錢，男，昆曲如日中天，後來改了個架子。這個詞邵青，唐諾。“維新堂”，生於光緒四年(戊寅)1878。作為“日新堂”尹才之的弟子，他是道光、鹹豐、同治時期著名的昆曲創始人。有三子二女，長子錢寶蓮，花旦；二兒子錢寶奎，三兒子錢雙連，都幹得不錯；大女兒適合吳的，二女兒適合她的弟子史雙貴。
中文名:錢
國籍:中國。
民族:滿族
出生地:北京
出生日期:1862
死亡日期:1937
職業:京劇吳京演員
畢業學校:全福昆曲班三清學院班
主要成就:擅長“把孩子放在工作上”，自成壹派。
代表作品:向梅廟、醉山門、蘆花蕩、火刑等。
藝術體驗
年輕的時候進了全福昆曲班和四真堂班。我從雙守和崇福那裏學的戲，很努力。1883隨美術加入三清班，後加入春臺、小長青、玉成班。1904被選為皇宮供品。1911年加入校慶班，與同臺合作，為譚表演，受到譚的高度重視。晚年從事教學工作。表演藝術是獨特的。梅蘭芳、楊小樓、余叔巖、王瑤卿等後來，他與楊小樓和余叔巖壹起表演，這增添了許多色彩。
藝術特色
他功底深厚紮實，功夫練得穩穩當當，尤其擅長“做功夫”，自成壹派。在身材和走秀上有很多獨到之處，表演是必須的，舞臺形象非常漂亮。深入研究臉書，繪畫可以反映人物的性格。雖然嗓音條件不好唱，但是白口強勁有力，吳京的戲很出色，架畫臉戲也很擅長。
其子錢(1893—1963)撰寫了《京劇表演藝術雜記》，記述了他的藝術成就。
代表性劇目
他的劇目有向梅廟、醉山門、蘆花蕩、火刑、取羅陽、嫁女、鐵龍、金沙灘、青陽圖、瓦口關、定軍山、長阪坡、戰宛城。代表作有《蘆花蕩》、《嫁女》、《山門》、《向梅廟》、《青陽圖》、《取羅陽》、《瓦口關》等。他在演定軍山的夏、瓊林酒席的沙神、青石山的周倉、長阪坡的張飛、戰宛城的典韋時，創作多，表演精彩。
藝術評價
有人曾經說過，京劇的武功和舞姿是可以分等級的。壹般演員表演時只有面向觀眾的壹面是美的，其他三面都不美。優秀的演員兩邊都美，但兩邊往往不美；楊小樓出類拔萃，三面可見，但還是能找出壹個缺點；只有錢是漂亮的，而且四周都漂亮，幾乎無可挑剔。這說明人們對錢的武藝和舞姿給予了最高的評價。
藝術繼承者
弟子有李永利、劉彥廷、錢雙連等。，而兒子錢最能繼承他的衣缽。
活動年表
1879
光緒五年(集貿)九月四日、七月十八日:三清班參加時嘉胡同仁和與王文洽公_師齋教會的聚會。
農歷七月十八、十九，三清班應邀參加時嘉胡同的仁和與王文洽公師宅堂的聚會，四喜班被安排在外面。
大廳遊戲
胡夫(程長庚)
文昭關(程長庚)
八錘(徐小祥、楊月樓、黃潤福)
盛裝拋戟(徐小祥、朱蓮芬)
花園裏的夢(徐曉翔、朱蓮芬)
下山的四位思想家(朱蓮芬、沈、孫彩珠、陳蘭仙、)
英雄(楊月樓、盧生魁、徐小祥、錢寶鳳、孫二觀)
活捉三郎太(楊明宇、朱蓮芬)
雙包案(褚連奎、何桂山)
碾壓吳棟(譚金夫)
忠誠之門(譚·)
定軍山(譚金夫)
智能鏈(德子傑、李順亭)
捉放曹操(盧勝逵、何桂山、劉桂清)
余玲瓏(蔣長福，二哥)
鎮潭州(李小珍、尹德瑞)
陽平關(池丁格、黃潤福、李順亭、張三元)
秀才的分數(小名田，孫二官，盧杏林)
雙思洲(李小珍、李曉雨、張誌芳、朱孝遠)
祭江(魯·)
《沖進大山》(宋福壽、劉趕三)
項梁刺梁(，朱蓮芬，葉)
大小秘籍(楊明宇、宋如生)
探訪母親(楊月樓、、陸、)
北詐(何桂山)
攔截河流(池丁格，孔)
禦碑亭(別號田、趙寶芬、)
桑園寄子(陳德林盧生魁)
金山寺(陳德林、李六兒、李、錢、)
雲臺觀(盧勝奎)
《打蓮花》(陳德林、盧興林)
四喜班的主要劇目
千裏馬(陳蘭賢、曹春山、葉、姚增祿、王阿巧)
(梅巧玲、夏、範春貴、鮑福山、吳連奎)
探親(劉趕三、梅巧玲)
孝感田(於子雲、李彥農)
1908
光緒三十四年(戊申)九月五日、八月十日:光緒三十四年八月南海使團。
南海使者。* * *現在是40: 10。
演出
福祿壽(瞬間)
泗州市(20分鐘)(朱玉康)
趙軍(兩幅版畫)(陳德林)
八錘(五刻)(侯君山、錢)
天啟寺(四幅版畫)(郎德山，龔雲甫)
豹子(四分之三)(楊小樓)
走親訪友(五點壹刻)、張
《五民義》(四分之三)(李連仲)
趙冠(兩個版畫)(王鳳青)
長阪坡(五幅版畫)(楊小樓)
《茶官》(兩個版畫)(楊德福、朱素雲)
竹簾村(七雕)(譚鑫培)
長壽命無國界(兩個版畫)
1913年
農歷醜年:閻進閻票房。
顏走進俱樂部的售票處，給紅豆餐館的老板蒲東磕頭。第壹個開悟的是《戰國策》裏的劉忠。還抽調、錢和去任教。綜上所述，四郎訪母、伍家坡、南天門、汾河灣均從王瑤卿取得，而問柴擾屋、打木棒開箱、田雷報均從王長林取得，朱利安村、定軍山、南洋關、戰和平均有付出。
1914年
農歷新年:春陽聯誼會票房成立。
春陽聯誼會票房設立在北平崇文區東曉街129號浙慈會館。創始人範。協會名稱取“春光明媚，生機勃勃”的吉祥之意。名譽會長李京社，有正規劇團壹樣的票房設施。錢、姚增祿、鮑吉祥、、、曹二庚、盧培芳、朱汝祥等。被特別邀請去講課和指導排練。陳德林、王瑤卿、梅蘭芳、姜妙香、姚玉福、劉艷芳、余叔巖作為會員出席了活動。紅豆主人、居士、郭仲衡、顏、鮑丹亭、朱、王佑全、賈、宋、張小山、姜、、恩於之、喬有臣、施哲生、林俊夫、鐵林甫、李繼孚、白新亭、孫清堂、趙漢卿。因為人才豐富，行當齊全，所以文武戲都可以演。如訪母令、失空斬、英雄會借東風、華容道、壹刀會、四五花洞、寧武關、聯盛店、九盞蓮花燈、石秀探村、雅觀樓、九龍。遊龍戲骨、宮女醉酒、木刻齋、三擊掌、詹普觀、罵曹、釣金龜子、青石山、金錢豹等。
1918
農歷新年:1918春節總統府大廳會議
1918春節總統府廳會議。
其中，余叔巖主演了《朱利安村》，陳德林為太後，梅蘭芳為第二任太後，錢的周德偉，王長林的老軍。梅蘭芳特意加了壹段“第二個王太後vs周德威”，讓戲更熱鬧。余叔巖在劇中充分發揮了自己的特長，完全沿襲了譚派的路號、身材、技巧。此時他的嗓子還沒有完全恢復，但因為善於運用，也唱得很好聽。
1919
9月11，農歷不再是7月18日:余叔巖60大壽。
在余叔巖母親60歲生日的時候，在西江邊的正義寺舉行了盛大的教會聚會。白天雜技，晚上京劇。其間名人反串，妙趣橫生。
梅蘭芳在《轅門射紀》中對青年學生呂布的反串，造型優美，唱腔優美，蒼勁委婉，洗之即迷，是晚會最精彩的表演之壹。梅的劇本是由著名青年學生朱素雲創作的。在該劇的第二場，“我見過兩張花紙”和壹段“黃兒”中，桑美抑揚頓挫，音樂美妙絕倫。《壯士怎能勝楚霸王》是壹首《二十六》，響亮委婉，婉約蒼勁，宛若小生。第三局“射戟”“修書”，風格極其穩健。最後壹句“撼板”“從此不論對錯”中的“後”字，很鏗鏘，真想上天三尺。在這部戲裏，梅子歌手的美貌足以壓倒青年工人。此外，余叔巖飾演劉備，為這部劇增添了不少色彩。邁克·穆扮演張飛，李壽山扮演吉玲。
《春香鬧學園》由李壽山飾演，壹個架子臉的女孩，用她偉岸的身軀逗人發笑。《打粗杠》由紅月裏的蓮花草和強盜張三、村婦錢組成，用沙啞的聲音讀出柔媚的聲音，讓人忍俊不禁。尤其是在村婦哄騙杠鈴之後，他壹反“常態”，恢復了在武花臉的表演，揮舞著木桿，上下翻飛，精彩絕倫。
這次會議的第五個成果是余叔巖和王長林的《自找麻煩》。開場是郭忠恒和賈的《百日人生》，第二場是《八蠟殿》，由飾演朱光祖，是壹個異裝武戲小醜。
1922
11月，農歷壬戌年:墨麟70大壽。
荀卿宗室墨麟(潤熙)七十大壽時，其三子鮑叔鴻在知雲CCBA舉行了壹次會議。有的《為和平而戰》、和錢的漫畫、和許碧雲的《坐在宮殿裏》以及梅蘭芳的新系列《洛神》。字和寶是朋友，所以特意表演。
1923
2月23日，農歷癸亥年正月初八，在總統府會見李的第壹天。
李總統府從正月初八到正月初十連續三天設宴，邀請社會名流和女演員同臺獻藝。像這樣男女壹起表演還是很少見的，壹共持續了三天。
今天下午11招待蒙古王公。
演出
麻姑的生日(秦雪芳)
朱(梅蘭芳、、錢)
宮女醉酒(金少梅)
麒麟閣(楊小樓)
會員從下午2點到晚上8點。
演出
南北和諧(陳德林、王鳳青、尚曉雲、龔雲甫、王瑤卿、朱素雲)
女子演繹(金少美)
玉堂春(梅蘭芳)
達國保(蘇蘭芳、李桂芬、王金奎)
八個錘子(余叔巖，楊小樓)
戴宇葬花(秦雪芳)
孝義節(龔雲甫陳德林)
散花(藍色的雲)
1923農歷癸亥年3月:馮友薇母親70歲壽宴。
馮友薇慶祝母親70大壽，並邀請社會名流在東四九條廳表演，招待賓客。
其中梅蘭芳用三江口演黃鶴樓，梅反過來演周瑜。雖然偶爾是個小學生，但感覺自然脫俗，漂亮優雅。我和三江口打水仗，和(張飛的反面)打了三局，和錢(魏延)打了兩局，手很巧，無懈可擊。
壓軸的是和郝的《罵曹》。
1924
6月23日，5月22日甲子年農歷:6月23日第壹期演出，1924。
今天大值日戲第壹期，***11戲。票價也創新高:壹等包廂60元，二等40元，三等24元，二層3元，臺球廳前排5元，後排3元，兩廊2元，三層1元。這是當時最高的票價。
演出
大軸定軍山後是陽平關，有五段山(余叔巖為黃忠，為趙雲，郝為曹操，錢為，鮑繼祥為劉備，王長林為報)。
1925
農歷醜年:余叔巖與楊小樓集團雙喜臨門
余叔巖與楊小樓第二次合作，班名改為“雙升俱樂部”，在湘昌辛鳴劇院演出。陣容十分齊整，以荀慧生為主角，錢為架上二花，為小醜，馮慧琳為小生。在此期間，他演唱了許多新鮮的戲劇，如《青石山》中的楊小樓關平、余叔巖呂洞賓和錢金夫中的周倉。余叔巖飾演張繡，楊小樓飾演典韋，錢飾演，荀慧生飾演鄒氏，王長林飾演胡徹。還有壹部老戲《摘流蘇》，余叔巖的楚莊王，荀慧生的姬旭，的唐存義，錢的《第壹聲譏誚》，王長林的項老。此外，余叔巖和荀慧生還合作出演了多部兒童劇，如《捕魚殺人狂》、《南天門》、《梅隴鎮》等。
1925年4月26日，農歷二醜年四月初四:余叔巖首演《摘流蘇》。
余叔巖的《摘流蘇》在辛鳴劇院首映。我演了，楊小樓演了唐喬，荀慧生演了，錢演了仙米，王長林演了項老。
1926
二月，農歷二醜年:楊小樓改組中青社。
楊小樓和余叔巖的雙喜臨門協會報道。楊小樓重組中青社並在辛鳴劇院演出。顏被邀請參加了壹個短暫的聚會。
2月5日新的明晚劇，壓軸的是的《換個地方》和大軸、侯、錢、九陣風的《鬥宛城》。
1927年6月9日，農歷丁卯年五月初十:馬第壹次挑班。
馬第壹次選班的第壹場戲是在清樂園春福社的日場。在大軸上，他打定軍山，除了黃忠，錢的夏，王長林的，曹的孔明，完全是譚派的路子。此時他二十七歲，尚在壯年，唱武術，發揮得淋漓盡致。王又青《女演繹》壓軸的是三號郝的《打龍棚》，接下來是吳彥恒的《英雄義》。
1929
8月3日，農歷六月二十八晚上:楊小樓首映《野豬林》。
楊小樓永勝社在第壹個舞臺上演了壹場夜場，新排首演了《野豬林》(初版《林沖發配》)，侯飾演陸。壓軸的是鞠鵬的失街亭，錢金夫的馬謖，邱貴先的司馬懿。
1929年8月4日，農歷六月二十九，楊小樓首演《山寺》。
楊小樓永勝社在第壹個舞臺上演了壹場夜場，新排首演了《山寺》(兩個《林沖發配》)，侯飾演陸。壓軸的是的腦服，錢的惡靈，邱貴鮮的葛。
1930
2月12，農歷四月十四，晚上:2月1930，在明凱劇院演出。
永盛社正在明凱劇院上演壹場夜場戲。
演出
大結局:《探母歸來》(新、顏)
大軸:安天惠(，錢)
1930 3月1，農歷四月初二，晚上:1930 3月1，明凱劇院演出。
永盛社正在明凱劇院上演壹場夜場戲。
演出
倒三:去天臺(顏)
大結局:鴛鴦墓(新、王佑全、文)
大軸:鐵龍山(楊小樓、錢)
1931年
3月21日，農歷辛未年二月初三，16: 00:王長林祝聖儀式。
在舊社會，壹個富家子死了，還有人陪著，要經過範、道、禪三個棚子送到圖書館，已經是“出人頭地”了，夠“馮剛”了，也夠照門楣了。而訪範、道、禪、倪的《九弦送聖潔》更是高出三倍，足以讓梨園之行，尤其是醜行，甚至是其祖師。這麽大的動靜，當然得四處派人，故意穿過熙熙攘攘的市場炫耀壹番。
今天是早春季節，日落較早。於是，儀式從下午4點開始，路線是:從悼念到離開百合園，途經延壽寺街、楊梅竹謝傑、大柵欄、正陽門街(這裏大桿子、大蓋子都亮堂)和西珠市口，從“新世界”遊樂園向南，焚燒永安路廣場地下工程。送別聖徒的隊伍是梨園社區幾位禮儀專家精心設計的，但並不規範，某種程度上是別出心裁的。
走在隊伍最前面的是外二區警察局派來的帶著“盒子槍”的警察和北平消防隊的隊員。然後是傳統的送聖人遊行。
第壹，紙包二將，哼哈，兩尺高，頭大如鬥。他們是神鬼力士的形象，壹臉怒容，鼻子鼓鼓的，壹張嘴露出牙齒，兇狠可怕。頭戴皇冠，上身裸露。手持鉆石杵。站在虎皮石的方座上。座位下面有木輪，人推。意思是“守護”神帶領靈魂上路。
第二，黑白紙無常，黑是無常，是靛青臉。他穿著皂袍、皂靴，戴著皂帽(四面)，左手拿著壹張黃色的“勾魂牌”，上面寫著“妳可以來，想帶妳”，用毛筆做出不規則的圓圈。右手握住鏈條。白無常身穿白袍、白靴(以喪的形式)，頭戴白色高帽，上書“我有興趣見大人”字樣。帽下長發及肩，吐出壹條長舌(如赤火畫像)，手持喪棒。這種看不見的作品多見於盆景社燒的法國船(普通渡船)。相傳是炎帝派來的勾魂鬼。他也是佛教的保護者。送聖膏無非是給保護者指路。鬼命下面還有壹個木輪，是人推的。送以上兩種鬼命的極為少見，某種程度上屬於“玩邪”。如果有這種看不見的工作，往往是用在發引行列的頭上，與探路者、探路者並列。
第三，官鼓樂滿，民間鼓手21。壹會兒拉號；鼓有八面，每面掛有“九獅同居”圖案的鼓圍，但用漂白布遮蓋，以示哀悼。順娜兩對；壹對海笛，笙和九音鑼；跟著鑼(指揮)。頭上都戴著清制大絨官帽(秋帽，無流蘇)和綠駕服；這是壹個白色絲綢繡藍色圓生日字符:充分的綠色布靴。
第四，印青壹班，11人。四笛兩管兩笙壹雲鑼壹小鑼壹皮鼓(指揮)。每個人都戴著壹頂清秋帽，壹個漂浮的孝(只有膝蓋長，以中山裝的形式)和藍布靴。
五、由第二區音樂系***隊58人組成，全部身著藍色制服，頭戴警帽，腳穿黑色皮鞋，胸前別著壹朵白色菊花。用大小銅鼓和大小管樂器演奏哀樂。
六、喇嘛(範靜喇嘛)壹班，15人。他們都穿著黃色的長袍，紅色的哈達和黃色的秋帽(“鄭方”達賴喇嘛戴著壹頂桃紅色的帽子)。其輕重樂器有:壹對大“剛凍”(青銅號)，長十余尺，前面有兩個穿喪服的人拿著帶繩的羊角；後面的兩個喇嘛拿著喇叭銅管的吹口，邊走邊吹。五個音為壹組:兩個平調，兩個高音，壹個平調。它吹得很響，震動著大地。壹對大鼓柄由兩個穿孝服的人擡著，兩個喇嘛拿著鉤住的鼓槌邊走邊打。壹對鐃鈸，與鼓同時奏出節奏。每隔壹段時間吹壹組大號。其他九個人親手挑選的珠子互相送。
七、白雲寺道士(道經)壹班，15人。他們都穿著藍色長袍，披著五顏六色的繡花法衣，有紅、藍、綠、豆綠、菊黃、黑、白，各有壹副繡有青雲、白鶴、靈芝、八仙的顏色。走在最後的“高技”是壹件紫色八卦太極紋法衣。都穿雜色元素，露出道長冠。走在前面，鈴在左邊；敲右邊(比巖石大的銅鐘)；最下面是:兩對棋子；壹對鉿；兩對鈴鼓。有兩個人徒手相送。走在最後的“高科技”手裏握著壹個如意柄。
八、松竹寺喇嘛(範靜)班，15人。法衣和打擊樂器和雍和宮的壹樣。
9.地安門外火神廟的壹類道士(道經)。15人。法衣和打擊樂器和白雲寺的壹樣。
十、法源寺僧(禪)壹班，***19人。身著藏青色長袍，繡有紅綢金線和福田圖案。儀器排列成壹對吸引石；兩對卒；壹對鉿；兩對鈴鼓。兩人赤手空拳相送。走在最後的大和尚“擺正”，穿著杏黃色的袍子，袍上有紅緞金線和福田圖案。他拿著壹個手爐的把手，在上面放了壹根草香。
Xi。臥佛寺有壹班喇嘛(佛經)，共有15人。法衣和器皿和雍和宮的壹樣。
十二、朝陽宮道士(道士)壹班，15人。法衣法器與白雲寺相同。
十三、西藏寺廟中的壹類尼姑(倪凈)，共13人。他們都穿著灰色的長袍和帶有紅色緞子和金線以及福田圖案的長袍。走在前面的兩個，右邊的領導；左邊的木魚。最下面是:兩對棋子；壹對鉿；兩對鈴鼓。有兩個人徒手相送。走在後面，在手扶竈上放壹個把手，插上壹炷草香。
十四、各界來賓步行到圖書館。李元興有200多人，包括金夫、程繼山、楊小樓、梅蘭芳、余叔巖和肖長華。復聯城社的葉帶領著100多名學生。有100多位京劇愛好者，包括顧、和那。在商業領域，有絲緞公司姚秀燕、白增三；餐廳的孫金清；長春堂聞姚莊張子玉；趙，大北照相館經理；新聞界有王竹玉、夏鐵漢和陳重光。他們被插在和尚和道士階層的中間，排成雙排行走。
十五、抱聖人孝子孫子。九孝家持銅茶盤《全縛》經——三盞巴拉面塔；陶靜給了包華三大成佛之道；倪凈給西方三聖很大的救濟；禪經給了西方三聖很大的解脫。佛經、禪經上還有金元寶、黃錢、千塊，是四值功德、傳達三界的“錢糧”。
十六、弘慈廣濟寺，壹類僧人(禪經)，19人。在房子後面。法衣法器與法源寺壹模壹樣。因為這兩座寺院屬於南派居住的十方叢林。
沿途的觀眾，照顧老幼，或上樓到屋裏；或者爬樹攀枝，低頭大飽眼福。聖徒的遊行隊伍送出大柵欄東門的時候，觀眾特別支持，1路和2路電車都停開了。有很多外國人和記者跟著鏡頭。轄區外的二區派出所和五區派出所專門派出了督察員和警員沿途維持秩序。偵探隊隊長馬雲泉也派偵探沿路巡邏，所以秩序還算有序。
3月22日，農歷二月初四，早上，壹場葬禮在王長林舉行。
壹大早，王長林的靈柩移至地安門外的火神廟，這是20世紀30年代北京罕見的葬禮。它的幽靈是奇異的；僧道圓滿；禮多，禮精；送葬者多為現代演員。所以，看熱鬧的人比昨天多了。琉璃廠和南新華街已經人滿為患，東北花園和賈赦胡同完全斷絕了交通。
早上10，靈樞和家人孝順還沒有離開街門，但祭奠的儀式、樂器和僧人已經從延壽寺街排出。我們家用的酒吧蓋和禮儀儀式都是崇文門外大街的廣興酒吧室承辦的。這個64人的酒吧掛滿了紅綢刺繡。三天前，前門大街中和園門口就亮了。按照家裏人的要求，都是“新的”(也就是桿子上的罩子和執事的繡片，還有桿子和執事的車夫的衣服和靴子帽子，都是全新的)。當年光是杠蓋的租賃費，至少花了1000元。靈柩出廳後，照例先請“小童”三十二人，扣壹卷“幾點”(小蓋)，前面是“五堂半”執事的壹小部分；8對橫幅和雨傘；“臘婆”的大傘有3個把手。
紙紮四季花盆，靈體人(仆從)，金玉姑娘和尺頭桌(展示桌)***16對。大張紙住著玉石，噴錢獸，牌桌，吸煙床和煙具，老北京傳統的四居室。有各種新舊家具，陳設等等。大型松木活動有:松獅、松亭、松鶴鹿同春、松木二仙、松木八仙、二十四孝圖等。大約有300對花圈和挽聯。有:21民間傳統官鼓樂手；印青鑼鼓11人；民間香會的文學領域是6檔；外五區有58支西樂隊；長春學派民樂隊48人；華北民間樂隊有48支。範、陶、禪班穿上喪服。
著名的《壹撮頭發》(全福)帶領四位弟子在靈前撒紙錢。昨天參加葬禮的表演者和各界來賓不下500人。在梨園的人不下200人，包括有錢的金夫、程繼山、楊小樓、梅蘭芳、余叔巖和肖長華。復聯城社的葉帶領著100多名學生。有100多位京劇愛好者，包括顧、和那。在商業領域，有絲緞公司姚秀燕、白增三；餐廳的孫金清；長春堂聞姚莊張子玉；趙，大北照相館經理；新聞界有王竹玉、夏鐵漢和陳重光。過了吧臺，就是家裏後宮乘坐的白色轎子；22輛藍白相間的貨車；有13輛帶白色圍擋的騾車。
喪禮列東北園北門，經佘家湖通街、延壽寺街，入琉璃廠東門，經東北園南門，走南新華街、臧家橋、櫻桃謝傑街、觀音寺、大柵欄，至前門外大街、花園通道外，改64人桿。此時，三十面錦旗和傘上繡著五顏六色的緞子，漢朝的執事在第五個半廳；8對中國國旗；金執事3組，20件，影亭，魂轎，都加入了送葬行列。通過佩戴紅鑼和戴紅鑼帽，分別有六個“壓旗”和六個“壓鑼”，通過喊鑼和鳴鑼來指揮。
隨後，出殯南下，進西珠市口，過虎坊橋，菜市口，進宣武門，過西長安街，進南北長街，過北海前門，走景山西街，過地安門，在火山寺停壹會兒。壹路上，人行道上擺著上百個茶幾，還有五個路祭棚。虎坊橋復聯城社的路祭棚最寬敞，是古典的宮殿式起壟棚。棚前立三門素牌坊，虎皮椅上立王陵畫像，由葉主持。葬禮隊伍在這裏被耽擱的時間最長。許多女演員在路祭後離開了這裏。
王陵的靈柩到達火神廟，已是下午5點。寺廟前建有素食牌坊。廟裏所有的人都穿上衣服，在山門前排隊迎接神靈。隨即，腳夫換上16人的軟杠，把靈樞擡進了殿後院的東附殿。靈位到位後，擺上素宴，點上香燭。孝家和執事送來送葬的客人依次跪拜，然後範、陶、禪依次在靈前品咒。最後，從前面的鼓樂，到前面的寺廟，錢海河畔的寺廟將發送壹個紀念儀式，燃燒的鬼魂和花圈，不再保存。儀式結束後，我們家在廟裏設了素食宴，答謝參加葬禮的各界賓客。