的帶動下，武俠文化和現代傳媒逐漸形成了多元化的產業形態:武俠書刊的出版、武俠電影、電視劇、音樂、武俠動漫、漫畫、武俠網遊、武術學校、武俠旅遊產業都形成了相當的規模。僅金庸武俠小說的出版傳播就產生了50多億元的產值，金庸本人的品牌價值更是無法估量；武俠影視劇是中國影視劇的主流。從《臥虎藏龍》到《英雄》，再到《少林足球》、《功夫》，每年武俠影視劇產值超過654380億元。動漫漫畫產業剛剛興起，潛力巨大；此外，武俠網遊增長迅速，形成超過6543.8+000億元的年規模；武術學校在全國遍地開花，產值上億。現在看來，武術產業年產值上百億，於是壹個新名詞“武術文化產業”應運而生。
千百年來，素有江湖泰山北鬥之稱的北少林、南武當，可謂鞠躬盡瘁。他們已經成為中國武術外家拳和內家拳的代表，引領著中國武術文化產業的潮流。
壹、少林、武當武術文化產業的發展
上世紀80年代，少林寺壹片廢墟，十幾個和尚和九個老人生活在28畝土地上。經過20多年的發展，少林寺形成了佛、寺、僧、善、禪、武、藝、刊八個方面的品牌組合，旗下產業有《禪露》雜誌、少林影視公司、少林書畫院、少林武術集團。而且少林寺已經於2007年4月成立了嵩山少林旅遊集團，對嵩山景區所有景點實行統壹管理，市場化運作。此外，少林旅遊集團還計劃將包括索道、動作電影、酒店、旅遊車隊等項目打包上市。這壹切都源於少林寺壹系列輝煌的產業運營。
當少林功夫風起雲湧，少林汽車、少林防盜門、少林火腿腸、少林墨、少林膠近在咫尺，遠至歐美日等國家和地區，各種打著少林寺旗號的組織蜂擁而上。為了保護少林的品牌，在1997成立了少林實業發展有限公司。此後，少林陸續推出了少林食品系列，即少林素餅和少林小吃。不過這些似乎都不是少林寺的特長，也和大眾眼中的武俠神話沒有直接關系。因此，少林寺成立了少林寺文化傳播公司，整體開發少林品牌，推廣少林寺的禪、武、醫文化，並在具體應用中提供技術指導。此後，少林寺壹次又壹次被推上舞臺的風口浪尖。
2004年，少林寺在網上公布了《醫學與武術的秘密》，引發了武術界、醫學界和社會各界的大討論，將大眾的目光聚焦到少林寺。
5438年6月+2005年10月，由少林寺和鄭州歌舞劇院聯合編排的原創舞劇《風中少林》亮相保利劇院。隨後，該劇與美國藍痕娛樂集團達成協議，風中少林赴美演出兩年，演出約800場，演出收入預計達到800萬美元。此次威武表演，作為產品發現，再次為少林寺的品牌增光添彩。同年，經少林寺授權，萬酷科技公司開發的3D網絡遊戲《少林傳奇》正式上線運營。緊接著，與網遊同名的動畫《少林傳奇》上市，在海外20多個國家和地區以及臺灣省、上海市的電視臺播出，收視率多次名列前茅。這不僅獲得了經濟利益，還宣傳了少林精神。
2006年3月底，由少林寺和深圳衛視聯合主辦的“中國功夫明星電視大賽”正式啟動。這種形式類似於“超級女聲”電視選秀大賽，設有深圳、北京、鄭州、沈陽、成都、上海六個國內分賽區，以及美國、德國、俄羅斯、意大利、法國、澳大利亞六個國際分賽區。在全球範圍內，108位英雄是通過“德、武、藝”多項素質的測評從參賽選手中選拔出來的，大賽選出的“功夫之星”將出現在少林功夫史詩電視劇《少林寺僧兵傳》等壹系列以“中國功夫”為背景的影視作品中，並將在好萊塢出品的系列電影《新少林寺》中出演角色。同時，在比賽中還開展了“種子選手閉門少林寺練”、“在少林寺與18羅漢對決”等神秘活動，受到了全世界武術愛好者的關註。
除了“中國功夫之星電視大賽”，2006年，關於少林寺的精彩事件不斷上演。美國聯合武術學校500名美國少林俗人弟子在千年寺少林寺門前舉行朝聖儀式回山。世界旅遊小姐環遊少林寺，與少林寺僧人比賽。美女和和尚是讓人忍不住關註的兩個關鍵詞。9月，《少林論禪》在少林寺大禪堂隆重舉行；由河南電視臺、日本最大的民營電視機構富士電視臺主辦，北京亞洲體育文化交流中心承辦的“武林風？少林寺傳奇日本之旅的出發儀式也在少林寺前舉行...就連俄羅斯總統弗拉基米爾·普京也來到少林寺，在他的保鏢與少林寺和尚同臺競技後，普京本人也躍躍欲試，在多次努力勸阻後，他的肩膀上扛著壹個小和尚，少林寺就這麽美了。
2007年，少林寺再次成為媒體焦點。4月，斥資3.5億元的禪樂盛典《禪？由著名音樂人譚盾制作。少林音樂節現場演出正式全面上演，好評不斷；今年5月，少林寺舉行了300年來的第二次封壇儀式。經過28天的儀式，來自全國各地的600名佛教徒在少林寺入佛，正式出家。7月，少林寺和尚表演團赴日演出。
2008年，少林寺仍然是人們關註的焦點。壹部電視劇《少林寺傳奇》讓人著迷，不斷刷新收視紀錄，被媒體譽為08收視冠軍；同年6月165438+10月，少林寺與昆明市官渡區政府官員簽訂協議:少林寺托管官渡四座寺廟20年，托管期間培育雲南少林18羅漢，少林寺再次名揚天下...
高頻曝光贏得了高人氣，帶來了巨大的經濟效益。其中就有武校行業。少林寺所在的河南省登封市是世界上最大的武術城。到2005年，市區內以少林寺為核心的武術學校有83所，學生5萬人。這其中最著名的可能就是號稱“天下第壹武校”的塔溝武校了，在校生654.38+0.5萬人，全國冠軍265.438+05人，國際冠軍95人。武術產業的蓬勃發展，有力地促進了相關產業的發展。登封市體育局做過統計，登封的5萬學生基本都是外地人，他們只拉動的消費就是壹個天文數字。少林和尚教功夫壹般需要五年，學費和生活費根據學員的年齡和情況而定。以10歲的男生為例，每年花費約為13800元。但留學生收費是國內學生的兩倍，並配有專門的翻譯。據不完全統計，2005年，武校直接盈利5億元。
與武術學校相伴的，還有豐富多彩的武術表演行業。20世紀80年代以來，少林武術以寺廟民俗表演的形式進入臺灣省、香港、日本和美國市場，邁出了少林武術演藝產業國際化的步伐。1995年，少林武術走進維也納金色大廳，西歐巡演。1996年，少林武術在英國皇家劇院演出。2000年以來，少林武術表演藝術化、產業化的元素越來越強烈，武術表演藝術市場迅速擴大，逐步發展到東亞、東南亞、東歐、西歐、北美、澳大利亞等地，覆蓋全球100多個國家和地區。隨著演出區域的擴大，登封市武術表演團體的規模不斷擴大，從2002年的23個迅速增加到2007年的72個，增加了3倍多。2007年，演出人數達到2800人，是2002年的4倍。2005年，各武術學校為中外遊客表演少林武術8000余場，接待遊客30萬人次，創收700多萬元。僅2007年上半年，登封市所有藝術表演團體已演出2500場，超過2005年全年演出總量，實現經濟效益2300萬元。
少林武術文化不僅產生巨大的經濟價值，也為當地經濟發展註入活力。少林功夫吸引了大量遊客。據門票統計，從1974到1978，少林遊客總數約20萬人。到1982，少林寺的參觀人數達到了70多萬，1984年更是達到了260萬的歷史新高。自上世紀90年代以來，遊客數量基本穩定在每年654.38+0.5萬人左右，而少林景區主要來自門票的直接收入壹年達到654.38+0.2億元。武術產業的快速發展每年為登封創造了20億元的綜合社會效益，武術產業在經濟總量中所占的份額已約為10%。以武術產業為首的第三產業成為登封經濟的支柱產業，收入占全市GDP的1/3。同時，少林武術的品牌效應和文化推廣功能成為登封吸引外資的強力膠。登封通過舉辦歷屆少林武術節和首屆世界傳統武術節，引進資金50多億元，引進項目300多個，經貿總額超過6543.8+00億元。
少林寺緊扣其核心產品禪宗和武術，通過商業驅動的文化，通過舞劇、僧遊、功夫大賽、音樂儀式等形式，它把壹種產品變成了壹個系列產業。
對應少林寺，幾年後有了電影《武當》，可惜武當沒有給武堂幫壹個從同行中脫穎而出的機會。但這並不妨礙同為名校的武當發展武術產業。1987年武當舉辦了第壹屆武術大賽，影響很大，210000人次參觀。後來武當山舉辦了武當拳國際友誼大會、中國武當文化武術節、武當山武術挑戰賽、武當拳國際交流會、武當拳功夫研討會等武術賽事和研討會，武當武術壹時名聲大噪。90年代中後期，僅武當山旅遊經濟特區就有18武術學校，學生近萬人。但後來由於種種原因，武校紛紛倒閉或搬走。到2007年，十堰只有9所武術學校，學生不到2000人。最大的武校，只有400多名學生，最少也只有幾個。由此產生的產業價值可想而知。同時，由於缺乏強有力的運營團隊和政府的共同控制，武當產業化之路並不順利。1996武當山文物部門擅自將於震宮使用權出租給“陳葵影視武校”，2003年壹場大火燒毀了於震宮。2002年，武當山管理處與太和武校簽訂了武當山元和觀的租賃合同，但後來被建成三星級酒店。
在這種內憂外患的形勢下，武當開始整合資源，在繼承傳統武術的同時，也在現代實業的道路上不斷探索。
2003年，中國武當功夫藝術團成立，並出訪東南亞和西歐。在香港舉行的“武當武術”專場演出，在慶祝澳門回歸三周年的“武當風”中演出，在臺灣省武當武術文化交流中巡演，參加中國功夫之星啟動儀式。
2004年，武當將奧斯卡獲獎電影《臥虎藏龍》中的“武當綠劍術”引入武當山。同時聯合隆中景區，實行聯合促銷之路。
2005年，武當統壹武校收費，營造良好的武校教育環境；舉辦首屆武當山招寶太極聯誼會；啟動武當山旅遊多媒體咨詢系統；創作舞臺劇《太極武當》；武當山道教武術音樂團赴中國臺北參加海峽兩岸道教音樂會。
2006年，我們投資8000萬元重建了玉龍宮...這些不僅推廣了武當武術，也吸引了不少遊客。
2007年，湖北省武當山旅遊人數突破百萬，達到654.38+0.02萬人。2009年第壹季度，武當山接待遊客28.8萬人次，同比增長45%。實現旅遊收入6543.8+0.9億元，同比增長69%。尤其是3月觀音誕辰、3月3日等重大節日，武當山每天接待遊客都在萬人以上，3月的遊客量也是武當山歷年來單月之最。
2006年，武當特區還與加拿大武當文化國際協會簽約，以武當功夫藝術團為團隊，打造大型舞臺劇《通往世界之路》，赴加拿大後繼續在西歐巡演，也逐漸形成了與國際旅遊接軌的產業鏈。
武當功夫藝術團在香港演出(圖片來源:大河報。com)
二，少林與武當武術文化產業差距的原因
自古以來，“武當拳，少林腿”，“武當劍，少林棍”，少林與武當，壹南壹北，壹軟壹剛，稱霸武林。然而，自公元21世紀以來，少林已經將曾經與江湖齊名的武當遠遠甩在了身後。原因是什麽？
1.教派的起源
少林寺是中國武術的發源地，聞名中外。建於北魏太和十九年，少林武術是中國最早的武術流派之壹。相傳少林武術是北齊少林寺高僧巴陀的弟子所創。距今已有1400多年的歷史。是少林僧人幾個世紀苦練的結晶。代代相傳，引人入勝，魅力四射，蜚聲海內外，漸漸有了“少林由天下功夫而成”的說法。
吳唐門興起於明代，由湖北武當山張三豐創立，史稱吳唐門。相傳武當內家拳的創始人張三豐在武當修行時，曾看到壹場喜鵲與蛇的搏鬥。“喜鵲上下飛，蛇蜿蜒搖頭躲閃”，給了張三豐很大的啟示，於是張悟出了太極，創造了風格獨特的武當拳。但在大量的武俠小說和影視劇中，有壹種說法是張三豐原是少林弟子，因違反寺規被所在學校開除，後在武當山創立了武堂宗，因此才有武當武術起源於少林的說法。這些傳說的真實性無從考證，但卻給了大眾壹種潛在的意識:少林比武當厲害。
2.壹想到頭
“佛教不順人間。佛教若避世，則自取滅亡。”少林寺第三十任方丈釋永信在《禪露集》中這樣說。也是少林寺的戰略思想——走進社會，走進大眾，與時俱進。正是在這種思想的指導下，少林寺的“歷史性格”才不同於其他寺廟。隋唐末年，少林十三棍僧救了唐王。明朝嘉靖年間，少林僧人禦敵作戰；抗日戰爭，少林僧人禦敵作戰；2008年汶川地震，少林寺向四川災區派出了救援僧團，主動承擔起入世拯救世界的責任。在和平時期，少林寺方丈繼承了少林人積極入世的精神，將少林寺帶入了“功夫經濟”的大潮中，使少林寺從壹個破舊的小寺廟發展成為壹個具有世界知名品牌形象和經濟效益的大寺廟。
然而，當人們提到少林寺時，他們的第壹印象是少林功夫。釋永信說:“電影《少林寺》就像給少林寺做了壹個大廣告。”但是這個廣告所代表的少林寺的產品過於單壹，甚至是膚淺的。釋永信並不甘心武術只止於“術”，他還提出了武術禪的概念。“我要把少林文化提升到‘學’的高度，成為像‘東方學’壹樣的優秀流派。為此，永信方丈與清華、北大、人大等數十所高校建立了合作研究關系。這樣少林寺文化才能得到很好的發掘和傳播。
誠然，如果把少林寺當成壹個產品，如果只停留在表面，是無法擴大消費群體的。因此，有必要打破常規框架，大力挖掘其內涵，形成少林武術和佛教文化的產業化。正是在這種運營理念的指導下，釋永信進行了壹系列的大運營。1996在很多企業對互聯網不太清楚的時候，少林寺建了壹個網站。現在，釋永信幾乎擁有了所有的現代通訊設備:筆記本電腦、數碼相機、時髦的手機(據說他發短信很厲害)。他說，“隨著互聯網的快速發展，少林寺如果不能利用好這種新的交流方式，就會離世界越來越遠。”
隨後釋永信主持建設了中國第壹個數字寺廟，在全球招募少林弟子，在網上發布少林絕學；在釋永信的帶領下，少林寺的公演和營銷活動包括世界各地僧人上演的“少林武術”、傳統武術節的“少林還禮”、紅十字會募捐、學生保護和釋放、少林基金會等。同時，少林寺還創辦了《禪露》雜誌，聯合各大高校倡導與《紅樓夢》同等地位的“少林學”。少林寺開始走出單壹武術，走向多元化產業化，於是在2002年，美國探索頻道為釋永信拍攝的電視劇《新少林方丈》被翻譯為《新少林CEO》。
2003年，釋永信將中國互聯網新聞宣傳高峰論壇搬到了少林寺古殿——佛經亭。2005年，少林寺網站推出“武林秘籍”和“少林藥房”。2006年，釋永信曾力勸500名美國武術愛好者到少林寺朝拜。2006年3月，俄羅斯總統弗拉基米爾·普京訪問少林寺，2008年與昆明市官渡區政府官員簽署協議:少林寺托管官渡四座寺廟20年，托管期間在當地培育雲南少林18羅漢。這些都不是壹般人能做到的，釋永信做到了。這些與時俱進的做法，讓少林寺壹次又壹次被推到了世界輿論的風口浪尖，少林寺的品牌也隨之崛起。
況且，作為世界聞名的功夫聖地少林寺的方丈，釋永信實際上扮演著多重角色。他除了是少林寺1500年歷史上最年輕的方丈，還是第九屆、第十屆全國人大代表，中國佛教協會副會長，河南省佛教協會會長。這些職位可以讓釋永信更多的參與各種活動，不僅增加自己的品牌，還可以借勢推廣少林品牌。
相比之下，武當就安靜多了。武當道士壹直怕山不高不深。武當掌門尤玄德說，武當的活動壹直以“純教、純武、純學”為宗旨，所以吳唐門幾乎沒有從事過商業活動，吳唐門的功夫傳授也還是以“寧可失傳，不可濫傳”為原則。吳唐壹族的族長尤玄德曾經承認自己還不會上網。有意思的是，2002年，武當在四川樂山發起少林、武當、峨眉的較量時，壹向沈默的武當掌門人遊宣德向外界宣布，武當宗親傳金手指、降龍十八轉，可能是武當面對商業社會的無奈選擇。
第三，結論
所以不僅有人會問，少林能壹直遙遙領先，武當就不能走出千年低迷，重新展現昔日武林盟主的風采嗎？
其實武當武術文化產業的落後也有其特定的原因。太極川的生產和化工不具備兩個基本條件。壹個是壓倒性的拳法體系，壹流的拳手。另壹個是無論從道德、技術、性能上，沒有人能算得上是“當代太極的代表”。其實相比少林拳，太極拳有很多優勢。特別是在現代社會，它有非常強的適應性。但在其宣傳中，過於傾向於太極拳的健身功能，大大忽略了攻防功能，尤其是太極散打，使得太極拳成為太極拳，在社會上造成大規模的誤解。需要註意的是，龍頭是“打”出來的，只有比武，用武打架，才能達到領先的影響力。武當武術還缺少壹個“大家風範”的領袖，但這種人的出現，既不是努力得來的，也不是協調得來的，而是時代產生的。此外，管理體制不順，對傳統武術的挖掘和整理不夠，發展資金缺乏，宣傳力度太小。
因此，只有制定武當武術發展規劃，加大宣傳力度，邀請專業人士對武當武術進行精心包裝，提高其表演和實戰能力，凈化武術市場，扶持武術學校，舉辦大型武術活動，才能促進武術產業化。
當然，武當文化和武術的推廣不是文章說的那麽簡單，需要精明的商人和國家政府的配合，但只要妳深挖，開發，發展成壹個幾百億的大產業壹點也不為過。我們也完全有理由期待武當在武術產業化的道路上會有壹個劍舞九天。
但我們更希望看到的不是少林或武當的黯然失色，因為博大精深的中國武術不是少林或武當所能涵蓋的，而應該聚焦核心門派，帶動相關門派，最終把整個武術文化產業做大做強。
文章摘自2009年文化產業年度人物、四川大學博士生導師蔡教授《文化產業比較案例》，中國傳媒大學出版社，2009年。